18-расм. Киндиктепа режаси

Бобо Ғози Турк Тоғон”га ўзгарди. Мозор – Бобо Ғозибува қабри. Ҳудуд номи модернизациясини тушунтирувчи янги афсонага кўра, бу ерларга даҳрийларга (неверные) қарши курашиб, уларни исломга ўтказиш учун келган ва у ғозий (дин учун курашувчи) бўлган. Аммо, жангларнинг бирида у ўлдирилган ва бу ерда баланд тепаликка дафн этилган. Тез орада мозор атрофида боғ пайдо бўлади ва катта қабристон қурилади. Бошқа бир афсонага кўра, Бўғузионота (Богузионата) солиҳ одам бўлиб, ибодатлар билан Худо томон йўл топишга ҳаракат қилган, ўзи билан курашган, ўзининг танаси ва истакларини тинчлантирган ва ўша пайтдаги танхо жойни танлаган (Эшмирзаева, 2019. С. 60).

Эҳтимол, ёдгорликнинг аталиши баъзилари яқин жойлашган таркибида


31-расм. Бобоғози ота қабри.
“буғуз” (масалан, Туябўғиз – “бўйин, туя бўйни”) компонентли жой номлари гуруҳига киради. Гарчи яна бир вариант бекор қилинмасада, балки, унинг номи Бузған-ота туркийчадан “Бужғун”нинг ўзгарган варианти ва муаддас шахснинг асосий даволаш мутахассислиги – диареядан даволанишни акс эттиради.
Ёдгорлик ҳудуди археологик жиҳатдан ўрганилмаган. Сўнги пайтларда Бўғузиота Мозори жуда машхур бўлиб, у Тошкент вилоятида диний туризм йўналишининг объектларидан бири бўлиши мумкин.

1 Кўп йиллардан буён Пискент тарихи ва ёдгорликлари тўғрисида маълумот тўплаб келаётган Пискент этнографи, ўқитувчи Ориф Обидов Минтан топонимининг маҳаллий халқ изоҳини "Минг" + "тан" - "минг жасад" нинг ҳосиласи сифатида беради. ", Гўё маҳаллий аҳолининг кўпайишини (кўпайишини) акс эттиради ва бу ҳудудда кўплаб тепаликлар мавжудлигини тушунтиради. Аммо, аслида, топоним, аксинча, "турар жой", "уй" маъноларига эга бўлган, Ўзбекистондаги кенг тарқалган ва қадимги топонимлардан бири бўлган. (Қаранг: Қораев, 1991, 41-бет).