![Saqlash vazirligi toshkent farmasevtika instituti](/i/pdf32.png) | Saqlash vazirligi toshkent farmasevtika instituti Xvii ва XVIII асрнинг материалист файласуфлари бу фикрни ҳеч қандай исботга муҳтож бўлмаган қонун, деб ҳисоблар эдилар. Бироқ ўша замондаги 431,65 Kb. 3 | o'qib |
![Илк ўрта асрларда Ҳиндистон](/i/doc32.png) | Илк ўрта асрларда Ҳиндистон Ii (380-414) ўзларининг истилолари билан махҳур эдилар,- гупта давлати Ганг дарёсининг қуйи оқимини ҳам, то унинг денгизига қуйиладиган жойигача, шунингдек 77 Kb. 1 | o'qib |
![3-мавзу: IX-XII асрларда Ўрта Осиё сиёсий, ижтимоий-иқтисодий муносабатлар](/i/docx32.png) | 3-мавзу: IX-XII асрларда Ўрта Осиё сиёсий, ижтимоий-иқтисодий муносабатлар X асрнинг иккинчи ярмига келиб бу ҳудудлардаги туркий қабилалар – қарлуқлар, чиғиллар, яғмолар ва бошқалар ўзларининг кучли давлатларини тузишга муваффақ бўлган эдилар 27,98 Kb. 2 | o'qib |
![Аллоҳ таоло Одам алайҳиссаломни яратиб, жаннатни у кишига маскан қилди. У зот жаннатда хоҳлаган нарсани еб, унинг сояларида сояланиб, унинг неъматларидан баҳраманд бўлиб, тенги йўқ роҳат-фароғатда юрган эдилар](/i/docx32.png) | Аллоҳ таоло Одам алайҳиссаломни яратиб, жаннатни у кишига маскан қилди. У зот жаннатда хоҳлаган нарсани еб, унинг сояларида сояланиб, унинг неъматларидан баҳраманд бўлиб, тенги йўқ роҳат-фароғатда юрган эдилар 19,05 Kb. 2 | o'qib |
![7- мавзу: Табиат фалсафаси](/i/doc32.png) | 7- мавзу: Табиат фалсафаси «табиат бир китоб, ундан худонинг донишмандлигини билиб олиш мумкин», деган ғояни илгари сурар эдилар. Бундай ғоя ўз даврида табиатшунослик фанларининг ривожига муайян тарзда таъсир қилган эди 87 Kb. 1 | o'qib |
![Дастурхон дуоси Бисмиллахир Рохманир Рохийм](/i/docx32.png) | Дастурхон дуоси Бисмиллахир Рохманир Рохийм «Аллоҳга кўп, поқ муборак ҳамд бўлсин. Ундан ўзга кифоячи йўқ. У тарк қилинган ҳам эмас. Ундан беҳожат ҳам бўлинмас. Роббимиз», дер эдилар» 23,16 Kb. 1 | o'qib |
![1. Меркантелизмдан фритрэдизмга. Ишлаб чиқаришни жойлаштиришда И. Тюнен ва А. Вебер ғоялари. Кристаллер – Лёш назарияси](/i/docx32.png) | 1. Меркантелизмдан фритрэдизмга. Ишлаб чиқаришни жойлаштиришда И. Тюнен ва А. Вебер ғоялари. Кристаллер – Лёш назарияси Vii-хviii асрларгача кўпгина мамлакатлар халқаро иқтисодий муносабатларда ўзларининг ички бозорларига чет эл маҳсулотларини киритишга қарши сиёсат олиб борар эдилар. Бу сиёсат 20,44 Kb. 1 | o'qib |
![Himoyaga ruxsat etildi](/i/docx32.png) | Himoyaga ruxsat etildi Aллоҳ таолонинг борлигига далил келтириш одатий ҳолат эмас эди. Чунки ўша вақтлардаги уламоларимиз Aллоҳ таолонинг борлигига ҳеч ким шубҳа қилмаслигини яхши билар эдилар 47,65 Kb. 2 | o'qib |
![1-амалий. Инсоният ривожланишининг илк босқичларида педагогиканинг пайдо бўлиши. Режа](/i/docx32.png) | 1-амалий. Инсоният ривожланишининг илк босқичларида педагогиканинг пайдо бўлиши. Режа «Крептиялар»да, яъни кечалари қулларни тутиш машқларида қатнашар, шубҳали бўлиб 75 кўринган ҳар қандай иллатни (қулни) ўлдирар эдилар. Ёшларга ахлоқий тарбия беришда давлат раҳбарлари махсус суҳбатлар ўтказиб 133,4 Kb. 17 | o'qib |
![7 – Мавзу: Ахлоқий қадриятлар фалсафаси (Этика). Маъруза режаси](/i/docx32.png) | 7 – Мавзу: Ахлоқий қадриятлар фалсафаси (Этика). Маъруза режаси «Этика» сўзи юнонча ethos – одоб, урф-одат маъносини англатади. Бу атама махсус фан номи сифатида илк бор Аристотель (эр авв. 384-322 й й.) томонидан фанга киритилган эди, кейинчалик уни қатъий маънода стоиклар ишлатган эдилар 38,85 Kb. 6 | o'qib |
![7 – Мавзу: Ахлоқий қадриятлар фалсафаси (Этика). Маъруза режаси](/i/docx32.png) | 7 – Мавзу: Ахлоқий қадриятлар фалсафаси (Этика). Маъруза режаси «Этика» сўзи юнонча ethos – одоб, урф-одат маъносини англатади. Бу атама махсус фан номи сифатида илк бор Аристотель (эр авв. 384-322 й й.) томонидан фанга киритилган эди, кейинчалик уни қатъий маънода стоиклар ишлатган эдилар 38,85 Kb. 6 | o'qib |