Alisher Navoiy hayoti va ijodi haqida qisqacha ma'lumotlar Xamsaning birinchi dostoni haqida Ajdodlar merosi hamon barhayot

yetkazmasdan ish olib borishi lozim. Muomala
madaniyati, o`zini tuta bilishini nazorat qilishi kerak. Har bir tarbiyachining dunyoqarashi uning
muomalasida namoyon bo`ladi. Muomalaning asosiy
vositasi – tildir. Xalqimizda shunday naql bor
“Bola – shirin so`zning gadosi”. Shunday ekan,
tarbiyachi muomala jarayonida juda ehtiyotkor
bo`lishi maqsadga muvofiqdir. Alisher Navoiy muomala qiluvchi shaxsning mahorati haqida shunday
deydi: “Shirin so`z ko`ngillar uchun bamisoli asaldir”.
Xamsa asaridagi
Hayrat ul-abrorga
tarif.
02
Hayrat ul-abror (oʻzbekcha: Yaxshi kishilarning hayratlanishi)
"Xamsa"ning birinchi dostoni (1483) boʻlib, pand-nasihat ruhidagi taʼlimiy-axloqiy, falsafiy doston.
3,988 baytdan iborat boʻlib, 64 bob, 29 maqolatdan tashkil topgan. Aruzning sareʼ bahrida yozilgan.
Asar anʼanaviy muqaddima — hamd va naʼt bilan boshlanadi.

Enter title

Enter your text here, or paste your text here.
Enter subtitle
Enter your text here, or paste your text here.
Enter subtitle
Enter your text here, or paste your text here.
Enter subtitle
Enter your text here, or paste your text here.
Enter subtitle
Alisher Navoiy “Xamsa”sining birinchi dostoni “Hayrat ul-abror” didaktik ruhning ustuvorligi, obrazlar rang-barangligi, oʻsha davr jamiyatidagi bir qator dolzarb muammolarning roʻy-rost ochib berilishi bilan “Xamsa”ning keyingi dostonlaridan ajralib turadi.
“Komil inson” tushunchasi borasida Navoiyning oʻz mezoni bor. Navoiy idealidagi komil inson – iymonli, xalqqa nafi tegadigan, xalq gʻami bilan yashaydigan, hunarli, kamtarin, vafoli, qanoatli, bir soʻz bilan aytganda, barcha insoniy xislatlarni oʻzida mujassamlashtirgan shaxs. Haqiqiy insonga xos boʻlgan fazilatlardan yana biri bu – rostlik, toʻgʻrilikdir. Navoiy “Hayrat ul-abror” dostonida mazkur mavzu tadqiqiga alohida maqolat bagʻishlaydi; rostlik, toʻgʻrilik hamda yolgʻonchilik, egrilik masalalariga keng toʻxtaladi.