1variant Pedagogika tarixi fanining maqsadi va vazifalari

4.Islom dining tarqalishi va uning ta’lim tarbiyaga ta’siri.
jahon madaniyati xazinasining tarkibiy 
qismlaridan biri hisoblangan arab tilidagi adabiyot faqatgina arablar emas, balkiko‘pgina xalqlar 
namoyandalari tomonidan yaratilgan o‘lmas yodgorlik bo‘lib, u o‘z taraqqiyotida uzoq va murakkab 
yo‘lni bosib o‘tdi. Abbosiy xalifalar davrida, ayniqsa dastlabki, uch asrda fan va adabiyot, 
shuningdek, tarixnavislik ham ravnaq topdi. Xalifalikning poytaxti Bog‘dod shahri adabiyot va ilmiy 
tafakkumingmarkazlaridan biriga aylanib, arab tili esa ilm va fan ahllari uchun asosiy vosita rolini 
o‘ynadi.Chunonchi, G.N.Sharbatov ta’kidlaganidek, 
≪
arablar hamda madaniyat va ilmu fanda arab 
tilini xalqaro til tariqasida qo‘llagan0 ‘rta Osiyo, Eron, Kavkaz va Sharqning boshqa xalqlari 
tomonidan yaratilgan ko‘pdan-ko‘p badiiy, tarixiy, jug‘rofiy, ilmiy va diniy asarlar ham mana shu 
davming mahsulidir 
5.IX-XI asrlarda Sharq uyg’onish davri 
Arab xalifaligi yuz bergan ijtimoiy-siyosiy o’zgarishlar, 
yagona Islom dinining tarkib topishi madaniy hayotga ham ta’sir etdi. Madaniy hayotda yuz bergan 
ko’tarinkilik ma’naviy hayotda ham o’zgarishlar bo’lishiga olib keldi. Ana shu ko’tarilish butun Arab 
xalifaligini, Yaqin va o’rta Sharqni qamrab olganligi uchun ham Sharq uyg’onish davri deb ataldi. Bu 
uyg’onish jarayoni IX asrdan boshlab XV-XVI asrlargacha davom etdi. 
Arab xalifaligida IX asrda vujudga kelgan Uyg’onish davri xalifalikning Bag’dod, Damashq, Xalab 
shaharlarida boshlanib, barcha boshqa xalqlar madaniy hayotiga tarqalgan, bu esa u davlatlarning 
ham madaniy rivojlanishga zamin tayyorlagan. Xalifalik emirilishi jarayonida tashkil topgan mustaqil 
davlatlardagi madaniy rivojlanish xalifalik davridagi madaniy rivojlanishning davomi edi.
 

---

22-variant