Al-Хоrazmiy nоmidagi Urganch Davlat universiteti “Ingliz tili va adabiyoti” kafedrasi

Charlotte Perkins Gilman
 
(1860-1935). Both works were forgotten for a time, but rediscovered by feminist literary critics late in the 20th century. In 
Gilman's  story,  a  condescending  doctor  drives  his  wife  mad  by  confining  her  in  a  room  to  "cure"  her  of  nervous 
exhaustion.  The  imprisoned  wife  projects  her  entrapment  onto  the  wallpaper,  in  the  design  of  which  she  sees 
imprisoned women creeping behind bars.  
  Another critic was 
Du Bois
. As the title of his most significant work “
The Souls of Black Folk”
 suggests, Du Bois is 
concerned with the spiritual and psychological dimensions of the African Americans rather than with the economic one. 
He  reminds  his  black  and  white  audiences  how  psychologically  destructive  slavery  was  and  how  damaging  racial 
discrimination continued to be. He is a “race man,” not content to accept second-class citizenship. 
In the following famous passage from 
The Souls of Black Folks
, Du Bois articulates a crucial effect of being Black in 
America: 
After the Egyptian and Indian, the Greek and Roman, the Teuton and Mongolian, the Negro is a 
sort of seventh son, born with a veil, and gifted with second-sight in this American world,--a world which 
yields him no true self-consciousness, but only lets him see himself through the revelations of the other 
world. It is a peculiar sensation, this double-consciousness, this sense of always looking at one’s self through 
the eyes of others, of measuring one’s soul by the tape of a world that looks on in amused contempt 
and pity. One ever feels his two-ness,--an American, a Negro; two souls, two thoughts, two unreconciled 
strivings; two warring ideals in one dark body, whose dogged strength alone keeps it from  being torn 
asunder. 
In this passage, Du Bois articulates the deep psychological effects of discrimination, effects that may apply to any 
individual or any group that is discriminated against or that is not part of the dominant power structure in a society or 

---

 
 
201 
 
community. Those effects for Du Bois can be so extreme as to tear the individual apart—“two unreconciled strivings; two 
warring  ideals.”  Yet  double-consciousness  is  “a  peculiar  sensation,”  and  Du  Bois’s  formulation  implies  some  of  that 
peculiarity. It is suggested by Du Bois’s metaphor of the “veil,” which refers physically to the caul (1 membrane enclosing 
a foetus. 2 part of this occasionally found on a child's head at birth) that some babies are born with, but which also 
suggests the socially constructed obscuring of African Americans, and which further represents the indirect ways by 
which African Americans are typically forced to view the world and to act in it. However, in many folk traditions, to be 
born with a caul is a fortuitous omen, which implies that double-consciousness is not entirely a bad thing. Moreover, in 
West African culture, a seventh son (and especially the seventh son of a seventh son) is destined for good fortune. More 
explicitly,  Du  Bois  asserts  that  African  Americans  are  “gifted  with  second  sight.”  Their  forced  separation  from  the 
dominant White culture, in addition to causing material and psychological hardship, has the indirect benefit of giving 
African Americans insight into themselves, American culture, and human life in general. In addition, one result of the 
historical struggle to survive in America is a “dogged strength” that Du Bois finds in African Americans. 
3.