A n V a r c h o r iy e V

A bduxoliq G 'ijd u von iy barkam ol inson uchun zarur b o'lgan
o d o b -a x lo q norm alarini ishlab ch iqq an . U n in g fikriga k o'ra, in ­
son n i ulug'laydigan eng m u h im fazilat b ilim li, ilm li b o'lish d ir.
Inson har q anday vaziyatda ham ilm va taq vo bilan birga
b o 'lm o g 'i, ayniqsa, flqhni (h u qu q ni) ch u qu r o'rg a n m o g 'i darkor.
C h unki inson faoliyati asosan ikki buyuk qudrat: huquq va
axloq yordam ida boshqariladi.
A bduxoliq G 'ijd u vo n iy in son axloqiy q iyofasin i u lu g 'lo v ch i
alom atlar haqida gapirib, o z so 'z la , o z y e b -ic h , o z uxla, ahli
ayoldan eh tiy o t b o 'l, b esoq ollar, xotin lar va b id ’atlar, boylar
va om iylar b ilan suhbat qurm a, k o'p kulm a, ayniqsa, q a h -
qah urib kulishdan q och , ko'p kulishdan yurak qorayadi. Boshqa
od am ga shafqat k o'zi bilan boq va h ech bir kishini x or tutm a,
deb vasiyat qiladi.
A bduxoliq G 'ijd u von iyn in g in son ru h iy-m a’naviy qiyofasi h a ­
qidagi qarashlarining asosida hojagon tariqatining quyidagi sak-
kiz q oid asi y o ta d i1. X uddi shu sakkiz q oid a talablarining baja-
rilishi inson m a ’naviy yetukligi h ola tin i b elgilaydi.
B irinchi q oid a — «Xush dar dam » deb yuritiladi. U shbu
q oid a 
in so n
r u h iy -m a ’naviy k a m o lo tin in g h o la tin i, ayn iq sa,
uning e ’tiq odi m u stah kam ligin i ifodalaydi. X u d o vasliga yetish n i
orzu qilgan b unday qutlug', m uborakbod istak y o 'lid a to a t-
ibodat qilayotgan har bir kishi, a w a lo xufyona — o v o z chiqar-
m asdan zikr q ilish i, o 'zid a n ch iq ayotg an har bir nafasdan o 'ta
h u sh y o r b o 'lis h i jo iz k i, 
to k i b un d a g 'a fla t y u z b erm asin .