A ashirov, sh. Atadjanov

tasnif etish mumkin:
1. Qishki marosimlar. Bu turkum marosimlarga yas-yasun,
gap-gashtak, birinchi qor yoqqanda o ‘tkazildagan «qor yog‘di»
kabi marosimlar kiradi.
2. Bahorgi marosimlar. Bunga dastlabki «shoxmoylar» — dalaga
q o ‘sh chiqarish m arosim i, yerga dastlabki urug‘ni tikish
' Sarimsoqov B. Marosim folklori. — 13 b.

---

m arosim i, N avro‘z, sumalak sayli, «sust xotin», loy tutish,
hashar kabi marosimlar kiradi.
3. Yozgi marosimlarga «Choy m om o», qovun sayli, uzum
sayli kabi marosimlar kiradi.
4. Kuzgi marosimlar. Bu turkum marosimlarga «Oblo baraka»,
shamol chaqirish va hosil bayrami kiradi.
♦ 
D iniy marosimlarga hayitlar, mavlud, bibimushkulkushot,
bibiseshanba, bibichorshanba, zikr kabi marosimlar kiradi.
Ziyoratgohlarda o ‘tkaziladigan marosimlar.
U rf-odat va m arosim lar m aishiy turmush va oila hayoti
bilan bog‘langan ijtimoiy hodisadir. Urf-odat va marosimlar
jamiyat taraqqiyotining ilk davrlaridanoq shakllanib, rivojla-
nib kelgan. Kishilar o ‘z hayotlari davom ida ko‘plab urf-odat va
m arosim larda ishtirok etishga tortilad ilar, bevosita uning
qatnashchisiga aylanadilar.
Har qanday urf-odat va m arosim lar muayyan etnosning
boshqa etnoslardan farqlanib turishini ta ’m inlovchi muhim
etnografik belgilardan biridir. Ayni vaqtda ushbu urf-odat va
marosimlarda inoetnik jihatlar ham aks etib turadi. N egaki,
har bir etnosga xos m adaniyat mazkur etn osnin g boshqa
etnoslar bilan uzoq davom etgan etnogenetik va tarixiy-madaniy
aloqalari natijasining m ahsuliair. Bunday jarayon m a’naviy
m adaniyatda ham, jum ladan, urf-odat va marosimlarda ham