Abdulqodur al-Jazoiriy

Abdulqodur al-Jazoiriy

Shonli Islom tarixi bizga qahramonlik, fidoyilik va imon va Vatanga sadoqat kabi ko'plab misollarni qoldirdi. Islomiy tarix bizga butunlay boshqacha tarzda erisha oladigan shaxsiyat omilidir.

Uzoq yillar davomida o'z mamlakatining mustaqilligini himoya qilgan, fransuz bosqinchilariga qarshi kurashgan, tinchlik ramzi bo'lgan va nasroniylar shamni genotsiddan himoya qilgan Amir Abdulqodir Al-Jazairi. Abdulqodir afsonaviy Imom Shomilning zamondoshi bo'lib, u bilan shaxsan uchrashib, u bilan ko'p o'xshashliklarga ega edi. Lekin bu bizning materialimizning oxirida.

Abdulqodir Al-Jazairi butunlay Jazoir bilan bog'liq bo'lsa-da, lekin u hali ham Marokash ildizlariga ega. Marokashdan uning ota-bobolari Abdulqodir tug'ilgan va o'sgan Jazoir Oran shahriga ko'chib o'tdi.

Uning ota-bobolari o'zlarining dindorligi bilan tanilgan va nabirasi Hasan ibn Ali tomonidan Payg'ambarimiz Muh'ammad bilan bevosita aloqada bo'lgan. Abdulqodir oilasi ham xudojo'y deb hisoblangan. Uning otasi keng diniy bilimlarga ega bo'lib, o'g'lini tarbiyalash va tarbiyalashga katta e'tibor berdi.

Abdulqodir nafaqat otasidan, balki Qur'on xafiziga aylangan Oran madrasasida ham ta'lim olib, "sahih" al-Buxoriy to'plamining hadislaridan ko'pini yodga oldi. Abdulqodir Islom ilmlaridan tashqari, otda minishni yaxshi ko'rardi va mohirlik bilan qurol bilan muomala qildi. Mashhur Omar Xayyomni ifodalab, bir qo'lida qalam ushlab, ikkinchisida esa-qilich.

Abdulqodir ibn Muhidin ibn Mustafo ibn Muhammad ibn Muxtor ibn Abdu al-Qodir (1808 yil 6 sentyabr - 1883 yil 26 may, Damashq)

Bu Jazoirning milliy qahramoni, sarkarda, olim, so'fiy, notiq va shoir.Orandagi qadimiy va olijanob Marabout (ruhoniy) oilasidan kelib chiqqan.U Maskarda, Xetne ilohiyot maktabida otasi so'fiy shayxi Muhidin rahbarligida tahsil oldi.Abdulqodir ham so‘fiylik tarafdori edi. U ko'p jihatdan Sanusi tariqatidagi liviyalik Umar al-Muxtorga o'xshaydi va Checheniston va Dog'iston imomi Shomil bilan o'xshashdir.Abd al-Qodir o‘zining g‘ayrioddiy qobiliyatlari, taqvodorligi, ilmliligi va qurol ishlatish san’ati tufayli yoshligidayoq keng tanildi. Abd al-Qodir al-Jazoiriy 17 yoshidayoq dunyoga yetakchi sifatida tanilgan edi. Bolaligidan u mukammal diniy ta'lim olgan, chet tillarini bilgan.
U Misrga kelgandan keyin Yevropa madaniyati bilan tanishadi. Bu yerdan u otasi bilan birga Makkaga haj ziyoratini ado etib, yo‘lda islom olamining turli shaharlarini ziyorat qilgan. Damashqda u buyuk tariqa shayxi, jahonga mashhur olim Xolid al-Bag‘dodiy (1778-1826) bilan uchrashadi. Abdulqodir shayx Xolid al-Bag'dodiyning ma'naviy tarbiyasiga o'tib, uning muridi bo'ldi. U vataniga qaytgach, fransuzlar Jazoirni bosib oldi, turklarni quvib chiqardi, biroq koʻplab arab qabilalari isyon koʻtardi.
Abd al-Qodir al-Jazoiriy qoʻzgʻoloni 1832-1847 yillarda Jazoirda frantsuzlarga qarshi koʻtarilgan xalq qoʻzgʻoloni.
Abd al-Qodir al-Jazoiriy - jazoirlik "Imom Shomil" Qo'zg'olonning zaruriy sharti 1830 yilda fransuzlarning zamonaviy Jazoir hududini mustamlaka qilishining boshlanishi edi. Qoʻzgʻolon 1832-yil may oyida Oran viloyatidagi arab-berber qabilalari tomonidan boshlangan. Abdulqodir al-Jazoiriy olimlar va ilohiyotchilar ko‘magida bosqinchilarga qarshi kurash bayrog‘ini baland ko‘tardi.U turli ijtimoiy guruhlarning parchalanishini yengishga muvaffaq bo'ldi. Urush o'ta daxshatli va qonli bo'lib chiqdi, fransuzlar bir qator mag'lubiyatga uchradilar va 1834 yil fevralda tinchlik shartnomasini tuzishga majbur bo'lishdi.1835 yilda urush qayta boshlandi, lekin fransuzlar yana mag'lubiyatga uchradilar va 1837 yil may oyida yana bir tinchlik shartnomasi tuzildi, unga ko'ra Fransiya Abd al-Qodir al-Jazoiriyning G'arbiy Jazoirning aksariyat qismidagi hokimiyatini tan oldi.1837-1838 yillar Abdulqodir davlatining gullagan davri bo‘ldi. 1838 yilga kelib deyarli butun Jazoir uning nazorati ostida edi.

U yaratgan siyosiy tuzumni 1829-1859 yillardagi Dog‘istondagi Imom Shomil imomati bilan solishtirish mumkin.

Abdulqodir va naqshbandiya tariqatining shayxi Shomil zamondosh bo‘lib, ularning umumiy jihatlari ko‘p edi: ular musulmonlarning yetakchilari, buyuk sarkardalar, harbiy strateglar, siyosatchilar, diplomatlar, eng muhimi, ular juda taqvodor solih odamlar edilar. Oliy Yaratganning idroki yo'liga ergashgan haqiqiy so'fiylar edilar

Abd al-Qodir al-Jazoiriyning sa'y-harakatlari tufayli mamlakat iqtisodiyoti fransuz bosqiniga qarshi turish zarurati tufayli militaristik tus oldi. Harbiy sanoat jadal rivojlandi: qilich, miltiq, quyma, to'p va kukun zavodlari yaratildi. Mamlakatda qabila militsiyasi bilan bir qatorda muntazam armiya tashkil etilgan, bir necha mudofaa chizig'i yaratilgan.

Jazoir armiyasi texnik jihatdan juda kuchli bo'ldi. Shunday qilib, u 250 ga yaqin qurol bilan qurollangan edi, bu, albatta, muhim rol o'ynadi.

Sulh davrida Abdulqodir islohotlar oʻtkazdi: maʼmuriy, mamlakatni bir necha viloyatlarga boʻlindi; jamiyatda daromadlarni qayta taqsimlashga qaratilgan iqtisodiy; sud va soliq. Abd al-Qodir al-Jazoiriy davlati o‘z pul birligini chiqargan.

1838-yil 18-oktyabrda fransuzlar 1837-yilgi tinchlik shartnomasini buzdilar. Fransuz armiyasi Konstantin shahrini egallab oldi va 1843 yilga kelib yirik feodallarning xiyonatidan zaiflashgan mamlakat hududining katta qismini egallab oldi. Abd al-Qodir qo'shni Marokashda panoh topdi, uning hukumati ham fransuz qo'shinlariga qarshilik ko'rsatishda qatnashgan. Biroq ular ham mag‘lubiyatga uchrab, Abdulqodir al-Jazoiriyni mamlakatdan quvib chiqarishga majbur bo‘ldilar. 1845-yilda Jazoirda surgundan qaytgan Abdul-Qodir boshchiligida yangi qoʻzgʻolon boshlandi. 1847-yilda qo'zg'olonchilar mag'lubiyatga uchradilar.

Doimiy ravishda qo'shimcha kuchlar kelib turgan mustamlakachi qo'shinlar hech kimni tirik qoldirmasdan butun aholi punktlarini vayron qila boshladilar.

Fransiya armiyasi 110 ming kishiga keltirildi, 18 ta jazo otryadi Jazoir qishloqlarini vayron qila boshladi va ularning aholisini qirib tashladi.
Bundan keyingi qarshilik xalqning butunlay yo‘q bo‘lib ketishiga olib kelishini anglagan Shayx AbdulQodir qiyin qarorga keladi – u fransuzlar bilan muzokaraga boradi. 1847 yil 21 dekabrda u taslim bo'lishga rozi bo'ladi. Shayx qo'ygan asosiy shart - tinch aholini ta'qib qilishni to'xtatish va o'z tomonidan imtiyoz sifatida Jazoirni tark etib, oilasi va eng yaqin tarafdorlari bilan Misrga ketishga va'da beradi.

2 kundan keyin taslim bo'lish Fransiya qo'mondonligi va Jazoir general-gubernatori Orlean shahzodasi Genrix tomonidan rasman qabul qilindi. Ular Abdulqodirning shartlarini bajarishga va'da berishdi, lekin va'dalarini buzishdi.O'z hududini yo'qotib qo'ygan Abdulqodir 1844 yilda Marokashga qochib ketdi. Uni ta'qib qilib, fransuzlar Marokashga bostirib kirishdi, marokashliklarni mag'lub etdilar va ular bilan tinchlik shartnomasini (1844 yil 10-oktabr) o'rnatdilar, unga ko'ra Abdulqodir qonundan tashqari deb topildi va Marokash unga yordam berishni to'xtatishga va'da berdi. Abdulqodir Jazoir Saharasiga qaytib keldi va u yerda 1847-yilning oxirigacha, xiyonat natijasida fransuzlar tomonidan asirga olingangacha kurashni davom ettirdi. Asirga olingan shayx oilasi bilan birga Fransiyaga jo'natildi, u yerda Tulonda, so'ngra 1848 yil noyabrdan Amboise qal'asida (Luara vodiysida) qamoqqa tashlandi.

Fransiyada u muloyim, sharafli nazorat ostida yashadi. Uning ozod etilishi uchun Fransiya bilan raqobatlashgan Britaniyada kampaniya boshlandi. 1852 yil oktyabr oyida Abdulqodir Napoleon III buyrug'i bilan ozod qilindi va Jazoirda endi ko'rinmaslikka va'da berdi. Napoleon III unga nafaqa berdi

Shundan so‘ng Usmonli sultonining taklifiga ko‘ra u Brusga joylashdi va 1855 yilda Damashqqa ko‘chib o‘tdi va u yerda 1860 yilning yozida shafqatsizlarcha ta’qibga uchragan nasroniylarga qarshi chiqdi.

1860 yil iyul oyida Abd al-Qodir ko'plab masihiylarning qutqarilishiga yordam berdi. Buning uchun sobiq dushmanni 4 ming lira nafaqa bilan ta'minlagan Fransiya hukumati uni "Faxriy legion" ordeni bilan taqdirladi.. Zamonaviy Jazoirda buyuk sarkarda, olim va shoir milliy qahramon sifatida e'zozlanadi.

Rossiya Tashqi ishlar vazirligining Rossiya imperiyasining tashqi siyosati arxivida bevosita Shomil bilan bog‘liq qimmatli materiallar ham mavjud. O‘sha paytda Jazoirda fransuzlarga qarshi qo‘zg‘olonga boshchilik qilgan Abdulqodir bilan u o‘rtasidagi maktub almashishi alohida qiziqish uyg‘otadi. Bu maktublar Abd al-Qodirning Shomil kabi zo‘ravonlik harakatlariga, terrorizmga qarshi ochiq gapirganini, diniy bag‘rikenglikka, sivilizatsiyalararo tinch muloqotga chaqirganini ko‘rsatadi.

1855 yildan qoʻzgʻolon magʻlubiyatga uchragach, Abdulqodir Damashqda yashab, ilohiyot ilmini oʻrgangan. 1860 yil iyun oyida Damashqdagi nasroniy pogromi paytida, rus vitse-konsulligiga hujum qilinganda, diniy bag'rikenglik g'oyasini targ'ib qilgan Abd al-Qodir ko'plab xristianlarni, shu jumladan vitse-konsul Makeyevni qutqardi. Abd al-Qodirning xizmatlari Rossiya tomonidan yuqori baholangan. Oq burgut ordeni bilan taqdirlangan.Faxriy Legionning Buyuk Xochini olgan.

Shundan so‘ng darhol Shomil 1860-yilda Abdulqodirga yo‘llagan maktubida bu voqeaga shunday munosabat bildiradi: dunyo, ayniqsa, butun musulmonlar orasida isyonga to‘kilib ketish xavfi bor ekan. yuzimdan g'oyib bo'ldi ... ". Va yana: "Alloh taolo bilan yarashish nasib etsin! Va sizlarga mol-mulk va farzandlar bersin, chunki siz ulug' Payg'ambar (s.a.v.)ning nainki joiz, balki joiz bo'lgan so'zlarini bajardingiz - bu) Xudo odamlarga rahm-shafqat bilan - va bizning imonimiz tufayli bizga dushmanlik ildiz otishiga yo'l qo'ymadi ".

O'z navbatida, Abd al-Qodir 1861 yilda Shomilga shunday javob berdi: "Zo'ravonlik barcha mamlakatlarda g'alaba qozonadi va uning natijalari sharmandalikdir. Ammo bizning vasvasa kunlarimizda odamlar shunchalik boshlarini yo'qotadilarki, ular yaxshi narsa deb o'ylamaydilar. U yerda. dindorlar kam va hali ham adolat kuchiga murojaat qiladiganlar juda oz. Ularning soni shunchalik ozki, johillar Islomdagi iymonning manbai qo'pollik, shafqatsizlik va barcha g'ayriyahudiylardan uzoqlashish ekanligiga ishona boshladilar ".

Jazoir milliy qahramonining taqdiri uning afsonaviy zamondoshi, Kavkaz xalqlarining Rossiyaga qarshi ozodlik urushi qahramoni Imom Shomilning taqdiriga hayratlanarli darajada o‘xshaydi. Ikkala rahbar ham mustamlakachi davlatlarga qarshi mardonavor kurashdilar, dushmanga uzoq muddatli va samarali qarshilik koʻrsatishni tashkil qildilar, shariatga asoslangan mustaqil davlatlar (amirlik va imomat)lar yaratdilar, islohotlar oʻtkazdilar, xiyonat natijasida asirga olindilar, faxriy nazorat ostida boʻldilar (Toulon). va Kaluga), monarxlar tomonidan Frantsiya va Rossiya chegaralari uchun ozod qilindi, ular umrlarining oxirida Makkaga Haj qildilar va nihoyat begona yurtda (Damashq va Madina) vafot etdilar.
Xulosa qilib aytganda, Abdulqodir va Imom Shomil o'rtasidagi va'da qilingan o'xshashlik, ularning tanishuvi va uchrashuvi:

- ikkalasi ham so'fiylik izdoshlari edi;

- ikkalasi ham musulmon yerlarining zo'ravon mustamlakasiga qarshi edi;

-har ikkisi ham nazorat ostidagi hududlarda harbiy-teokratik davlat tuzishga muvaffaq bo'ldi;

- na Abdulqodir, na Imom Shomil harbiy jinoyatchilar sifatida qatl etilmadi, balki katta sharaf bilan g'olib partiya tomonidan qabul qilindi.

Dastlab Abdulqodirni Imom Shomil bilan tanishtirish, ular yozishmalar orqali yozishmalar deb atalgan. Xususan, Damashqda yuqorida qayd etilgan qonli voqealar masalasi ko'tarildi. Ularning uchrashuvi 1869 yilda Suvaysh kanalining ochilishida bo'lib o'tdi.

Bu musulmon yetakchilarning dunyoga ma’lum bo‘lgan bu pozitsiyasi hozirgi sharoitda juda dolzarb va ibratli ko‘rinadi.

Surgunlik davrida Abdulqodir ko‘p yozgan, falsafa bilan shug‘ullangan. U yana ikki marta Makkaga haj qildi, shuningdek, boshqa islom mamlakatlari va Yevropaga bir necha bor sayohat qildi.Damashqda uning atrofida katta Jazoir diasporasi shakllanib, "Al-Muhajir" (Emurant) gazetasini nashr etdi.Iste'dodli shoir, notiq va arab-islom adabiyotining mohir biluvchisi, qimmatbaho kitoblar va qo'lyozmalarni to'plovchi sifatida tarixda qolgan.

1867-yilda Parijda boʻlib oʻtgan Butunjahon koʻrgazmasida, 1869-yil noyabrda Suvaysh kanalining ochilishida qatnashdi. U yerda Dog‘iston va Checheniston imomi Shomil bilan uchrashdi.

Abd al-Qodir juda qiziqarli diniy-falsafiy insho yozgan, Dugas uni arab tilidan frantsuz tiliga shunday sarlavha ostida tarjima qilgan: “Rappel à l’intelligent; avis à l'indifférent ”(Parij, 1858).

Buyuk rahnamo Abdulqodir al-Jazoiriy hijriy 1300-yil 26-may 1883-yilda Damashqda vafot etdi. U o‘z vasiyatiga ko‘ra, mamlakat rahbarlaridan boshqa hech kim dafn etilmagan qabristonda Ibn Arabiyning yoniga dafn qilindi. Uning qoldiqlari 1970-yillarda Jazoirga qaytarilgan.