Abu Mansur alMoturidiy (toʻliq nomi Abu Mansur Muhammad ibn Mahmud al-hanafiy al-Moturidiy asSamarqandiy) (870 Samarqand 944) imom, fiqh olimi, kalom ilmining moturidiylik oqimi asoschisi

.“ан-Нақс ъала ал-Жубоъий” (ал-Жубоъийга нуқсон). Мазкур асарида муаллиф бир вақтлар устози бўлган мўътазилий ал-Жубоъий (850-917)нинг фикрлари ноқис эканлигини баён этган.

5.“Мақолот ал-мулҳидин” (Худосизларнинг гаплари). Мазкур асарида Абул Ҳасан ал-Ашъарий худосизларнинг гаплари ва фикрлари нималардан иборат эканлигини айтиб, уларга қарши фикрлар билдирган.

6.“Тафсиру Абул Ҳасан” (ал-Ашъарийнинг тафсири). Мазкур асар Қуръони каримнинг тафсирига бағишланган.

7.“Имомату Абу Бакр ас-Сиддиқ” (Абу Бакр ас-Сиддиқнинг халифалиги). Мазкур асарда энг улуғ саҳобий, биринчи халифа Абу Бакр ас-Сиддиқ (571-634)нинг халифалиги қонуний бўлганлиги исботланиб, шиаларнинг бу борадаги фикрларига қарши ҳужжатлар келтирилган.

8.“Халқ ал-аъмол” (Амалларнинг яратилгани). Мазкур асарида ал-Ашъарий инсон амаллари Аллоҳ томонидан яратилиши, инсон фақат уларни касб қилиб олиши, инсон оддий бажарувчи эканлигини баён қилади.

9.“ас-Сифаот” (Сифатлар). Мазкур асарида ал-Ашъарий Аллоҳ таолонинг сифатлари ҳақида сўз юритади. Уларнинг азалий ва абадий сифат эканлигини исботлайди.

10.“ал-Иститоъа” (Имконият). Ушбу асарида Абул Ҳасан ал-Ашъарий аҳли суннат ва жамоанинг асосий эътиқодий баҳсларидан бўлмиш масъалага тўхталган. Иститоъат бу инсоннинг яхши ёки ёмон ишни қилишга бўлган имконияти, куч-қудрати, қувватидир. Ана шу имкониятига яраша инсон амалларни адо қилади.

Абул Ҳасан ал-Ашъарийнинг соф исломий ақидани мусулмонларга етказишдаги хизматлари беқиёсдир, унинг ақидавий таълимоти ҳозиргача мусулмонлар тмонидан маҳкам ушланиб келинмоқда.