A n V a r c h o r iy e V

har to m o n la m a qiynab, o 'zig a o 'lim n i yaq in lash tirishi, tirik
m urdaga a y la n ish i, o 'lim bilan h ayot o'rtasid agi faoliyatin i
tushuntirish fikri yotadi. A n a sh un d ay h ola tn i o'rta asrning
m ashhur shoiri «fano», deb ataydi. F a n o d egan d a, y o 'q b o'lish ,
tu g'ilish , o 'lish , o'zlig id a n v o z k ech ib , X u d o bilan birikishni
tu sh u n a d i1. O 'lm asdan burun o 'lish , fo n iy lik n in g asosiy prinsip-
laridan biridir. U olg'a surgan fano k on sep siyasin i takabburlikka
qarshi hokisorlik , deb tu sh un ish m u m k in. B osh q ach a qilib ayt­
ga n im izd a, fan o in son shaxsini har to m o n la m a ulug'lashga q il­
ingan xayoliy d a ’vatdir.
A h m ad Y assaviyning en g m u h im asari «Shajarai Saodat»dir.
K itobda qayd etilish icha, ta sa w u fn in g «nasabnom a», «zikri jahri-
ya», «zikri arra» kabi usullari b o'lgan . S h o irn in g o 'z i «jahriya
zikr» m aktabiga asos solgan . «Shajarai Saodat»da hik m atxonlik
o 'z in in g en g baland ch o'q q isiga k o'tarilgan. O qibatda, B u xoro-
nin g nafaqat m asjid -u m adrasalarida, balki a h o li o'rtasid a ham
h ik m atxon lik avj olib boraverdi. H atto ayrim m asjidlarda hik­
m atxonlik o 'tk azish u ch u n alo h id a xo n a lar tashkil etild i. XII
asrda shakllangan hikm atxonlik odam larni H aq va haqiqat yo'liga
boshqarishga, Q ur’on i K arim , H adisi S h a rif talablarini om m a ga
yetkazish d a, sh u b h asiz, katta ah am iyatga ega b o'ld i. A h m ad
Y assaviy b a’zi m a ’lum otlarga qaraganda, m in gd an ortiqroq h ik -
mat yozgan. U shbu hikm atlar keyinchalik «D evo n i hikmat» nom li
alo h id a kitob tarzida c h o p etilg a n 2.
Y assaviy hikm atlarida ta ’k id lan ish ich a , in son shaxsidagi sal­