Abu nasr forobiyning

1 – bob bo’yicha xulosa
Forobiy asrlari Sharq allomalari, ayniqsa, Abu Rayxon Bеruniy, Ibn Sino, Ibn Rushd, Koshifiy, Davoniy, Baxmanyor, Nizomiy Ganjaviy, Sa'diy Sheroziy, Abduraxmon Jomiy, Alishеr Navoiy asarlari bilan bir qatorda o’rta asrlar Yevropasida keskin tus olgan mafkuraviy kurashda har ikkala tamon vakillari uchun g’oyaviy qirol vazifasini o’taydi. Agar ingliz monaxi Aleksandr (1170 - 1245), Akvinolik Foma (1225 - 1274), Buyuk Albert (1207 - 1280) Arestotel va uning sharqdagi izdoshlari ta’limotini buzub, isaviya dini aqidalarini oqlashga xizmat qildirishga urinsalar, qarama – qarshi tamon vakllari cherkov hukmronligiga qarshi kurash quroli sifatida foydalanadilar. Bu masalada, ayniqsa, Fransiyada Shartr, Parij, Angliyada Oksford, Italiyada Boloniya, Paruya universitetlari katta rol uynadilar.

Forobiy asarlari “Ixvon as – safo” yaratgan ilmiy risolalar jamlamasi paydo bo’lishiga ilmiy zamin hozirladi. Keyinchalik ispan – arab faylasufi, Arestotel asarlarini “sharhlovchi” deb mashhur bo’lgan Yevropada mashhur bo’lgan Ibn Ro’shd duyoqarashi, sharhlari, asrlarini paydo bo’lishiga Forobiy asarlarining ta’siri ta’siri katta bo’lgan. Yevropa olimlari Ibn Ro’shd asarlarida Forobiyga aloqador parchalarni topganlar. Keyinchalik Parij averriostchilari ta’limotining shakllanishida ham Forobiy asarlarining roli katta bo’lgan. Fransuz tadqiqotchilari Parij Milliy kutubxonasida topgan XIII asrning 60 – 70 yillariga oid lotin qo’lyozmalarida Forobiy asarlari ham borligi¹, Parij episkopi tadqiqotlarida olim sharhlari tilga olinishi fikrimizning isbotidir.

Abu Nasr Forobiyning dunyoqarashi IX-X asrlarda erishilgan yutuqlar yakuni dеyish mumkin. Uning ijtimoiy g’oyalari kеyinchalik mutafakkirlar: Abu Rayxon Bеruniy, Ibn Sino, Ibn Rushd, Baxmanyor, Nizomiy Ganjaviy, Sa'diy, Abduraxmon Jomiy, Alishеr Navoiy va boshqalar ijodini rivojlanishiga asos bo’ldi.