6- мавзу. Ахлоқ ва қадриятлар фалсафаси (Этика). Режа

Ҳаётнинг маъноси
. Машҳур аллома мажидиддин хавофий, яшаш учун овқатланурлар, 
овқатланиш учун яшамаслар, деган ҳикматни кўп такрорлар экан. Хўш, аслида инсон нима учун 
яшайди? Яшашдан мақсад нима? Инсон ҳаётининг маъноси нимада?Ҳар бир инсон ўз умри 
мобайнида ана шу саволларга жавоб топишга уринади ва ҳаётининг маъносини ўзига хос тарзда 
тушунади. Шу боис у ахлоқшуносликнинг анча мураккаб тушунчаларидан ҳисобланади. 
Бахт.
Ҳаётнинг маъноси идеал билан боғлиқ бўлгани каби бахт атамасини ҳам ҳаётнинг 
маъноси тушунчасидан ажратиб олинган ҳолда таҳлил этиш мумкин эмас. Зеро, бахт инсон ўз 
ҳаёти маъносини қай даражада тушунгани ва шу маънодан умри мобайнида қониқиш ҳосил қилиб 
боришидан иборатдир.
Ахлоқий тамойиллар. Инсонпарварлик - 
Ахлоқий тамойилларнинг энг қадимий ва энг 
муҳимларидан бири – инсонпарварлик. У – инсоннинг юксак ижтимоий вазифасини 
белгилайдиган ва барқарор этадиган ғоялар, қарашлар ва эътиқодлар мажмуи, шахс эрки, қадр–
қиммати, унинг бахтли бўлиш ҳуқуқини талаб этиш имконининг мавжудлигига енгилмас ишонч. 
Умумжаҳоний динларнинг ҳаммасида ҳам инсонпарварлик ғоялари устувор ҳисобланади. 
 
Эркпарварлик.
Эркпарварлик инсоннинг энг олий ҳуқуқи – эркин, озод яшаш ҳуқуқини 
ҳимоя қилиши билан муҳимдир. Зеро, эрксиз инсон – асир, эрксиз миллат – қул, эрксиз мамлакат – 
мустамлака. Эркпарварлик, аввало, ўз миллати, ўз ватани эрки учун, қолаверса, бошқа миллатлар 
ва ватанлар эрки учун курашни ҳаётининг мақсади қилиб қўйган инсонлар тамойилидир. 
Ватанпарварлик.
Энг маълум ва машҳур тамойил, бу – ватанпарварлик. У инсоннинг ўз 
ватанига муҳаббатини, уни асраб–авайлашга бўлган иштиёқини англатувчи ахлоқий тушунча. Уни 
кўпинча ватан душманларига қарши маънавий–мафкуравий қурол сифатидагина талқин этадилар. 
Аслида эса бу тамойилнинг қамрови анча кенг – у инсонпарварликнинг нисбатан муайянлашган 
шакли.