A n V a r c h o r iy e V

gan halol b oylik (lu q m a) har q and ay tu b anlik dan (xu d b in lik ,
xasislik, g'arazgo'ylik , takabburlik, 
m akr, 
riyo, d im o g 'd o rlik )
o zo d qiladi. M eh n atsiz orttirilgan boylik in son qalbirii shubha va
taxlikaga to'ld irad i. S h u n in gd ek , b irovn in g so ya sid a , b o sh q a lar-
n in g o b r o '-e ’tibori hisobiga yashashni, ishlashni qattiq qoralaydi.
N aq shb an diya ta ’lim otid a olg'a surilayotgan g'oyalardan yana
biri, o 'z x o h ish i bilan kam bag'al h ayot k ech irish , m o l-m u lk
to'p la sh d an , dabdabali hayotd an v o z k ech ish g 'oy asi ed i. U s h ­
bu g'oyaga amal qilgan N aqshband turm ushi uchun zarur bo'lgan
bir parcha n on n i halol m ehn ati bilan ishlab top d i. H ar yili
arpa, m osh ek ib, d eh q o n ch ilik q ildi. O lin gan h o sild an turli

---

taom lar tayyorlab, eski b o ‘yra ustida tan ovu l qildi, m o ‘ndida
suv ic h ib , kun o ‘tkazdi. 
S oT iylarn in g x izm a tk o r — c h o ‘ri
yo llash in i m a ’qullam adi.
N aq shb an diyad a faqirlikni o ‘z ixtiyori bilan qabul q ilish en g
m uhim g ‘oyalardan biridir. Faqirlik haqida fikr yuritganda, od am ­
larni q ash sh oq lik k a d a ’vat etish tu sh u n ilm a y d i, balki in so n
m a ’naviy qiyofasidagi m uhim alom at nazarda tutiladi. B oshqacha
aytgan im izd a, 
«faqir» in son m a ’naviy qiyofasidagi kam tarlik,
soddalik alomatidir. Bahouddin faqirlik g‘oyasini olg ‘a surib, odam ­
la rn i 
M u h a m m a d
p a y g ‘a m b a rd ek y a s h a s h g a u n d a m o q c h i,
payg'am bar turm ush tarzini qayta tik lam oq ch i edi.
N aq sh b an d n in g tu sh un tirish icha, faqirlikning shartlaridan biri