4-mavzu: Ijtimoiy pedagogika fan sifatida. Reja: Ijtimoiy pedagogikaning tadqiqot ob'ekti va predmeti

4-mavzu: Ijtimoiy pedagogika fan sifatida.


Reja:


1. Ijtimoiy pedagogikaning tadqiqot ob'ekti va predmeti.
2. Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish xususiyatlari.
3. Chet elda ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish tarixidan.
4. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish.
Ma'lumki, fan - bu haqiqat to'g'risidagi yangi, ob'ektiv bilim va g'oyalarni ishlab chiqish va tizimlashtirishga qaratilgan inson faoliyati sohasi. Shunday qilib, falsafa tabiat, jamiyat va tafakkur taraqqiyotining universal qonunlari haqidagi fan deb ataladi; sotsiologiya - ajralmas tizim sifatida jamiyat haqidagi fan; psixologiya - inson ruhiyatining rivojlanishi va faoliyati qonunlari, pedagogika - yosh avlodni o'qitish, tarbiyalash va o'qitish fanidir.
Ijtimoiy pedagogikaning fan sifatida xususiyatlarini tushunish uchun nimani o'rganish kerakligini tushunish, o'z tadqiqot doirasini ajratib qo'yish kerak. Buning uchun fanda tadqiqot ob'ekti va mavzusi tushunchalari mavjud. Haqiqatdan ham mavjud bo'lgan dunyoning ma'lum bir sohasi, haqiqiy voqelik, ma'lum bir fanning tadqiqot ob'ekti sifatida xizmat qiladi. Har qanday fanning mavzusi nazariy abstraktsiyaning natijasidir, bu olimlarga ma'lum jihatlarni, shuningdek o'rganilayotgan ob'ektning rivojlanishi va ishlash naqshlarini ajratib ko'rsatish imkonini beradi. Shunday qilib, fan ob'ekti ob'ektiv voqelikning bir bo'lagi, ob'ekt uni tushunish natijasidir.
Bir xil ob'ektni turli fanlar o'rganishi mumkin. Masalan, odam biologiya, falsafa, psixologiya, sotsiologiya, pedagogika va boshqa fanlarni o'rganish ob'ekti sifatida harakat qiladi, ammo har bir fanning o'z predmeti, ya'ni ob'ektda nimani o'rganayotgani, bu holda, odamda mavjud. Demak, psixologiya inson aqliy rivojlanishining qonuniyatlari va mexanizmlarini, pedagogika - shaxsni tarbiyalash va o'qitish qonunlarini va boshqalarni o'rganadi. Ijtimoiy pedagogika tadqiqotining ob'ekti va mavzusini tushunishdan oldin, keling, bizning e'tiborimizni "ijtimoiy pedagogika" atamasiga qarataylik. Ko'rinib turibdiki, bu ikki ma'nodan iborat - "pedagogika" va "ijtimoiy", ularning ma'nolarini birlashtirgandek. Ikkala tushunchaning bunday kombinatsiyasi tasodifiy emas, bu fandagi tabaqalashtirish va integratsiya jarayonlari bilan bog'liq. Yangi bilimlar o'sishi bilan ilmiy tafakkurning real hayotga kirib borishi sohasi kengaymoqda, jamiyatning yangi muammolari va ehtiyojlari paydo bo'lganda, fanlarni tabaqalashtirish va ixtisoslashtirish tendentsiyalari kuzatilmoqda, ya'ni fundamental fanning mustaqil ravishda rivojlanib boradigan bir qancha xususiy sohalarga bo'linishi kuzatilmoqda. Boshqa tomondan, bir qator muammolarni hal qilishda integratsiyalash fenomeni, bir ob'ektni o'rganadigan, ammo har xil nuqtai nazardan o'rganadigan mustaqil fanlarning birlashishi kuzatiladi. Masalan, pedagogikaning turli fanlar bilan kesishishida mustaqil tadqiqot yo'nalishlari paydo bo'ldi: falsafa bilan - ta'lim falsafasi, sotsiologiya bilan - ta'lim sotsiologiyasi va ta'lim sotsiologiyasi, psixologiya bilan - ta'lim psixologiyasi. Bunday misollar ko'p. So'nggi paytlarda pedagogika fanida tabaqalashtirish va ixtisoslashtirish jarayoni sezilarli darajada kuchaydi. Ayrim ixtisoslashgan yo'nalishlar allaqachon pedagogikaning mustaqil ilmiy sohalariga, masalan, maktabgacha pedagogika, maktab pedagogikasi, maxsus pedagogika, kasbiy pedagogika, pedagogika tarixi va boshqalar tarkibiga kirgan. Ijtimoiy pedagogika ham ularga tegishli bo'lishi mumkin. Ijtimoiy pedagogikaning pedagogikadan paydo bo'lganligi shuni anglatadiki, uning ko'rish sohasida pedagogika tomonidan o'rganiladigan jarayonlar va hodisalar bir xil, ammo ular ma'lum, o'ziga xos tomonda ko'rib chiqiladi. Shubhasiz, pedagogik bilimlarning ushbu yangi sohasining o'ziga xos xususiyati "ijtimoiy" so'zida aks etadi.
"Ijtimoiy" tushunchasi (lotincha. Umumiy, ommaviy), ma'lumki, odamlarning umumiy hayoti bilan bog'liq bo'lgan barcha narsani, ularning aloqa va o'zaro ta'sirining turli shakllari bilan birlashtiradi. Bunday holda, agar pedagogika yosh avlodni tarbiyalash va o'qitish fanidir, ya'ni. bolalar va yoshlar, keyin ijtimoiy pedagogika tarbiya va ta'lim jarayonida bolaning jamiyat hayotiga qo'shilishi bilan bog'liq bo'lgan jihatlar va hodisalarni ta'kidlaydi. Bolaning jamiyatga "kirishi", ma'lum bir ijtimoiy tajribaga ega bo'lishi (bilim, qadriyatlar, xulq-atvor qoidalari, munosabat shaklida) ijtimoiylashuv deb ataladi.
Bolaning ijtimoiylashishi uzoq va juda qiyin jarayon. Bir tomondan, rivojlanishning har bir bosqichida muayyan ijtimoiy va axloqiy qadriyatlar tizimini, uning ideallari, me'yorlari va xulq-atvor qoidalarini ishlab chiqadigan har qanday jamiyat, birinchi navbatda, har bir bola ularni qabul qilgan va o'zlashtirgan holda bu jamiyatda yashashi mumkinligiga qiziqadi. , uning to'liq a'zosiga aylaning. Buning uchun jamiyat har qanday shaklda yoki boshqa shaklda har doim shaxsga maqsadli ta'sir ko'rsatadi, bu esa tarbiya va ta'lim orqali amalga oshiriladi. Boshqa tomondan, atrofdagi hayotda yuz beradigan turli xil elementar, o'z-o'zidan paydo bo'lgan jarayonlar uning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatadi. Shuning uchun bunday maqsadli va o'z-o'zidan ta'sirlarning umumiy natijasi har doim ham oldindan aytib bo'lmaydi va har doim ham jamiyat manfaatlariga javob bermaydi. O'zining tuzilishi bo'yicha jamiyat turli xil o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy institutlardir - odamlarning ijtimoiy hayotini tashkil etish va tartibga solishning tarixan shakllangan shakllari. Aynan ular orqali bolaning tanishishi va ijtimoiy me'yorlar va xulq-atvor qoidalarini o'zlashtirish jarayoni sodir bo'ladi. Biroq, bolani sotsializatsiya qilishda turli xil ijtimoiy institutlarning roli bir xil emas. Ulardan ba'zilari bolaga uning rivojlanishi va ijtimoiy shakllanishi jarayonida o'z-o'zidan ta'sir qiladi, boshqalari uning shaxsiyatining shakllanishiga maqsadli ta'sir qilish funktsiyasini bajaradi. To'g'ri ravishda sotsializatsiya institutlari deb atash mumkin bo'lgan bunday ijtimoiy institutlarga oila, ta'lim, madaniyat va din kiradi. Oila ijtimoiylashuvning asosiy instituti bo'lib, u orqali bola asosiy ijtimoiy bilimlarni o'rganadi, axloqiy qobiliyat va qobiliyatlarga ega bo'ladi, muayyan jamiyatda yashash uchun zarur bo'lgan muayyan qadriyatlar va ideallarni anglaydi.
Oila sifatida bolani muvaffaqiyatli ijtimoiylashtirish uchun muhim bo'lgan yana bir ijtimoiy institut - bu ta'lim. Ta'lim orqali bola ushbu jamiyatda mavjud bo'lgan qadriyatlar bilan tanishadi. Ta'lim jarayonida bilimga ega bo'lib, u nafaqat rivojlanadi, balki jamiyat hayotiga ham moslashadi. Ikkinchi bosqichda ta'lim va madaniyatning o'rni ortadi. Ijtimoiy ta'limning ustuvor yo'nalishlarini oilaviy tarbiya ustivorligi oiladagi tarbiya markazini oiladan maktabga ko'chirdi. Adabiyot, kino, tasviriy san'at, musiqa bolalar va yoshlarda targ'ibot va kommunistik g'oyalarni shakllantirishning ijtimoiy ahamiyatli vazifalarini maqsadli ravishda bajargan va din kabi muhim ijtimoiylashuv instituti qatag'on tufayli jamiyat hayotida muhim rol o'ynashni to'xtatgan.
Sovet Ittifoqidan keyingi davrda bolaning ijtimoiylashuvida ta'limning muhim roli saqlanib qolmoqda. Shu bilan birga, oila va dinning ahamiyati o'sishni boshlaydi. Ammo madaniyatning roli sezilarli darajada o'zgarib bormoqda, uning mafkuraviy buzilishi uning bolaning shaxsiyatiga ta'siri yanada ko'proq o'z-o'zidan paydo bo'la boshladi.
Agar ijtimoiy institutlar o'zlarining vazifalarini muvaffaqiyatli hal qilsalar, unda bolani ijtimoiylashtirish jarayoni "tabiiy ravishda" sodir bo'ladi. Biroq, bu jarayonda "qobiliyatsizliklar" yuzaga kelishi mumkin, uning sababi bolaning o'zi yoki shaxsni shakllantirishga maqsadli ta'sir ko'rsatadigan vazifani bajarmaydigan ijtimoiy muassasada bo'ladi. Masalan, tug'ma yoki ko'zi ojiz bola yoki aqliy zaifligi bo'lgan bolada sotsializatsiya jarayoni sog'lom bolaga qaraganda qiyinroq, ota-onasi alkogolizmga chalingan bola esa ularga salbiy ta'sir qiladi va bu uning ijtimoiylashuv jarayonini sezilarli darajada murakkablashtiradi. Qanday bo'lmasin, bolaga alohida yordam kerak bo'ladi. Shunday qilib, ijtimoiy pedagogikaning ob'ekti va mavzusiga qaytaylik. Biz ularni yangi ilmiy tarmoq paydo bo'lgan pedagogika bilan taqqoslab aniqlaymiz. Biz pedagogikani o'rganish ob'ekti bola ekanligini va o'rganish ob'ekti bolani tarbiyalash va tarbiyalash qonunlari ekanligini eslaymiz. Keyin bola ijtimoiy pedagogikani o'rganish ob'ekti bo'lib, bolaning ijtimoiylashuvi qonunlari uni o'rganish ob'ekti bo'ladi. Pedagogika bilan taqqoslaganda, uning mavzusi tarbiya va ta'lim kabi murakkab, ko'p qirrali ijtimoiy hodisalarda faqat bolaning ijtimoiylashuvi jarayoni bilan bevosita bog'liq bo'lgan jihatlargina ajralib turadi, degan ma'noda biroz toraytirilgan. Ammo shu bilan birga an'anaviy ravishda boshqa fan, sotsiologiya tomonidan o'rganiladigan bunday jarayonlar va hodisalar ijtimoiy pedagogikaning maxsus tadqiqot mavzusiga aylanmoqda. Aynan shu fan jamiyat va ijtimoiy munosabatlarni o'rganadi, odamlar bir-biri bilan qanday munosabatda bo'lishini, nima uchun ba'zi guruhlarga birlashishini, ijtimoiy aloqalar qanday paydo bo'lishini va jamiyatning ijtimoiy hayotidagi boshqa masalalarni o'rganishga harakat qiladi. Ijtimoiy pedagogika ushbu muammolarni ilmiy maqsadlariga javob beradigan biroz boshqacha tomondan ko'rib chiqishni boshlaydi.
Shunday qilib, ijtimoiy pedagogika aslida ilmiy tadqiqotlar sohasi hisoblanadi. U pedagogikadan tashqarida tug'ilib, o'zining boy tarixiy merosidan foydalanadi, pedagogik usul va vositalardan foydalanadi. Boshqa tomondan, sotsializatsiya fenomeni jamiyat va ijtimoiy munosabatlarning bir qismi sifatida sotsiologiya tomonidan o'rganilayotganligi sababli, ijtimoiy pedagogika ba'zi sotsiologik nazariyalardan, sotsiologiyada qo'llaniladigan ba'zi usul va vositalardan ham foydalanadi. Ammo shu bilan birga ijtimoiy pedagogika o'zining nazariyalari, usullari, vositalari va texnologiyalarini rivojlantiradi. Shuni ham unutmaslik kerakki, ijtimoiy pedagogika boshqa fanlar tomonidan inson tomonidan o'rganiladigan ko'p narsalarni (falsafa, psixologiya, tibbiyot va boshqalar) o'z ichiga oladi. Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish xususiyatlari
Har qanday fan aniq voqelikdan "o'sadi", bu uning aksi, u haqidagi bilimlarni tizimlashtiradi. Ammo ilmiy, nazariy bilimlar amaliy faoliyatdan mustaqil ravishda mustaqil ravishda rivojlana olmaydi, shuning uchun fan va amaliy faoliyat o'zaro bog'liqdir. Bundan tashqari, bu har qanday fanning manbai bo'lgan amaliyotdir. Boshqa tomondan, har qanday amaliy faoliyat qanchalik samarali bo'lsa, ilm-fan yutuqlariga tayanadi. Nazariya amaliy faoliyat uchun asos bo'lib, uni yo'naltirish, o'zgartirish va takomillashtirishga imkon beradi. Bu shuni anglatadiki, nazariy tadqiqotlar, albatta, amaliy faoliyatni rivojlantirish bilan bog'liq bo'lishi kerak. Ijtimoiy pedagogika haqida gapirganda, biz uning ikkita o'zaro bog'liq tomonlarini - bu sohadagi ilmiy va nazariy bilimlarni va ijtimoiy-pedagogik faoliyatni, ya'ni ijtimoiy pedagogning aniq bir bolasi yoki bir guruh bolalar bilan, u yoki bu guruh bilan bevosita ishlashini aniq ajratib olishimiz kerak. bola yashaydigan va rivojlanadigan va uning ijtimoiylashuviga yordam beradigan yoki to'sqinlik qiladigan o'ziga xos muhit. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy pedagogikani fan sifatida va amaliy faoliyat sohasi sifatida ajratib olish kerak. Bundan tashqari, ijtimoiy pedagogika akademik intizom sifatida harakat qilishi mumkin. Akademik fan umumta'lim yoki kasb-hunar maktablarida o'rganiladigan fan hisoblanadi. O'quv intizomi tegishli fan sohasidan kelib chiqadigan bo'lib, odatda fan uchun ma'lum bo'lgan fakt va hodisalarni aks ettiradi. Olimlar o'rtasida tortishuv mavzusi bo'lgan munozarali masalalar, ularning muayyan tadqiqot ob'ekti bo'yicha turlicha qarashlari taqdim etilishi istisno qilinmasa ham. Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning rivojlanishi - ilmiy bilimlar sohasi sifatida ham, kasbiy amaliy faoliyat sohasi sifatida ham, ilmiy fan sifatida ham o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Bir tomondan, mahalliy fan va pedagogik amaliyotda ijtimoiy pedagogikani mustaqil bilim sohasiga ajratishning kelib chiqishi va shart-sharoitlarini K.D.Ushinskiy, L.N.Tolstoy va boshqa pedagogika klassiklarining asarlarida va amaliy faoliyatlarida topish mumkin. Ijtimoiy pedagogikaning shakllanishi uchun asrlarimizning 20-30-yillariga to'g'ri keladigan mahalliy pedagogika fanining rivojlanish bosqichi alohida ahamiyatga ega edi. Ushbu og'ir davrda A.S.Makarenko, S.T.Shatskiy, V.N.Soroka-Rosinskiy kabi taniqli o'qituvchilarning faoliyati birinchi navbatda bolalarga "ijtimoiy g'azabdan xalos bo'lishga", ya'ni, aslida yordam berishga qaratilgan edi. ular aniq ijtimoiy o'qituvchilar edi va bolalar eksperimental stantsiyalari, kommunalar va ular tomonidan tashkil etilgan boshqa muassasalar va boshqa ko'plab o'qituvchilarning faoliyati ijtimoiy pedagogikaning amaliy timsoliga aylandi. Ammo Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning evolyutsion rivojlanishi ro'y bermadi. Birinchidan, yangi, sovet pedagogikasi va inqilobdan oldingi davrda pedagogika tomonidan to'plangan narsalar o'rtasida sezilarli farq bor edi, o'sha paytda "biz butun dunyoni zo'ravonlikni tubdan yo'q qilamiz ..." degan tezis pedagogikaga keng tarqalgan edi. 1920-1930-yillarda taniqli o'qituvchi A.P.Keyin, 1930 yillarning oxirida, mamlakatda sotsializm g'alabasi e'lon qilingach, ijtimoiy muammolarni qo'zg'atish tendentsiyasi paydo bo'ldi va qat'iy ravishda kuchaytirildi, ular alohida ajratilgan, osongina yo'q qilinadigan "o'tmish pardalari" sifatida ko'rila boshlandi, bu ham ijtimoiy pedagogikaning rivojlanishiga hissa qo'shmadi. Natijada, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, 1990 yilda ijtimoiy pedagogika imperativ ravishda "yuqoridan" joriy etildi. Bu ijtimoiy pedagogikaning ilmiy va amaliy sohalari bir vaqtning o'zida va bir-biridan ajratilgan holda rivojlana boshlaganiga olib keldi: amaliyot deyarli ilmiy bilimga ega emasligi sababli, ilmiy bilimlarga tayanib bo'lmaydi, va amaliy faoliyat sohasi endigina boshlanganligi sababli, fanni tushunishga hech narsa yo'q edi. Shakllantirish. Bu ijtimoiy pedagogikaning ilmiy ijtimoiy fan sifatida shakllanishida ham o'z aksini topdi, u amaliy ijtimoiy va pedagogik faoliyat sohasining shakllanishi va fanning rivojlanishi bilan bir vaqtda yuz berdi. Ikkalasining ham rivojlanmaganligi "Ijtimoiy pedagogika" fani bugungi kunda ham ko'plab munozarali, munozarali masalalarni, ayrim toifalar va tushunchalarning mohiyatiga, hattoki ijtimoiy pedagogikaning predmetiga oid turli nuqtai nazarlarni o'z ichiga olgan. Ushbu ob'ektiv holatlar ijtimoiy pedagogikani fan sifatida rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi omillardir. Biroq, amaliyotga bo'lgan ehtiyoj shunchalik keskin va dolzarbki, ko'plab tadqiqot guruhlari fanning ushbu yo'nalishini o'rganishni boshladilar: Rossiya Ta'lim Akademiyasining Ijtimoiy Pedagogika Markazi, Ijtimoiy Ta'lim Akademiyasi, Moskva, Sankt-Peterburg, Yekaterinburg, Omsk va boshqa shaharlarning pedagogik universitetlarining ilmiy jamoalari. Ijtimoiy pedagogikaning nazariy va amaliy masalalarini hal etadigan turli xil jamoat birlashmalari va davlat institutlari yaratildi va faol ishlamoqda. Va bugungi kunda shuni aytish mumkinki, tushunish va tizimlashtirishni talab qiladigan ko'plab empirik va nazariy bilimlar ustuvor ilmiy yo'nalishlarni ajratib ko'rsatishga, ya'ni ijtimoiy pedagogikani yanada jadal rivojlanishi, uni mustaqil fan sifatida rasmiylashtirishiga sharoit yaratishga imkon beradi. Ijtimoiy pedagogikani yanada rivojlantirish uchun inqilobdan oldingi va sovet davridagi mahalliy o'qituvchilarning asarlarini qayta o'qib chiqish va qayta ko'rib chiqish zarur. Uning kelib chiqishini xalqimizning madaniy va tarixiy an'analariga mos keladigan tarzda topish kerak. Chet el tajribasini bizning rus voqeligimizga moslashtirish uchun ularni o'zlashtirish juda muhimdir. Bugungi kunda ham Sharq va G'arb o'rtasidagi "temir parda" vayron bo'lganida, rus olimlari uchun bu xorijiy tajribadan foydalanib bo'lmaydi. Bizda ijtimoiy pedagogika bo'yicha maxsus xorijiy adabiyotlar deyarli yo'q. Bitta tarjima qilingan nashrlar bo'lsa ham, ular fanning o'zi to'g'risida to'liq va tizimli fikr bildira olmaydi. Natijada, rus olimlari ba'zida uni takomillashtirish o'rniga "g'ildirakni kashf etishga" majbur bo'ladilar. Shuning uchun Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning shakllanishi va rivojlanishi uchun boshqa davlatlar tajribasi katta ahamiyatga ega, chet ellarda ilmiy bilim va amaliy faoliyatning ushbu sohasini rivojlantirishda yuzaga kelgan muammolar va qiyinchiliklarni tahlil qilish, ushbu fanning paydo bo'lishining juda manbalari va sabablarini aniqlash, chunki ma'lum: hammasi boshidir va ko'p narsani tushunasiz. Chet elda ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish tarixidan Ijtimoiy pedagogika pedagogikadan nisbatan yaqinda paydo bo'lgan. Ammo pedagogikaning o'zi mustaqil ilmiy soha sifatida faqat XVII-asrga kelib shakllandi. Ushbu voqea taniqli chex o'qituvchisi Yan Amos Komeniusning nomi (1592-1670) va ushbu fanning mavzusini aniqlagan "Buyuk didaktika" asari bilan bog'liq. Shu bilan birga, pedagogika tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi, chunki mustaqil fan bo'lmasdan, pedagogika asrlar davomida falsafa doirasida rivojlanib kelgan, bu qadimgi dunyoda insonning o'rni va o'rni muammolarini o'rganuvchi fan sifatida tanilgan. shaxsning ma'naviy shakllanishida hayot, madaniyat va dinning ahamiyati va boshqalar. Shu ma'noda, ijtimoiy pedagogika pedagogikaning o'ziga qaraganda yosh emas, chunki u doimo pedagogikada uning ajralmas qismi sifatida mavjud bo'lgan, uning asosiy yo'nalishi va u bilan birga rivojlangan. Shu sababli, ijtimoiy pedagogika tarixini o'rganuvchi olimlarning kelib chiqishi va asoslarini buyuk faylasuflarning asarlarida, barcha davrlar va xalqlar pedagogikasi klassiklarining risolalarida topish bejiz emas. Agar biz ijtimoiy pedagogikani shu tarzda ko'rib chiqsak, unda uning rivojlanishida bir qator davrlarni ajratish mumkin. Birinchisi - qadimgi davrlardan XVII-asrgacha davom etgan boshlang'ich davr ta'lim amaliyotini tushunish va pedagogik va ijtimoiy-pedagogik fikrni shakllantirish bilan bog'liq. Ushbu davrda ta'limning ijtimoiy hodisa sifatida shakllanishi sodir bo'ladi, uning o'z-o'zidan sodir bo'ladigan harakatlardan ongli faoliyatga aylanishi, ta'limning turli nazariyalari paydo bo'ladi. Dastlabki kommunal tizimdan quldorlikka, keyin feodalga o'tish, kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi bolani tarbiyalash va himoya qilish bilan bog'liq o'z muammolarini qo'ydi. Hatto qadimgi davrlarda ham bunday fundamental ijtimoiy-pedagogik g'oyalar ta'limni erta yoshdan boshlash, bolaning tabiatini va atrof-muhit ta'sirini hisobga olish, kattalarning, ayniqsa ota-onalarning va boshqa ko'plab kishilarning obro'siga tayanish zarurligi g'oyasi sifatida namoyon bo'ldi. Uyg'onish davri bola tarbiyasida gumanistik g'oyalarning rivojlanishi bilan bog'liq. Masalan, italiyalik gumanist o'qituvchi Vittorino Da-Feltre (1378-1446) tomonidan yaratilgan "quvonch uyi" o'ziga xos nomga ega bo'lgan maktab-internat tarixidagi birinchi kabi g'oyalarning hayotga tatbiq etilishi ham shu davrga tegishli. Ikkinchi davr (XVII-XIX-asr.)- ijtimoiy pedagogikaning etakchi g'oyalari va ilmiy tushunchalarining rivojlanishi, uning fan sifatida shakllanishi bilan tavsiflanadi. XVIII-XIX-asrlar dunyo madaniyati tarixiga burjua-demokratik inqiloblar davri sifatida kirdi. Taniqli olimlar (o'qituvchilar, faylasuflar, sotsiologlar, psixologlar) jamoatchilik va davlat bilan hamkorlik orqali ijtimoiy va pedagogik muammolarning echimini izladilar. Tarbiya masalalari barcha odamlarga teng huquq va haqiqiy erkinlikka ega bo'lish, jamiyatni o'zgartirish g'oyalariga muvofiq holda ko'rib chiqildi. Ushbu davrda ijtimoiy pedagogika amaliy ijtimoiy va pedagogik faoliyat bilan uzviy bog'liq holda rivojlanadi. Taniqli o'qituvchilar nafaqat muayyan g'oyalarni ifoda etibgina qolmay, balki ularni hayotga tadbiq etib, etim va qarovsiz qolgan bolalar uchun boshpanalar, bolalar bog'chalari, maktablar va boshqa muammolarga duch kelgan bolalar uchun boshqa muassasalarni yaratmoqdalar. XIX asr davomida ijtimoiy pedagogikani pedagogikadan ajratish uzoq va noaniq jarayon edi. Shu bilan birga, uning rivojlanishiga falsafa va pedagogikadan tashqari psixologiya, sotsiologiya, antropologiya (insonning paydo bo'lishi va rivojlanishi haqidagi fan), tibbiyot va boshqalar kabi fanlar ham ta'sir ko'rsatdi.Ya'ni, ijtimoiy pedagogikani pedagogikadan ajratish jarayoni bilan bir qatorda, va boshqa jarayon - bu uning boshqa fanlar bilan integratsiyasi.
XIX asr oxirida. ijtimoiy pedagogika pedagogika fanining mustaqil sohasi sifatida ajralib turadi. Ushbu tadbir asosan nemis olimlari Adolf Disterweg, Pol Natorp va boshqalarning nomlari bilan bog'liq. XX asr boshidan beri. uchinchi davr boshlanadi - ijtimoiy pedagogikaning mustaqil fan sifatida rivojlanish davri, uni hech qachon "bulutsiz" deb atash mumkin emas. Hozirgacha, turli mamlakatlar olimlari orasida ijtimoiy pedagogika boshqa pedagogik fanlar orasida qanday o'rin tutishi haqida munozaralar mavjud; bu fan yoki shunchaki amaliyot sohasi bo'ladimi; ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish qanday bog'liqligi haqida ko'pgina mamlakatlarda "pedagogika", "ijtimoiy pedagogika", "ijtimoiy o'qituvchi" atamalari umuman qo'llanilmaydi. Shunday qilib, Qo'shma Shtatlardagi ta'lim muassasalarida pedagogika o'rniga talabalar ta'lim falsafasi kursini o'rganmoqdalar va odamlarga amaliy yordam ko'rsatish sohasi ijtimoiy ish bilan bog'liq bo'lsa-da, ijtimoiy ishchilar orasida turli xil muammolarga duch kelgan bolalarga yordam berishga ixtisoslashgan mutaxassislar mavjud. Belgiyada "ortopediya" atamasi qo'llaniladi, bu "maxsus pedagogika" va "ijtimoiy pedagogika" tushunchalariga yaqin. Shunday qilib, turli mamlakatlarda, ularning tarixiy va madaniy an'analariga, jamiyatning rivojlanish darajasiga, tegishli fan sohalarining rivojlanishiga qarab, terminologiyada ham, tushunchalarning mohiyatida ham farqlar mavjud. Biroq, ularni birlashtiradigan umumiy narsa bor. Har qanday jamiyat bolalarni rivojlantirish, tarbiyalash va o'qitishning "abadiy muammolarini", ayniqsa ularning jamiyat hayotiga muvaffaqiyatli va to'laqonli kirib borishiga to'sqinlik qiladigan muammolarni doimo hal qilib keladi, hal qiladi va hal qiladi. Ijtimoiy pedagogika, birinchi navbatda, Germaniya fanining pedagogika taraqqiyoti tarixiga qo'shgan hissasi bo'lganligi sababli, biz Germaniyada ijtimoiy pedagogikaning rivojlanish tarixiga yuz yildan oshgan va mamlakatning ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qisqa ekskursiya qilamiz."Ijtimoiy pedagogika" atamasi 1844 yilda K.Mager tomonidan ta'lim mavzusiga kiritildi va keyinchalik A.Disterweg tomonidan tarqaldi. Ushbu tushuncha paydo bo'lgan vaqtdan to hozirgi kungacha nemis adabiyotida bu ikki xil talqinni kuzatish mumkin, ular ilmiy bilimlarning ushbu sohasini rivojlantirishga turlicha yondashuvlarni belgilaydi. Birinchi talqinga ko'ra, ijtimoiy pedagogikaning ta'limning ijtimoiy tomoni bilan o'xshashligi bor (K. Mager); ikkinchisiga ko'ra, u muayyan ijtimoiy sharoit va vaziyatlarda pedagogik yordam vazifasini bajaradi (A. Disterweg).
Ushbu yondashuvlarning aniq o'xshashligiga qaramay, ular sezilarli farqlarga ega. Birinchi holda, biz ta'limning ijtimoiy tomoni va unga mos keladigan vazifalar, ikkinchidan - ijtimoiy rivojlanishning pedagogik tomoni va uning vazifalari haqida gapiramiz.Birinchi yo'nalish vakillari K.Mager, P.Natorp (20-yillar), E. Bornemann, F. Shlipper (60-yillar), D. Pegeler (80-yillar) va boshqalar. K.Mager davridan beri. ijtimoiy pedagogikaning rivojlanishi insonni jamiyatda, jamiyat uchun, jamiyat orqali tarbiyalashning shartlari, usullari va vositalarini ko'rib chiqadi. Ijtimoiy pedagogikaning eng ko'zga ko'ringan vakili Pol Natorp (1854-1924) ijtimoiy pedagogikani umumiy pedagogikaning bir qismi, bir qismi sifatida ko'rib chiqdi. Inson mavjudligining asosiy funktsiyalarini hisobga olgan holda, P. Natorp ijtimoiy pedagogikaning uchta asosiy funktsiyasini ilgari surdi. Birinchisi, bolaning jinsiy hayoti bilan bog'liq bo'lib, u oilada va eng yaqin muhit bilan aloqada bo'ladi. Ikkinchisi - maktabda shakllangan va bilim uzatishni amalga oshirish bilan bog'liq bo'lgan iroda bilan, bola esa hissiy, ijtimoiy va motor qobiliyatlarini rivojlantiradi. Uchinchisi - ong jamiyatda oshkor bo'ladi. P. Natorp ijtimoiy pedagogikani barcha yoshlar uchun pedagogika deb hisoblagan, uning vazifasi yoshlarni birdamlik va jamoatchilik tamoyillariga o'rgatishdir. P.Natorp g'oyalarini ishlab chiqishda ushbu yo'nalish vakillari ijtimoiy pedagogikani integral fan sifatida ko'rib chiqdilar. Ijtimoiy pedagogikani shifobaxsh pedagogika, iqtisodiy pedagogika va boshqalarni birlashtirgan fan sifatida ko'rib chiqadigan E.Bornemannning talqini bu sohada qiziqish uyg'otadi. Uning vazifalari ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy hamjamiyatlarda individual mustaqillikka erishish, madaniyat va jamiyatning gumanistik rivojlanishiga g'amxo'rlik qilishdir. Integrativligi tufayli ijtimoiy pedagogika ta'limning barcha sohalariga, ya'ni. bu pedagogika tamoyillaridan biridir. Shunday qilib, ushbu talqinga ko'ra, ijtimoiy pedagogika ta'lim printsipi sifatida ishlaydi. Ikkinchi yondashuv A.Disterveg (XIX asrning 40-50-yillari), G. Nol, G.Boumer (XX asrning 20-30-yillari), K.Mollengauer (50-yillar) va boshqalarning asarlarida o'z aksini topgan. A.Disterwegdan boshlab, ushbu tendentsiya vakillari o'z davridagi ijtimoiy savollarga javob berishga harakat qilmoqdalar, masalan, ishchilar sinfining ijtimoiy nochorligi, odamlarni o'qitish, uysizlar va boshqalar. Hermann Noll (1879-1960) oila va maktab biron sababga ko'ra o'z vazifalarini bajara olmasa zarur bo'lgan favqulodda yordamda ijtimoiy pedagogika vazifasini ko'rdi. G. Noll g'oyasi P.Natorpga nisbatan ancha ishonarli, aniq va amaliy ko'rinishga ega edi. Uning g'oyalari 1922 yil Yoshlarning xayriya to'g'risidagi qonunida o'z aksini topgan - bu Germaniyada yoshlarning maktabdan tashqari ta'limini tartibga soluvchi birinchi davlat hujjati edi.O'shandan beri ijtimoiy pedagogika, amalda, oilada va maktabda yoshlarni o'qitishdagi bo'shliqlarni to'ldirishi kerak bo'lgan "favqulodda vaziyatlar pedagogikasi" ga aylandi. Ushbu tendentsiya vakillaridan biri Gertruda Boymer, birinchi qarashni qo'llab-quvvatlovchilaridan farqli o'laroq, ijtimoiy pedagogikani printsip sifatida emas, balki pedagogikaning ajralmas qismi deb hisoblagan. Oila va maktabda tarbiya bilan bog'liq bo'lmagan barcha narsalar ijtimoiy pedagogika muammosidir. Uy-joysizlik tushunchasini ishlab chiqishda K.Mollengauerning ta'kidlashicha, agar individual ijtimoiy institutlar ushbu bolaning muammosini hal qila olmasa, u holda (oiladan va maktabdan tashqari) tarbiyalash uchun uchinchi makon - davlat yordami kerak bo'ladi. Shu bilan birga, ijtimoiy pedagogika, madaniy fikrlarni uzatish bilan shug'ullanmasligi kerak, balki faqat o'sib kelayotgan avlod avlodining jamiyat hayotiga qo'shilishi va rivojlanishi jarayonida yuzaga keladigan muammolarni hal qilish bilan shug'ullanishi kerak, deb hisoblaydi. 60-yillarda bu yo'nalish nihoyat o'z pozitsiyalarini shakllantiradi va asoslantiradi - huquqbuzarlik sodir etgan bolalarga yordam berish, yashash joyidagi maktabdan tashqari ishlar, bolalar uylari, bolalar maktablari, internatlar va boshqa muassasalarda tarbiyaviy ishlar sifatida ijtimoiy ta'limni nazariy tushunish va asoslash. Hozirgi kunda Germaniyada ijtimoiy pedagogika sohasidagi ko'plab asarlar nashr etilmoqda va nashr etilmoqda, shunda ijtimoiy pedagogikaning barcha savollari allaqachon tugagan degan taassurot paydo bo'ladi. Aslida, nemis olimlarining fikriga ko'ra, ijtimoiy pedagogikaning refleksiv faoliyat va fan sifatida asosiy yo'nalishlari puxta ishlab chiqilgan bo'lsa ham, bu barcha muammolar allaqachon o'rganilganligini anglatmaydi. Nazariyaning umumiy ko'rinishi hanuzgacha noaniq bo'lib qolmoqda va kelajakda ham shunday bo'lib qolaveradi, chunki bog'liq fanlarni (psixologiya, sotsiologiya, ijtimoiy ish va boshqalar) davom etayotgan tabaqalashuvi va amaliy talablar urg'usining tez o'zgarishi ijtimoiy pedagogika nazariyasining to'liq tavsifini berishga imkon bermaydi. Bu har qanday fanning tabiiy rivojlanish jarayoni uchun tabiiydir. Boshqa tomondan, bu XX asr ijtimoiy pedagogikasi munozaralarining nazariy ufqini anglatadi. sezilarli darajada kengayadi. Germaniyada ijtimoiy pedagogika fan sifatida rivojlanishi bilan bir qatorda, ijtimoiy pedagogika sohasidagi mutaxassisning kasbiy faoliyati sohasi ham faol rivojlanmoqda. Ijtimoiy o'qituvchilarni tayyorlash 1908 yilda boshlandi; 70-yillarning boshlarida Germaniya universitetlari oliy ma'lumotli ijtimoiy o'qituvchilarni tayyorlashni boshladilar. Ta'kidlash joizki, Germaniyada ijtimoiy pedagogika bilan bir qatorda, ijtimoiy ish XX asr davomida mustaqil bilim sohasi va amaliy faoliyat sifatida faol rivojlanmoqda. Shu bilan birga, ijtimoiy o'qituvchilar va ijtimoiy ishchilarning kasbiy faoliyati ko'p jihatdan o'xshashdir, shuning uchun hozirgi vaqtda bu mutaxassislarning nomlari defis orqali sinonim sifatida ishlatiladigan yagona standart bilan tartibga solinadi: ijtimoiy ishchi ijtimoiy o'qituvchi. Ular jamiyatda quyidagi funktsiyalarni bajaradilar: ta'lim, axborot, maslahat, qo'llab-quvvatlash, yordam, tashkil etish, mijozning manfaatlarini himoya qilish va himoya qilish. Biroq, ularning faoliyatida ba'zi farqlar mavjud. Asosiysi, ijtimoiy pedagogikaning an'anaviy qabul qiluvchilari bolalar va yoshlardir; u tarbiya va ta'limda yordam berishga qaratilgan. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ish Rossiyada, shuningdek, 90-yillarning boshlarida ijtimoiy ish instituti ijtimoiy pedagogika bilan bir vaqtda joriy etildi. Ularning kiritilishi aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlariga yordam ko'rsatadigan mutaxassislar zarur bo'lganda haqiqatga javob bo'ldi. O'sha vaqtdan boshlab amaliy faoliyatning ikkala sohasi faol rivojlanmoqda, ilmiy bilimlarning tegishli yo'nalishlari ham rivojlanmoqda, har ikkala kasb uchun ham mutaxassislar malakasini oshirish ishlari olib borilmoqda. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning rivojlanish tarixi juda yaqin. Birinchidan, ular madaniy va tarixiy munosabatlarni alohida e'tibor va e'tibor talab qiladigan odamlarga bo'lgan munosabat bilan birlashtiradi. "Mehr-muruvvat", "xayriya", "yordam" va boshqa tushunchalar ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishlarda keng qo'llanilishi bejiz emas.Shu bilan birga, ular aniq bir o'ziga xos xususiyatga ega, bu bizning mamlakatimizda rasman tan olingan institutlar sifatida rivojlanishining boshidanoq ma'lum bo'ldi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ta'lim tizimi va yoshlar ishlari bo'yicha qo'mitalarda ijtimoiy ish, aholini ijtimoiy himoya qilish va ijtimoiy pedagogika sohasida rivojlana boshladi. Asta-sekin ijtimoiy o'qituvchilar va ijtimoiy ishchilar faoliyat doiralari kengayib, bir-birini kesib, to'ldirib bordi. Turli xil davlat va nodavlat muassasalarida, masalan, ba'zi bolalar uylari va maktablarda, bugungi kunda ham ijtimoiy ishchilar, ham ijtimoiy o'qituvchilar bir vaqtning o'zida ishlaydi; ammo, ularning har biri o'z texnik vazifalariga ega va o'z funktsional vazifalarini hal qiladi. Ularning farqlari shundaki, ular turli fanlardan: ijtimoiy pedagogika - pedagogikadan va ijtimoiy ish - sotsiologiyadan amaliy bilim sohalari sifatida paydo bo'lgan. Ilm sifatida, Rossiyada ikkalasi ham birinchi qadamlarini qo'ymoqdalar. Ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanishi ijtimoiy pedagogikaning rivojlanishi kabi qiyin va qarama-qarshi. Ushbu fanlarning predmetlari va ob'ektlari, shu jumladan ularning o'zaro munosabatlari bo'yicha turli xil nuqtai nazarlar mavjud: ijtimoiy pedagogikani ijtimoiy ishlarga bo'ysundirishga urinishlar va aksincha, bu fanlar rivojlanishida tabiiy hodisa sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Biroq, ushbu ilmiy munozaralar olib borilayotgan bir paytda, amalda ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning turli xil kelib chiqishi ijtimoiy o'qituvchilar o'z ishlarida, birinchi navbatda, pedagogik faoliyatning nazariy va uslubiy asoslariga tayanayotganlarida, ijtimoiy ishchilar asosan foydalanadilar. , sotsiologik nazariyalar va texnologiyalar va sotsiologik tadqiqot usullari.Shu bilan birga, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning amaliy faoliyati sohalari funktsiyalar, mazmun va ish uslublari jihatidan bir-biriga juda yaqin bo'lib, ular bir-biriga ziddir. Ijtimoiy ish va ijtimoiy pedagogikani amaliy faoliyat sohasi sifatida bog'laydigan umumiy va o'ziga xos xususiyatlarni ajratishga harakat qilaylik. Birinchidan, bu ularning ob'ekti yoki qabul qiluvchiga tegishli. Biror kishi ijtimoiy ish nuqtai nazariga kiradi, lekin har kim emas, balki odamning muvaffaqiyatli, jamiyatning muvaffaqiyatli a'zosi bo'lishiga va to'liq hayot kechirishiga to'sqinlik qiladigan muammolar mavjud.Bu yoki boshqa muammo deyarli har bir odamning hayoti davomida uchraydi. Ular psixologik, tibbiy, huquqiy, moddiy va boshqa xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin, ular odamga bog'liq bo'lmagan tashqi omillar (atrof-muhit, ijtimoiy, texnogen, etnik va boshqa ofatlar) yoki ichki shaxsiy muammolar (kasallik, jismoniy yoki ruhiy anomaliyalar) bilan bog'liq bo'lishi mumkin. rivojlantirish va boshqalar). Ijtimoiy ish uchun inson bu muammolarni mustaqil ravishda hal etmasligi juda muhim va shuning uchun kimningdir professional yordamiga muhtoj. Shunday qilib, ijtimoiy ishning ob'ekti - bu uning ijtimoiy hayoti jarayonida yordamga muhtoj bo'lgan shaxs, ya'ni yoshidan qat'i nazar, ijtimoiy sub'ekt sifatida shaxs.Ammo ijtimoiy pedagogika nuqtai nazaridan, uning ijtimoiylashuvi jarayonida yordamni talab qiladigan bola keladi - shaxsni ijtimoiy sub'ektga aylantirish, ya'ni bola rivojlanayotgan, shaxsni shakllantiruvchi shaxs sifatida.

Ushbu ob'ektlarni taqqoslash ushbu ikki fanni va amaliy faoliyat sohalarini bir-biriga yaqinlashtiradigan va ularni kontseptual jihatdan ajratib turadigan narsa aniq ko'rsatmoqda. Shu nuqtai nazardan qaraganda, yordam ko'rsatilayotgan odam odatda ijtimoiy ishda mijoz deb ataladi, ijtimoiy pedagogikada esa bola so'zi odatda ishlatiladi.

Óz-ózin basqarıw ushın sorawlar

1. Sociallıq pedagogikada izertlew ob'ekti hám predmeti ne?

2. Rossiyada sociallıq pedagogikanıń rawajlanıw qásiyetleri qanday?

3. Sırt elde sociallıq pedagogika páninń rawajlanıwındaǵı tariyxıy basqıshlar qanday?

4. Sociallıq pedagogika jáne social jumıs ortasında qanday baylanıslılıq bar?

5. “Sociallıq pedagogika ” termini qashan hám kim tárepinen engizilgen