Ҳадис ва Ҳаёт-09

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан 
саҳарлик қилдик. Сўнгра у зот намозга турдилар», 
деди.
«Азон билан саҳарлик орасида қанча бор эди?» 
дедим.
«Эллик оят миқдорича», деди».
Икки Шайх ва Термизий ривоят қилишган.
Насаий ва Абу Довуд ривоятларида: 
«Саҳарлик емагини лозим тутинглар. Чунки у 
муборак емакдир», дейилган.
Абу Довуднинг бир ривоятида: 
«Хурмо мўмин учун қандоқ ҳам яхши саҳарлик», 
дейилган.
Шарҳ:
Ушбу ривоятлардан олинадиган фойдалар:
1. Биргаликда, жамоат бўлиб саҳарлик қилиш одати 
яхши эканлиги.
2. Саҳарликни бомдод азонидан олдин тугатиш 
74

---

яхшилиги.
3. Саҳарлик билан бомдод азони орасида эллик оят 
тиловат қилгунча вақт қолиши яхшилиги.
4. Саҳарлик ейишни лозим тутмоқ яхшилиги.
5. Саҳарлик емакда барака борлиги.
6. Иложи бўлганида саҳарликда хурмо ейилса, яхши 
эканлиги.
1224
سا /بع ن با ن ع -

kب/نلا ن ع 

اونيعت سا :لا ق 
نبا هاور .لي/للا مايق ىلع ةلوليقلابو راه/نلا مايص ىلع رح/سلا ماعطب
.gنارب/طلاو مكالاو هجام
1224. Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Саҳар таомидан наҳор рўзасига, қайлула 
уйқусидан кечанинг қиёмига ёрдам олинглар», 
дедилар». 
Ибн Можа, ҳоким ва Табароний ривоят қилишган.
Шарҳ:
Саҳарлик қилишдан мақсад кундузи тутадиган 
рўза учун тайёргарлик кўриб, бақувват бўлиб олмоқдир. 
Агар саҳарлик қилинмаса, киши наҳорнинг рўзасини 
тутишга қийналади. 
Шунингдек, кундузи ухлаб олмаса, кечаси бедор 
бўлиб, ибодат қилишга қийналади. Ким кечаси ибодат 
қилмоқчи бўлса, кундузининг ўртасида ухлаб олиши 
керак. Кундузнинг ўртасида ухлашни арабчада «қайлула» 
дейилади. 
Кўриниб турибдики, Ислом жорий қилган ибодатларни 
адо этиш учун ўзини қийнаш шарт эмас. Балки тадбир ила, 
ҳеч қийналмасдан ибодат қилиш керак.
75

---

1225
دعس نب لهس نع -

kب/نلا نع 

لازي ل :لاق 
لازي ل :دواد بأ ظفلو .ةسملا هاور .رطفلا اول/جع ام يب سا/نلا
.هنورkخؤي ىراص/نلاو دوهيلا /نل رطفلا سا/نلا ل/جع ام ارهاظ نيkدلا
مهلجعأ /لإ يدابع gبحأ :/لجو /زع لا لاق :دحأو kيذمرkتللو
.ارطف
1225. Саҳл ибн Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят
қилинади: