Ҳадис ва Ҳаёт-09

ҳам қилмайман», дедилар». 
Насаий ва Термизий яхши санад-ла ривоят қилишган.
Шарҳ:
ҳазрати Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳу 
ҳам ҳажда юрган кишининг Арафа куни рўза тутмаслиги 
199

---

ҳақида гапирмоқдалар.
Ўрганган ҳадисларимиздан хулоса шуки, ҳаж қилмаган 
одам Арафа куни рўза тутгани, ҳаж қилган одам эса 
тутмагани афзал.
رهدلا مايصك رهش لك نم ةثلث مايص
ҲАР ОЙДАН УЧ КУН РЎЗА ТУТИШ
1329
ورمع نب لا دبع نع -

gب/نلا ل لاق :لاق 

: 
مايص لثم كلذو الاثمأ رشعب ةنسلا /نإف ما/يأ ةثلث ره/شلا نم مص
.ةثل/ثلا هاور .ره/دلا
1329. Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят
қилинади: 
«Менга Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«ҳар ойда уч кун рўза тут. Чунки бир яхшилик ўн 
мисличадир. Ана ўша йил давоми рўзасига 
баробардир», дедилар». 
Учовлари ривоят қилишган.
Шарҳ:
Бир яхшиликка ўн баробар савоб Исломдаги 
умумий қоидадир. Агар уни ҳар ойда уч кун рўза тутишга 
татбиқ қилинса, уч кун ўттиз кунга баробар бўлади. Демак, 
ҳар ойда уч кун рўза тутган одам йил давомида рўза 
тутганнинг савобини олади. 
1330
ناضمرو رهش kلك نم ةثلث موص :دواد بأو ملسملو -
.ره/دلا موص ناضمر لإ
200

---

1330. Муслим ва Абу Довуд ривоятларида: 
«Ҳар ойдан уч кун рўза тутмоқлик Рамазондан 
Рамазонгача йил бўйи рўза тутишга тенгдир», 
дейилган. 
Шарҳ:
Имом Муслим ривоятида Рамазон ҳам 
қўшилган, албатта, бусиз рўза бўлиши мумкин эмас.
1331
¹رذ بأ نع -

kب/نلا نع 

kلك نم ماص نم :لاق 
كلذ قيدصت /لجو /زع لا لزنأف ره/دلا مايص كلذف ما/يأ ةثلث رهش
.ما/يأ ةرشعب مويلا - الاثمأ رشع هلف ةنسلاب ءاج نم - هباتك ف
.هح/حصو gيذمرkتلا هاور
1331. Абу Зарр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: