2-мавзу. Реал секторни давлат томонидан тартибга солиш тўҒрисидаги назарий қарашлар ва унинг эволюцияси

У.Петти дастлаб ўз асарларида меркантилистларнинг ижобий савдо баланси ғоясини ва саноатни рағбатлантириш мақсадида давлатнинг иқтисодиётга фаол аралашувини қўллаб-қувватлади. Аммо У.Петти аста-секин тадқиқот объектини ўзгартирди ва асосий эътиборни савдо муаммосидан ишлаб чиқариш муаммосига қаратди.

У.Петти дастлаб ўз асарларида меркантилистларнинг ижобий савдо баланси ғоясини ва саноатни рағбатлантириш мақсадида давлатнинг иқтисодиётга фаол аралашувини қўллаб-қувватлади. Аммо У.Петти аста-секин тадқиқот объектини ўзгартирди ва асосий эътиборни савдо муаммосидан ишлаб чиқариш муаммосига қаратди.

Ҳукумат учун энг яхши сиёсат laissez faire, яни ҳеч нарсага аралашмаслик сиёсатига амал қилишдир. Бу Адам Смит ва ундан кейинги иқтисодчилар учун бу сиёсат Ғарб цивилизацияси шаклланишида жуда катта аҳамиятга эгадир. Баъзи Инглиз ёзувчилари умумий қоида сифатида аралашмасликни маъқуллашган ва бу орқали улар ҳам Адам Смит таъсир ўтказишади.

Ҳукумат учун энг яхши сиёсат laissez faire, яни ҳеч нарсага аралашмаслик сиёсатига амал қилишдир. Бу Адам Смит ва ундан кейинги иқтисодчилар учун бу сиёсат Ғарб цивилизацияси шаклланишида жуда катта аҳамиятга эгадир. Баъзи Инглиз ёзувчилари умумий қоида сифатида аралашмасликни маъқуллашган ва бу орқали улар ҳам Адам Смит таъсир ўтказишади.

2. Иқтисодиётини давлат томонидан тартибга солишда Ж. Кейнс инқилоби

2. Иқтисодиётини давлат томонидан тартибга солишда Ж. Кейнс инқилоби

1929-1933 йиллардаги жаҳон иқтисодий инқирозидан сўнг кейнсчилик назарияси иқтисодиёт фанида янги оқим сифатида юзага келди. Инглиз иқтисодчиси Жон Мейнард Кейнс ушбу иқтисодий мактабнинг асосчиси эди. У мазкур назарияни ўзининг 1936 йилда нашрдан чиққан «Бандлик, фоиз ва пулнинг умумий назарияси» номли асарида баён қилиб берди.

1929-1933 йиллардаги жаҳон иқтисодий инқирозидан сўнг кейнсчилик назарияси иқтисодиёт фанида янги оқим сифатида юзага келди. Инглиз иқтисодчиси Жон Мейнард Кейнс ушбу иқтисодий мактабнинг асосчиси эди. У мазкур назарияни ўзининг 1936 йилда нашрдан чиққан «Бандлик, фоиз ва пулнинг умумий назарияси» номли асарида баён қилиб берди.