109 bet. Qarshi shahri, hozirgi Kashka-Darinskiy viloyatining markazi, 1920 yilgacha Buxoro xonligining tarkibida bo'lgan va unda ikkinchi o'rinni egallab kelgan

109 bet.Qarshi shahri, hozirgi Kashka-Darinskiy viloyatining markazi, 1920 yilgacha Buxoro xonligining tarkibida bo'lgan va unda ikkinchi o'rinni egallab kelgan (1-ilovaga qarang). Shahar tarixini o'z ichiga olgan va uning mavjud bo'lishining turli bosqichlarini aks ettirgan kichik maxsus adabiyot unga bag'ishlangan. Ushbu shaharning tarixi V.V.Bartoldga tegishli bo'lib, u uni qadimiy Naxsheb yoki Nessef shahri bilan aniqlagan va uning tarixiy topografiyasi to'g'risida ba'zi ma'lumotlarni xabar qilgan. "- Qarshi shahri A.A. Zimin tomonidan maxsus maqolada keltirilgan. qadimiy shaharni o'rnatadi va joylashgan joyini belgilaydi.72 Qarshi tarixining ushbu asarda yoritilgan davri XVI asr bilan cheklangan bo'lib, qoldiq - aa ko'rinishi butunlay quyiladi,
110 bet.
19-asr boshlarida Qarshi shahri haqida ozgina, ammo juda muhim ma'lumotlar. Qarshi tumanining tavsifiga juda qiziqarli maqola bag'ishlagan V.L.Vyatkin xabar beradi.U bergan faktlar Qarshi shahrining zamonaviy aholisi tarixiga oid ba'zi xulosalar chiqarishga imkon beradi. Ular 1840 yilda u erga tashrif buyurgan Nikovlar uchun juda qadrlidir. U yaratgan qisqa tavsif, ammo tavsif ushbu muallifga xos bo'lib, 19-asrning birinchi yarmida shahar haqida tasavvur beradi. Uni XIX asr oxiri - XX asr boshlari bilan taqqoslash. O'rta Osiyo Rossiyaga qo'shilgandan keyin bu sohada shahar hayotining rivojlanishini kuzatishga imkon beradi. 19-asrning oxirgi choragidagi shahar. ikki maqolada tasvirlangan, 1879 yil uchun - I. M.76 bosh harflari ostida nashr etilgan "Qarshi shahri" maqolasi va 1910 yil uchun - B. L. Litvinovning "L. Qarshi" bosh harflari ostida nashr etilgan va asoslangan batafsil va qiziqarli maqolasi, o'n to'qqizinchi asrning oxiriga oid kuzatuvlar va materiallar bo'yicha. "Shunday qilib, yaqinda yozilgan har ikkala asar ham Qarshi tarixidagi O'rta Osiyo va Rossiya o'rtasida yaqin iqtisodiy va siyosiy aloqalarni o'rnatish oqibatlari uning taqdiriga ozmi-ko'pmi ta'sir qila boshlagan o'sha davrning ikki bosqichini yoritib beradi. shahar 15 yil davomida: 1879 yildan 1894 yilgacha. Qarshi shahri haqidagi adabiyotlarda ko'rsatilganlarning barchasi cheklangan, aslida shahar arxeologik va topografik jihatdan to'liq o'rganilmagan bo'lib qoladi: shahar haqida hech qanday ta'rif yo'q. Qarshi N. Xa- "Turkestanskie Vedomosti" gazetasida chop etilgan: uning chegaralari bo'lingan, bu haqda turli mualliflar umumiy fikrga ega emas, shaharning alohida vaqtlari aniqlanmagan va sanasi belgilanmagan, kerakli kartografik materiallar yo'q. ushbu asarga ilova ko'rinishidagi shodlik faqat XX asrning 30-yillari oxirida, shahar ijtimoiy rivojlanish jarayonida sezilarli darajada rekonstruksiya qilingan paytdagina suratga olingan. choyshab qurilishi. O'tmishda kuchli istehkomlarning etishmasligi tufayli,
111 bet. arxiv fondlari va inqilobgacha bo'lgan shaharni aks ettiruvchi eski nashrlarda saqlanib qolgan Buxoro va Shahrisabzda shu kungacha saqlanib kelinganga o'xshash qurol-yarog 'va yirik me'moriy yodgorliklar, fotosuratlar va eskizlar mavjud emas. Qarshi tarixini bilmasligimiz ushbu satrlar muallifini 1948 yilda Qarshida bo'lgan qisqa vaqt davomida 1956 yilda u erga qisqa muddatli sayohatda xalqni o'rganish ekspeditsiyasi paytida to'plagan ba'zi qo'shimcha ma'lumotlarni nashrga tayyorlashga undaydi. 1948 yilda buning uchun maxsus yig'ilgan Qarshi qariyalarining bir guruhi bilan ikkita suhbat o'tkazildi. shaxsiy ma'lumot beruvchilarning xabarlari yozuvlari bor edi va yuqorida ko'rsatilgan shahar rejasi o'rganib chiqildi. Etnografik va dekorativ san'atning barcha cheklovlari va muallif tomonidan to'plangan bir xil materiallar bilan ular hali ham shahar tarixi va uning aholisi tarkibi to'g'risidagi bilimlarimizni to'ldiradi. O'zining serhosil tuprog'i, rivojlangan qishloq xo'jaligi va kam bo'lmagan rivojlangan chorvachilik bilan Qarshi viloyati Buxoro shahri va uning aholi zich joylashgan chekkalarini dehqonchilik va chorvachilik mahsulotlari bilan ta'minlagan Buxoro xonligining eng muhim qishloq xo'jaligi mintaqalaridan biri edi. Qarshi viloyatining Buxoro xonligi uchun ahamiyati, shu bilan cheklanib qolmadi. Agar qishloq joylari uni ixtisoslashgan dehqonchilik va chorvachilik mahsulotlari bilan ta'minlagan bo'lsa, unda shaharning o'zi hunarmandchilik va savdo-sotiqning muhim markazi bo'lgan. Qarshi viloyati amir xazinasiga olib kelgan daromad. o'sha paytda juda zo'r edi. 1894 yilda. bu 1 ml edi. 800 ming tengge, yoki 270 ming rubl °. Ushbu viloyatning markazi g. Qarshi nafaqat muhim tijorat va sanoat, balki Buxoro xonligining ikkinchi siyosiy markazi ham bo'lgan: belgilangan odat bo'yicha Buxoro taxti merosxo'rining qarorgohi shu erda joylashgan edi. Adabiyotda merosxo'rni Qarshi viloyatiga hukmdor (bek) s0 tomonidan tayinlanganligi to'g'risida fikr bildirilgan s0 Ammo, ba'zi xabarlar bu fikrni rad etadi: 20-asr oxirida Qarshi shahrini kuzatgan B.Litvinov , aytadiki, merosxo'r bilan bir qatorda Qarshida ham bir soliq bor edi, xususan soliqlarni yig'ish bilan shug'ullangan edi51 Bu xabarni Qarshida merosxo'r bilan bir qatorda mavjudligini eslatib o'tgan N. Xanykovning ma'lumotlari ham tasdiqlaydi.
112 bet. u "hokim" bo'lgan taxtning, bu bilan, shubhasiz, viloyat hokimini, ya'ni Bek% ni tushunishi kerak. Albatta, Qarshida qolgan merosxo'r qudratga ega edi va daromaddan zavq oldi, ammo ularning hajmi va bek o'rtasida taqsimlanishi noaniq bo'lib qolmoqda. Bu shuni ko'rsatadiki, hech bo'lmaganda 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Qarshi viloyatini, eng kattasi sifatida Buxoro taxti merosxo'ri boshqaruviga o'tgan meros sifatida so'zsiz tushunib bo'lmaydi. Qarshi faqat uning qarorgohi bo'lgan va shaharning ahamiyati nafaqat va, ehtimol, Qarshi viloyatining Buxoroning so'nggi sulolasi bo'lgan Mangyt qabilasining aholi punkti bo'lganligi bilan ham aniqlangan. amirlar tegishli edi. Xonlikni egallab olish paytida bu sulola qabilaviy hayotning hanuzgacha saqlanib kelayotgan an'analariga ko'ra, asosan Qarshi viloyati bilan bog'liq bo'lgan qabilalar a'zolarining qo'llab-quvvatlashiga tayangan. Ular bilan yaqin aloqada bo'lish zarurati, kimdir o'ylaganidek, Buxoroda taxt merosxo'rining Qarshida yashash joyini tashkil etishning asosiy sababi edi. N. Xanykov Qarshini tasvirlab berar ekan, shahar «uchta kontsentrik devor bilan o'ralgan, ular ko'p joylarda qulab tushgan. Birinchisi qal'ani shahardan ajratib turadi, ikkinchisi eski shahar bilan chegaradosh bo'lib xizmat qiladi, uchinchisi esa yangi shaharni atrofdagi qishloqlardan ajratib turadi. "8 Uning eng katta diametri, N. Xanyovning so'zlariga ko'ra, 3-4H edi: verst va 8-9 verst atrofida ... Qarshining konsentrik joylashgan uchta qismga bo'linishi ba'zi etnografik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan. 1948 yilda eski aholidan olingan ma'lumotlarga ko'ra, qal'a (urda, ark), quyidagi kurg'on (o'zbek tilida - qal'a) va qal'a, qal'a devori) ajralib turardi. Biroq, boshqa barcha materiallar (yuqorida aytib o'tilgan ikkita maqolada va rejada, etnografik ma'lumotlarda) shahar eski shahar bilan o'ralgan qal'adan iborat bo'lib, u devor va xandaq bilan o'ralgan va shahar atrofi chizig'idan iborat bo'lgan. shahar devorlari bilan himoyalanmagan. Ehtimol, uzoq o'tmishda shahar atrofi ham devor bilan o'ralgan; ammo, agar u mavjud bo'lsa ham, xuddi N. Xanykovning qaydnomasida bo'lgani kabi, u allaqachon allaqachon qulab tushgan edi va endi biz uning izlarini topishimiz mumkin. Qanday bo'lmasin, oddiy tekshiruv, u shahar hokimi deb nomlanmaydi, shuningdek, xonlik iqtisodiyotidagi roli, Buxorodagi hokimiyat yanada kala (tojik tilida jamoatchilik guvohlik beradi - mumkin ko'rinadi).
113 bet. 1879 yilgi maqolada, shuningdek, ikkita shahar devori haqida emas, balki faqat bittasi haqida so'z yuritilgan: «Shahar ancha o'sdi; eskirganlarning umumiy javoblariga ko'ra, u allaqachon Xanykov davrida bo'lgan devorlardan ancha uzoqlashib ketgan va endi bu devorning o'zi deyarli izlari yo'q »85. Ikkinchisi, shubhasiz, kuchli mubolag'a edi: hatto 15 yil o'tib ham (1894 yilda, B.Litvinov Qarshiga tashrif buyurganida, u faqat 1910 yilda o'z kuzatuvlarini nashr etgan), darvoza tunda qulflangan devor hali ham buzilmagan edi. Shahar atrofini qamrab oladigan ikkinchi devor ushbu muallif tomonidan belgilanmagan: «Reja (shaharning - O. S.) - to'rtta tartibsiz konsentrik doiralar. Markazda kvadrat joylashgan. To'rt madrasa, hammom, barak, masjid va bek va tura-j1-nae (urda) binolari g'ishtdan qilingan minoralar va yopiq o'tish joyi ortida joylashgan. Bu markaz. Uning atrofida birinchi doira - bu mukammal saqlanib qolgan qal'aning qal'a devori, asosiy ko'chalarga bir nechta eshiklar ... butun mintaqaning taniqli aholisi devorlar bilan yashaydi, bozorlar, saoy vannalari mavjud. Devorlarning oldida shovqinli savdo shahar joylashgan. Yuzlab do'konlari bo'lgan yopiq karvonsaroylari bo'lgan ulkan bozorlar. Bu shahar aristokratik qismni keng halqada quchoqladi ... Uning atrofida uchta verstli bog'lar toli bor. Ularning orasida yozda bog'larga borgan boylarning shahar tashqarisidagi mustahkam binolarini ko'rish mumkin »* 7. Shaharning barcha mualliflari tomonidan turlicha tavsiflangan qismlar nafaqat tashqi qiyofasi, balki kelib chiqishi jihatidan ham har xil edi. Xandaq bilan devor bilan o'ralgan va rejada deyarli muntazam kvadratni aks ettiruvchi shaharning shimoliy-sharqdan janubi-g'arbiy yo'nalishda joylashgan qismi, N. Xanykov singari eski shaharning hududi bo'lgan. uni chaqiradi. Garchi bu Shahristonni juda eslatsa-da, bu erda faqat XIV asrda shahar aholi punktining shakllanishi haqidagi tarixiy yangiliklar. uni shahriston, ya'ni feodalgacha bo'lgan shahar deb hisoblashga yo'l qo'ymang. Har holda, aynan shu qism shaharning eng zerikarli qismi bo'lgan. Ushbu devor tashqarisidagi maydon hech qachon umuman shahar ko'rinishini olmagan. Sabzavot bog'lari va ekin maydonlari egallagan erlar mavjud - bu hududlarning hammasi ham shaharsozlik sharoitida bo'lmagan. qator darvozalar. jonli shaharning, shaharning bir qismiga ko'ra uning bog'lari,
114 bet. Shunday qilib, 1. Xoniqov ta'riflagan shaharsozlik va qishloq hududlari o'rtasidagi aniq chegara faqat shaharning qadimiy qismini (ark) o'z ichiga olgan eski qismiga nisbatan mavjud bo'lgan. Qarshining citadlasi deyarli shaharning eski qismining deyarli qismida joylashgan bo'lib, uning tepasida salgina aylanib yurgan. Uning atrofi baland devor bilan o'ralgan edi. Archa ichida yopiq o'tish yo'li orqali bitta darvoza, bu ma'lumot beruvchilarga ko'ra "Saxlov-Darvoza" (Himoya darvozasi) deb nomlangan. Darvozaning ichki shahri devorida to'rt foiz bor edi; ularning nomlari tarixiy manbalarda qayd etilmagan. V.V.Bartold faqat qadimiy shahar - Naxsheb yoki Nessef darvozalarining nomlari haqida gapiradi, u ham to'rtta darvozaga ega edi va shu erda% s daryosi oqib o'tadigan darajada joylashgan edi, ya'ni zamonaviy shaharning shimolida joylashgan bo'lib, Kashka-daryodan janub. O'rta asr Qarshi shahri darvozalarining nomlari XIV asrda paydo bo'lgan. hali noma'lum. Qarshi shahrining keksa aholisining xabarlari 19 - 20-asr boshlari darvozalarining nomlarini bilib olishga imkon berdi. Biroq, bu xabarlar ziddiyatli. Ma'lumot beruvchilarning so'zlariga ko'ra, shahar darvozalarining to'qqizta nomlari turli xil kombinatsiyalarda qayd etilgan bo'lib, ular lokalizatsiyasida birdamlik bo'lmagan.Bu shundan dalolat beradiki, shahar darvozalari devorlar singari azaldan amaliy ahamiyatga ega bo'lgan. Ro'yxatdan o'tgan ismlar orasida, ehtimol, bir xil eshik uchun eski va yangi nomlarning variantlari bo'lishi mumkin; boshqalari uchinchi devordagi darvoza bo'lishi mumkin (agar mavjud bo'lsa). Barcha xabarlarni tahlil qilish va shahar rejasini o'rganish bizga uni ozmi-ko'pmi ishonchli o'rnatilgan deb hisoblashga imkon beradi, shimoliy-sharqiy devorda ular Tutak deb nomlangan (ular Kuyuk); janubi-sharqda - Sharshara (ular Yangi-Darvoza)%; janubda - Karlikona va bu joy shaharni qayta qurish paytida shaharning ushbu qismidagi eski ko'chalarning yo'q bo'lib ketishi sababli taxminan rejalashtirilgan; shimoli-g'arbiy devorda Charimgar darvozasi (Xiyobon nomi bilan ham tanilgan). Naseb yoki Nachsheb darvozasi noma'lum bo'lib qolmoqda. ular Charimgar darvozasi yoki Tutak darvozasi bilan bir xil edilar (II1-ilovaga qarang). Bunga qo'shimcha ravishda Darvozaia Misgarlik darvozalari, Darvozai Djilyaukhon (aftidan, ular Sharshar darvozalari bilan bir xil), Darvozai Rasta (bu darvozani allaqachon yo'qotib qo'yishgan).
115 bet. aftidan Darvozai Hiyobon) va Darvozai Xon bilan bir xil - Jilyauxon darvozasi nomi ularning arkdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, arkga kelganlar otlarini bog'lab turgan joyda joylashganligi bilan izohlanadi. Kuyuk-darvoz ismining ma'nosi shuni anglatadiki, bir paytlar Shahrisyabz aholisi shaharni qurshovga olib, uni ololmay, bu eshiklarni yoqib yuborishdi% 0 (voqea, xabarchilarga ko'ra, " Jo'rabek davrlari »1). Keyinchalik, go'yoki Nasrullohxon qo'qonliklarni mag'lub etib, Qo'qon shahrini egallab olganida, Qo'qon qal'asining darvozalari olib tashlanib, Qarshiga keltirilib, Qo'qon qal'asining yonib ketgan eshiklari o'rniga qo'yilgan. mavjud ma'lumotlarga ko'ra, shaharning tuzilishi - shu paytgacha uni turar-joy kvartiralariga ajratish masalasini qoniqarli darajada hal qilib bo'lmayapti, hech bo'lmaganda ovoz berish natijasida olingan to'liq bo'lmagan ma'lumotlarni taqdim eting, shaharning devor bilan o'ralgan eski qismi. va bizning davrimizga qadar saqlanib kelingan va shahar savdogarlarining zodagonlari va boy qatlami uchun yashash joyi bo'lib xizmat qilgan xandaq, Buxoro kvartallari bilan bir xil turdagi kichik kvartallardan (guzarlardan) iborat edi. Qarshi kvartallarining to'liq ro'yxati hali tuzilmagan. Ma'lumot beruvchilar faqat xotiralarida saqlanib qolgan kvartallarning ba'zi nomlarini taqdim etishlari mumkin edi. Hammasi bo'lib, Qarshi uchun tsati kvartallarini yozish mumkin edi: Charimgar darvozasi yaqinida (Xnebon nomi bilan ham tanilgan) Mir-Dushi, Mirzolat, Ogolik, Chubin, Honako, Harrot kvartallari bor edi; Sharshara darvozalari yonida (ular Yangi-darvoza) - Sharshara, Beglar-begi, Xitoi, Uy-uyma kvartallari; Kuyuk porti yaqinida (ular ham Tutak) - Eroni-G'uzor, Koznxona, Haram-Saroy kvartallari. Darvozai Tutak mahallasi, Boy-guzari, Mirzo Latip. Temurchi, Xalvogar, Kulol-G'uzor, Guzari chelangaron kvartallarining joylashuvi aniq emas. tadqiqot-ish-bu-nomlari ikki
116 bet.
Shaharning omon qolgan devor tashqarisidagi qismlari, ehtimol shahar kabi qishloqqa o'xshamagan. Buni ba'zi birlari "qishloq", boshqalari "emallot", 92, boshqalari esa ularni shaharning eski qismidagi guzarlar kabi chaqirgan xabarchilarning xabarlari ham tasdiqlaydi. Devor va xandaq bilan o'ralgan eski shahar bo'linib ketgan nisbatan kichik kvartallardan farqli o'laroq, guzarlar, mahallot yoki qishloqlar tashqarisida ancha kattaroq bo'lib, ularning har biri bir nechta cherkovlardan iborat edi. 1948 yilda olingan ma'lumotlarga ko'ra, xuddi shu nomdagi shahar darvozalari orqasida joylashgan G'uzor yoki qishloq, Charimgar, to'rtta cherkovni (Kuyi machit, Urta machit, Machit Hazrati-Qutbishayx va Katta machit masjidlari) tashkil etgan 300 ga yaqin uydan iborat edi. aks holda Machiti kalon deb nomlanadi). Charimgardan bir oz shimolda joylashgan G'uzor Qurg'oncha taxminan beshta cherkovni tashkil etgan 160 ta uydan iborat edi (Honako, Urta Machit, Pakolyuk Machit masjidlari va ikkita kichik masjidlar bog'lar chizig'ida joylashgan va ayvon soyabon shaklida engil binolarda joylashgan). Eski shaharning shimolida joylashgan G'uzor Zogza 300 xonadon va uchta cherkovdan iborat edi (Kuyi Zogza, Yukori Zogza; uchinchi masjid nomi aniqlanmagan). To'rtinchi guzar-Arabxonada yoki Kumravotda, hatto shimolda joylashgan uylar va cherkovlarning soni aniq emas edi; aftidan, bu huzar nisbatan kichik bo'lgan. Charimgar darvozasining janubida joylashgan G'uzor Buzurravot (Buzurg-ravot) 300 xonadondan iborat bo'lib, ikkita cherkovga bo'lingan (masjidlardan birining nomi Dukchi Machit, ikkinchisi noma'lum). Buzurravotning janubida joylashgan G'uzor Besh-gummaz ikkita cherkovdan iborat edi (Ichkari Machit va Toshkari Machit; ularning nomlari, ehtimol ularning biri devorlarning ichida, ikkinchisi devorlarning tashqarisida joylashganligini ko'rsatadi). Uy xo'jaliklari soni noaniq bo'lib qoldi. G'uzor Maxsumovot eski shaharning janubi-g'arbida yotar edi. Ma'lumot beruvchilar ham uning uylari sonini aniqlay olmadilar; ularning fikriga ko'ra, u ikkita cherkovdan iborat edi (Abdukodir-Oksakkol va Ichkari Machit masjidlari, ehtimol ular Viutri devorlariga kelishi bilan ham joylashgan) 9 Janubiy qismi Kallikhona (Karluxona) guzari tomonidan ishg'ol qilingan.
117 bet.
Ushbu xabarlar Qarshi atrofidagi cherkovlar sonini 20-22 gacha aniqlaydi. Shaharning suhbat ishtirokchilari e'tiboridan chetda qolgan joylari tufayli bu raqam biroz past baholangan bo'lishi mumkin (111-ilovaga qarang). Shahar aholisining soniga kelsak, ko'plab mualliflar, inqilobgacha bo'lgan davr uchun statistik materiallar etishmasligi sababli, noto'g'ri pozitsiyalarni bildirishgan. Inqilobgacha bo'lgan adabiyotda Qarshi aholisi 60-70 ming kishidan iborat bo'lgan. O'sha paytda A. Vamberi tomonidan nomlangan va etnografik va keyingi statistika ko'rsatganidek, bitta muallif tomonidan boshqasidan olingan bu raqam, bo'rttirilgan va ishonchsizdir. Shunisi e'tiborga loyiqki, N. Xoniqov singari jiddiy muallif, shuningdek, "Turkiston vedomosti" da nashr etilgan maqolalarning har ikkala muallifi ham ushbu masala bo'yicha har qanday taxminlardan tiyilishadi. Agar uni hal qilish uchun boshqa manbalar mavjud bo'lmasa, unda nafaqat to'g'ridan-to'g'ri, balki bilvosita ma'lumotlar ham, keyinchalik qiyosiy ko'rsatkichlar ham ishtirok etishi kerak. Shahar aholisi sonining bilvosita isboti uning tarkibidagi masjidlar soni, ayniqsa shahar mahallasi aholisi atrofida joylashgan cherkov masjidlari bo'lishi mumkin. 19-asrning birinchi yarmidagi shaharni tavsiflovchi N. Xanykov, ayniqsa, "shaharda masjidlar kam" ekanligini ta'kidlaydi 9. Boshqa joylarda biz Xaniqov tomonidan atigi oltita masjid kashf etilganligi to'g'risida ma'lumot topamiz. "Aholi sonining sezilarli darajada oshishi." 8 Keyingi davrda shaharning o'sishi masjidlar qurilishining yanada ko'payishiga olib keldi, ularning soni. Inqilobgacha bo'lgan yillarda (sobor, saroy va madrasa masjidlarini ham o'z ichiga olgan) 36 yoshgacha bo'lgan ma'lumot beruvchilarga .. Bu kamtarin raqamni Buxoroda birlashgan 200 dan ortiq cherkov masjidlari bilan taqqoslash, avvalgi inshoda ko'rsatganimizdek, 75 dan 85 gacha. ming aholi, bu Qarshining 19-asr va 20-asr boshlarida ham, qachon -
118 bet. klan sezilarli darajada o'sishga muvaffaq bo'ldi, hali juda kichik edi va 60-70 ming aholisi bo'lishi mumkin emas edi. Agar cherkovni tashkil etgan o'rtacha uy xo'jaliklari soni Qarshida Buxoroga qaraganda ancha ko'p bo'lgan va yuzga etgan deb hisoblasak ham, u holda ham shahardagi uy xo'jaliklari soni atigi 2,5-3 ming kishini tashkil qilishi mumkin edi, bu, agar biz 6 kishini uyga egalik qilamiz, 15-18 ming kishini beradi. Bu ko'rsatkich 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishning taqqoslama ma'lumotlarida tasdiqlangan. Ushbu ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra Qarshida 3007 ta uy xo'jaliklari va 4062 ta oila bo'lgan ", shulardan mingga yaqin oilalar ruslar, ukrainlar va boshqalar edi, albatta, paydo bo'lganlarning aksariyati Bu erda uy xo'jaliklari soni aholi sonidan ko'ra barqarorroq va shu qadar tez o'zgarmas ekan, inqilobgacha Qarshida 3-3,5 mingdan ortiq xonadon bo'lmagan deb taxmin qilish mumkin. , shundan 3097 kishi ruslar, ukrainlar va boshqalar edi. 100 mahalliy aholi, o'zbeklarning aksariyat qismida, 11 267 kishi ro'yxatga olingan, Buxoro xonligi va Qarshi shahrida inqilobdan keyin Buxoro singari ro'yxatdan o'tmagan. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida aholisi avvalgi hajmini tiklashi kerak Qarshi ko'proq edi va 15-20 ming aholiga teng bo'lishi mumkin edi, ya'ni ushbu masala bilan bog'liq barcha ishlarda ko'rsatilganidan kamida 3 baravar kam. Parvozlar soni (bu Qarshida yashovchilar sonini taxminan aniqlashga imkon beradi) to'g'risidagi N. Xoniqov tomonidan berilgan ma'lumotlarning va "Turkestanskiye vedomosti" ning ushbu maqolalarini so'rov natijalariga ko'ra to'plangan materiallar bilan taqqoslash shaharning keyingi o'sishidan dalolat beradi. Markaziy Osiyo Rossiyaga. 19-asr oxiri mualliflari tomonidan ishonchliligi tasdiqlangan ushbu faktning sababini nafaqat yuqorida ko'rsatilgan feodal va qabilalararo urushlarning to'xtashida, balki O'rta Osiyo butun iqtisodiyotining rivojlanishida izlash kerak. ushbu rivojlanishni rag'batlantirgan metropol bilan savdo aloqalarining o'rnatilishining ta'siri., iqtisodiyotning bozorga mosligini oshirishda va shu bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy mehnat taqsimotini kuchaytirishda, qo'shilish
119 bet.
Feodal ishlab chiqarish tubida kapitalistik munosabatlar vujudga kelishida Qarshi aholisining etnik tarkibi Buxoroga qaraganda bir xil bo'lgan. Mavjud barcha adabiyotlarda Qarshi aholisida asosan turli qabilalarga mansub o'zbeklar hukmronlik qilganligi ta'kidlangan.Uning aholisi orasida eng ko'p sonli guruh, shuningdek shahar aholisi mangitlar bo'lgan. V.L.Vyatkinning aytishicha, "Qarshida ham, viloyatning boshqa joylarida ham asosan Mangyt urug'idan bo'lgan o'zbeklar yashaydilar, ular boshqa qabilalardan ustun bo'lgan va shu bilan birga, imtiyozli o'zbek klani bo'lganlar" 1o. Shaharda yashovchi barcha qabilaviy guruhlar kelib chiqishi bo'yicha "Qarshi atrofida" (mangitlar) va "Qarshi va Shahrisyabz tog'lari orasida" (qo'ng'irotlar) 1e yurgan qabilalar bilan bog'liq edi, mangitlardan tashqari, juda ko'p kauchuklar ro'yxatdan o'tkazildi. 108 N. Xanykovning so'zlariga ko'ra, "ko'pchilik, ayniqsa, keksa avlodlar" dashtdan shaharga ko'chib kelgan 10. Shahar aholisining katta qismi tomonidan urug 'va urug' urf-odatlari saqlanib qolganiga qaramay, ular bilan dasht qarindoshlari o'rtasidagi aloqalar allaqachon ancha susaygan, bu davrga kelib qabilaviy munosabatlar chuqur parchalanish bosqichida bo'lgan. Shaharda ko'plab o'zbek qabilalari vakillarining to'planishi va ulardan yanada ko'proq harbiy aralashma shakllanishi shundan dalolat beradi: Qarshi viloyati o'z qo'shinlarini etkazib berganda, qabilalar bo'linmalariga ko'ra, shahar esa yollangan. Qarshi shahri qabilaviy bo'lmagan maxsus guruhga ajratilgan edi, agar ba'zi bir qabilalarga mansub shahar aholisi ular bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bo'lsa, shubhasiz, Buxoro qo'shinini tashkil etish asosidagi qabilaviy tamoyil buzilmagan bo'lar edi. Etnografik ma'lumotlarga ko'ra qabilaviy bo'linish g'oyasi shahar aholisi uchun xos bo'lgan. Agar aholining bir qismi orasida u saqlanib qolgan va kuchli bo'lgan bo'lsa, unda boshqalar uchun bu uzoq, yarim unutilgan xotira bo'lib chiqdi yoki umuman yo'q edi. nafaqat qishloq - hammadan uzoq
120 bet.
Shunday qilib, Qarshi shahrida Haram-Saroy kvartalida yashovchi (1896 yilda tug'ilgan) otasidan ularning oilasi "saroy" qabilasidan bo'lganligini eshitgan. Bu qabiladan tashqari, u ham ko'pchilik respondentlar singari mangyt (urug ') qabilasini bilar edi va Qarshida yashovchi boshqa ba'zi o'zbek qabilalarining nomini aytishni so'raganda, u erda Charimgar qabilasi ham borligini aytdi. Bu javob qabilalar haqidagi g'oyaning o'zi odamlar orasida zaif bo'lganligidan dalolat beradi: qabilaviy bo'linish bu erda guzar yoki qishloq, Charimgar bo'lgan hududiy birliklarga bo'linish bilan almashtirildi. Oxirgi qatlamning ahamiyatini L. V. Oshaninning ko'rsatmalari tasdiqlaydi, u 1927 yilda antropologik materiallarni yig'ib Qarshida "tergov qilinayotganlar orasida (shahar va viloyatlarda. O'zbeklarni unutganlarning katta qismi bor) qabila mansubligi ”106 U bilan suhbatlashgan ikki yuz kishidan 57 nafari o'zlarining qabila mansubligini bilishmagan.107 Shubhasiz, shaharliklar orasida, agar ularni L.V.Oshanin alohida ajratib ko'rsatgan bo'lsa, bunday qarshiliklarning ulushi ancha yuqori bo'lar edi108 Qarshi aholisining bu qismi, aftidan, mo'g'ullar istilosidan keyin o'z hayotini to'xtatgan Naxsheba (Naseba, Nessef) shahridan soda ko'chirgan bo'lishi mumkin bo'lgan qadimgi eroniyzabon aholining avlodlari edi. Bu Qarshi aholisining antropologik ko'rinishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. L. V. Oshaninning fikriga ko'ra, "Shahrisabz va Qarshining asosiy zamonaviy o'zbeklari bir xil eronlik (kavkazoid. -O. S.) turidir" 109 Yuqoridagi barcha dalillar Qarshi shahar aholisi tarkibi to'g'risida xulosa qilishga imkon beradi. Shahar aholisi orasida qabilaviy bo'linishni saqlab qolgan o'zbeklar ham bor. Bu shuni ko'rsatadiki, Qarshi aholisining aksariyati Markaziy Osiyoda paydo bo'lgan o'zbeklarning so'nggi to'lqiniga, aftidan Shayboniyxonning bosib olinishi bilan bog'liq va 19-asrda bo'lgan. qabila boshlanishining asosiy tashuvchilari. Qarshi shahrida yashovchi o'zbeklar, V.L.Vyatkinning so'zlariga ko'ra, o'zlarining qabilaviy bo'linmalarini qat'iy saqlab qolishgan! 10. muhim qatlamlar uchun turi
121 bet. Shahar aholisining keyingi qatlamini tashkil etgan o'zbek qabilalari vakillari bilan bir qatorda, uning aholisi orasida qabilaviy bo'linishni bilmagan o'zbeklar ham bor edi, ularning etnik tenezisida, shubhasiz, qadimgi eroniyzabon aholi yashagan. qismi, keyinchalik tojik millatiga kirgan, uning vakillari hali ham Kashka-Daryoning ba'zi hududlarida yashaydilar, qisman o'zbeklar tarkibiga kirdilar. Qarshi aholisida tojik komponentining mavjudligi uning toponimikasida ko'plab tojik nomlari bilan ko'rsatilgan (shahar darvozalari va mahallalari nomlarini ko'ring). Aftidan, tojiklar biron sababga ko'ra o'z tillarini yo'qotib, o'zbek aholisi bilan to'liq birlashib ketishgan. Ushbu qo'shilish 19-asrning o'zida tugallangan. V.L.Vyatkinning ta'kidlashicha, Qarshi viloyatida "ko'p qabilali turkiy aholi orasida umuman tojiklar bo'lmagan, hech bo'lmaganda ular haqida biron bir alohida zikr qilinmagan" "" Qarshi shahriga kelib bu erga joylashib olgan turli davrlarda. Urgut va Katta-Qo'rg'ondan va bu bir necha avlod oldin sodir bo'lgan. Adabiyotda Buxoro amirlari va Shahrisyabz o'rtasidagi kurash paytida Qarshiga ma'lum guruhlar ko'chirilganligi haqida ma'lumot bor - bu shahar aholisi isyonkorlarini sindirish uchun. ruh! 1, Qarshi aholisi, shuningdek, bu erga Buxorodan kelgan Eronning kichik bir guruhini (50-60 uy), O'rta Osiyo yahudiylarining bir necha oilalarini va uyg'urlarning muhim guruhini (1926 yildagi ro'yxatga olish bo'yicha - 287 kishi) o'z ichiga olgan. ; Uyg'urlarning bu erda istiqomat qilish vaqti noma'lum.Arablar shahar atrofidagi ettita Guzardan bittasida yashagan! 18 Ko'rinishidan, u erda yashagan arablar kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan. ularning Qarshi viloyatining qishloq joylaridagi arab aholisi bilan joylashishi Ularning shaharga va shahar atrofiga ko'chirilishi, shubhasiz, feodal jamiyat hayotida eng muhim bo'lgan hunarmandchilik va savdo-sotiqni qishloq xo'jaligidan ajratish jarayonining rivojlanishini aks ettiradi. shahar aholisining qishloq hisobiga o'sishi. qarshilikni susaytirish uchun oxirgi ko'chishdan oldin mahalliy ozchilik
122 bet.
Bu jarayon, o'z navbatida, O'rta Osiyo Rossiyaga qo'shilgandan keyingi muhim rivojlanish, tovar ishlab chiqarishning ko'payishi va ichki bozor shakllanishining boshlanishi bilan belgilandi, bu esa ozmi-ko'pmi keng mahalliy bozorlarning qo'shilishiga olib keldi. Bu o'zbek xalqining tarixiy rivojlanishi uchun juda katta ahamiyatga ega edi. Eng so'nggi ko'chmanchilar orasida Qarshi shahridagi rus aholisi (1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 2773 kishi), shu qatorda Rossiyaga ko'chib kelgan boshqa etnik guruhlarning vakillari: ukrainlar, yahudiylar, nemislar, tatarlar ham qo'shilgan. , Armanlar va boshqalar. Axborot beruvchilarning hisobotlarida "el" deb nomlangan hududiy birlashmalar mavjudligi (o'zbekcha. Qabila, odamlar). Qarshi shahar atrofining barcha aholisi ikkiga bo'lingan edi. Ularning har biri yana bir qancha guzarlar va qishloqlar birlashgan eng muhim nuqta nomini oldi. El-Charimgar tarkibiga Guzarlar Charimgar va Kurgoncha, Gumgon, Kyat, Chug-dumbay, Kavali, Orol, Xudoyzot, Chavkay qishloqlari aholisi kirgan. El Buzurg-ravot tarkibiga Buzurg-ravot, Beshgumbaz va Karluxonaning Guzarlari, Gulshan, Arabxona, Pistakent, Shulluk-tepa, Kuchkay, Charvoboi-gundi, Gavxonai, shaharning markaziy qismi aholisi kirgan. amaldorlar va boy savdogarlar, bu uyushmalardan uzoq turdilar. Elni shu nomdagi hunarmandchilik korporatsiyalari bilan birga mavjud bo'lgan usta (bobo) boshqargan. Xuddi shu ale a'zolari o'rtasidagi ichki munosabatlar, shuningdek, turli xil alalar o'rtasidagi munosabatlar nafaqat Qarshi, balki shu kabi guruhlar mavjud bo'lgan boshqa shaharlar uchun ham hali o'rganilmagan. Allar o'rtasidagi an'anaviy dushmanlik va raqobat hamma joyda qayd etilgan bo'lib, ular o'rtasida bo'lib o'tgan janglarda ifodalangan. Qarshida bunday janglar "duk" deb nomlangan. Eng keksa yoshdagi ma'lumot beruvchilarning so'zlariga ko'ra, kurash oyoqlari bilan boshlangan, raqiblar bir-birlarini zarbalar bilan parvozga aylantirishga harakat qilishgan. Agar shu tarzda muvaffaqiyatga erishish imkoni bo'lmasa, mushtlashish boshlandi; agar raqiblarning hech biri mag'lub bo'lganini tan olmasa, ular tayoq olishdi va jang tomonlardan biri qochib ketguncha davom etdi. O'zini rus adabiyotida bir necha marotaba tasvirlangan musht boyamnalari bilan to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlik topadigan ushbu odat bo'yicha,
123 bet
biz qo'shni guruhlar o'rtasidagi qadimiy munosabatlarning qoldiqlarini, klanlar jamiyatining ikki tomonlama tashkilotiga borib taqaladigan munosabatlarni ko'rmoqdamiz! Biroq, ushbu atamaga 19-asrda va 20-asrning boshlarida foydalangan etnik guruhlar tomonidan kiritilgan tarkib hali ham to'liq ochib berilmagan. G. P. Snesarev bekslar bilan uchrashib, "el" atamasini jamoat sifatida tarjima qilish mumkin deb hisoblaydi; ikkinchisining tabiatining qoldiq sifatida mavjud bo'lishining keyingi bosqichlarida (shuning uchun "el") yoritilishi kelajakdagi chuqur tadqiqotlar uchun qiziqarli vazifadir. Shahar aholisini kasbiy ixtisoslashtirish masalasiga alohida e'tibor qaratish lozim. So'rov ma'lumotlari adabiyotda mavjud bo'lgan ma'lumotlarni sezilarli darajada to'ldiradi. Ular Qarshi shahri rivojlangan hunarmandchilik sanoatining muhim markazi bo'lganligidan dalolat berib, Xorazm o'zlari orasida va bozor atamasining ma'nosiga xizmat qilgan. XX asr boshidagi kuzatuvchi taassurotiga ko'ra. bu erda Buxoroga qaraganda hunarmandchilik ko'proq rivojlangan edi! 16. Ularning rivojlanishi, bir tomondan, Qarshi shahrining ko'chmanchi dasht bilan yaqin aloqalari, ikkinchi tomondan, sudning ehtiyojlari bilan rag'batlantirildi. Qarshi hunarmandlari deyarli faqat shahar atrofi - eski shahar va uni o'rab turgan devorlardan tashqarida yashaganlar. Faqatgina zargarlar (zargar) bu shahar tashqarisida ham, uning ichida ham (Haram-Saroy, Boylyar-guzari va hokazolarda) yashagan. Bizga ma'lum bo'lgan Chelangaron shahar-kvartalining eski qismidagi kvartira nomlaridan biriga ko'ra, uzoq o'tmishda chelangarlar (temirchilar yoki qulflar) eski shahar ichida yashagan va, albatta, ishlagan. fakt unutilib, atamaning o'zi tushunarsiz bo'lib qoldi11. To'qimachilik hunarmandlari ayniqsa Qarshida rivojlangan. Qarshi alachi keng tarqalgan edi. Ushbu qog'oz yoki yarim ipak matolar, rangli chiziqlar asosiy turini ifodalagan, keyinchalik turli xil naqshlar bilan bezatilgan
124 bet
Qarshi to'quvchilarining mahsulotlari. Ushbu hunarmandchilik rivojlanganligini Xaniqov ham ta'kidlab, uni Qarshi iqtisodiyotining bir leyi deb bilgan. "Hindistonlik sayyohning ertaklari" da "maxsus yarim ipak mato to'qish qobiliyatida teng ”19. Ko'p sonli feodallar va amaldorlarning vakillari uchun eng yaxshi navlarida ishlab chiqarilgan Qarshi matolari Boysun, Hisor, G'uzor, Sarosiyaga eksport qilindi va ularni chorvachilik bilan shug'ullangan qo'shni dasht aholisi sotib oldi. bozor. Qadimgi ustalarning so'zlariga ko'ra, Qarshi shahri va uning atrofida 5000 dan kam bo'lmagan dastgoh dastgohlari ishlagan. Zogza shahar atrofi (gusar) aholisi salla (puta) va alachu ishlab chiqaradigan mato ishlab chiqarishga ixtisoslashgan. Ikkinchisini asosan Yukori Zogza qismida yashagan Xoja (xuja) amalga oshirgan. Adras paxtani ochish zich joylashgan Maxsumotar guzarida ishlab chiqarilgan. Matolarni ishlab chiqarish faqat tijorat xususiyatiga ega bo'lib, bu feodal jamiyat uchun ancha yuqori bo'lgan ishlab chiqarishni tashkil etish shakllarini paydo bo'lishiga olib keldi. Ba'zi hollarda, ishlab chiqarishga yaqinlashib, ular hunarmandchilikda kapitalistik munosabatlar paydo bo'lganligi to'g'risida guvohlik berishdi. Qarshida 25 tagacha yirik biznes to'quvchilari bor edi. Ulardan eng kattasi - shahar atrofidagi Lyamon qishlog'idan "Oxun-alacha" laqabi bilan tanilgan 1910 yilda vafot etgan Mullo Oxun. Uning korxonasining hajmi Markaziy Osiyo uchun juda katta edi. U ikkala to'qishni ham, ipak iplarni tayyorlashni ham qo'llarida ushlab turardi. To'rt xonada joylashgan uning uyida qirqgacha dastgoh to'qigan. Bundan tashqari, bitta xonani ipak bilan o'ralgan mashina egallagan. 1 Yollangan ustalar va shogirdlar egasi bilan ovqatlanar edi va uning sobiq ishchilaridan biri, hozir Kustpromcooperatsia artelining a'zosi, kechki ovqatda oltmishga yaqin odam kechki ovqatga o'tirganini eslaydi. Ushbu sexda faqat ipak va yarim ipak alacha ishlab chiqarilardi. Oxun-alachada uning ustaxonasida ishlaydigan to'quvchilardan tashqari, atrofdagi qishloqlarda qog'oz materiallarini to'qigan 20 tagacha uy ishchisi (xarchivop, tojik-xarchbof) bor edi. To'qimachilik korxonalarining bunday kattaligi va ayniqsa, ularning feodal taqsimotining an'anaviy feodal tizimini saqlab turib, bitta ustaxonaga qo'shilishi Markaziy Osiyo uchun mutlaqo g'ayritabiiy bo'lib, u erda ustaxonalar juda kichik edi, ikkita asosiy filial - alach, Qarshi aholisi yo'q. aylana bor
125 bet.
kapitalistik ishlab chiqarish kontsentratsiyasining boshlanishi va tarqoq ishlab chiqarishni shakllantirish yo'lidan bordi. Qarshining qolgan to'quv korxonalari hajmi jihatidan kichik bo'lgan. Yagona to'quvchilar ham ko'p edi. Qarshi shahri hunarmandlari orasida tannarxlar muhim o'rin tutgan. Ushbu baliqchilik chorimgar guzarida (qishloq) to'plangan. U erda turli xil qo'y terilari (charim, mesh) ishlab chiqarilgan. echki (kairoki yoki buzi) va ho'kiz (bulgor) terilari. Qora va qizil ranglarga bo'yalgan "bulgor" navli terilarni tayyorlash usuli ilgari Qarshi terichilari uchun noma'lum edi; uni Samarqandda ishlagan Qarshi hunarmandlari o'z vataniga olib kelishgan. Ushbu guzarda terini terish sanoatidan tashqari, charm ishlarida ishlatiladigan xom ashyo bilan chambarchas bog'liq bo'lgan elim (yilemgarlik) ishlab chiqarish ham rivojlangan. G'uzor Buzurg-ravotda eshak terisidan yasalgan va yashil rangga bo'yalgan "Kemuxt" navli terini ishlab chiqarish o'zlashtirildi. Eksport uchun ishlagan teri-trikotaj zavodining hajmi. Ehtimol, u poyabzal ishlab chiqarishning turli sohalari bilan to'ldirilgan bo'lishi mumkin, uning rivojlanishi to'g'risida Qarshida afsuski, ma'lumotlar mavjud emas, bu shubhasiz mavjud materiallarning to'liq emasligi bilan izohlanadi. Buxoro, Samarqand va boshqa joylarning bozorlariga boradigan kesuvchilar ham mashhur edilar. Muhim rivojlanish va boshqa hunarmandchilikka oid ba'zi maydonlarning nomlari: biz Temurchi kvartali (temirchilar), Chelangar (qulflar), Harrotlik, (buruvchilar), Halvogar (shirinliklar tayyorlash ustalari), Kulolguzar (kulollar) va boshqalar kabi nomlarni uchratamiz. Misgarlik darvozasi (mischilar) nomi ham hunarmandchilik kasbidan dalolat beradi. So'nggi hunarmandchilik Qarshi alachi singari misdan yasalgan mis ko'zalar edi. sayohatchining ta'kidlashicha, mis krujkalar Qarshiga katta mahorat bilan quyilgan! 20 Ko'chmanchilar uchun mo'ljallangan turli xil yog'och buyumlarni ishlab chiqarish bo'yicha hunarmandchilik juda rivojlangan: yurtlar uchun ustunlar yasash (Buyuk Britaniya), yog'och stakan, orqaga tortiladigan old devori bo'lgan sandiqlar. non saqlash (non-sanduk) va hokazo. V.V.Bartoldning yozishicha, Qarshi shahrida tegishli ishlab chiqarish Qarshi gorosining mahsulotlari juda rivojlangan. Xuddi shu "hind hunarmandchiligi"
126 bet.
Qarshi shahri ham "qandolat va neftni qayta ishlash sanoati markazi" N. bo'lgan. Hunarmandchilik sanoatining ko'plab tarmoqlari mahsulotlari Qarshi shahrida savdoning muhim moddasini tashkil etdi. Bu erga fabrikada ishlab chiqarilgan sanoat mollari Rossiyadan Buxoro va Samarqand orqali olib kelingan bo'lib, nafaqat shaharliklarga, balki keng qishloq aholisiga ham sotilgan. Qarshi bozori juda keng edi, u boy ulgurji savdogarlar (saudogar) do'konlari joylashgan yopiq qatorlar (rastalar) va o'tish joylaridan (tim) iborat edi. arab chorvadorlari yashaydigan Karshinning ko'pgina qishloqlarida - osmon viloyatida (Kamashi va boshqalar) ishlab chiqarilgan. Yigitlarni mahkamlash uchun foydalaniladigan tor gilamchalar (ba) sotadigan ixtisoslashgan do'konlar ham mavjud edi. Sanoat mahsulotlariga muhtoj bo'lgan va shaharni chorvachilik mahsulotlari bilan ta'minlagan dasht bilan yaqin aloqalar Qarshi shahrining o'ziga xos xususiyatini tashkil etdi, bu qisman uning iqtisodiyoti, madaniy va etnik aloqalarini belgilab berdi. Qarshi chorva savdosi uchun muhim markaz bo'lgan. Bu erda sanoat va qishloq xo'jaligi mollari Qarshi viloyatida ham, qo'shni G'uzor viloyatida ham juda rivojlangan chorvachilik mahsulotlariga almashtirildi. Qarshi viloyatida dehqonchilik va bog'dorchilik ham rivojlangan. Bog'lar va, ehtimol, hatto haydaladigan erlar ham shaharning o'zida yotar edi. Masalan, Buxoro bilan taqqoslaganda ahamiyatsiz bo'lgan narsa, shahar aholisining zichligi Qarshidagi turar-joy bo'lmagan hududlar egallagan maydonning sezilarli ekanligini ko'rsatmoqda. Yuqorida aytib o'tilganidek, shahar uch kilometrlik keng bog'lar halqasi bilan o'ralgan edi. B. Litvinovning so'zlariga ko'ra, "bu shahar qayerda boshlanadi va uning bog'lari tugaydi" deyish qiyin edi 1 Shahar uzum navida sotiladigan tovarlarni tashkil etgan bog'dorchilik mahsulotlari butun Markaziy Osiyo va undan tashqarida mashhur bo'ldi. Ko'pgina shahar aholisi shahar tashqarisida bog'larga ega edilar va yozga u erga bordilar, bog'dorchilikni asosiy mashg'ulotlari - hunarmandchilik yoki savdo bilan birlashtirdilar. Qarshi byurokratik aristokratiya vakillari ham bog'larga ega edilar. Buxoro Xonning donli mintaqalaridan biri bo'lib, bozorning muhim qismiga ega. Qarshi
127 bet. Darhaqiqat, Qarshi viloyati g'alla savdosini keng olib borgan, bu Qarshi bozorida sotiladigan tovarlar orasida ham muhim o'rin tutgan.Qishloq xo'jaligi ekinlari orasida Qarshi aholisi tamaki etishtirgan. Xanykov tamaki etishtirishni Qarshi aholisining muhim hunari deb biladi. Qarshi tamaki mahsuloti O'zbekistonning barcha mintaqalarida eng yaxshi deb topilgan va "oq" (ok-tamoki) deb nomlangan. Dehqonchilik nafaqat qishloq aholisining kasbi edi. Shahar va shahar atrofidagi Myogie aholisi o'z faoliyatida qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lib, ularni dehqon deb atashgan. Dehqonlar Qurg'onchning guzar (qishloq) aholisining aksariyatini tashkil qildilar. Ularning ko'plari, ehtimol, inqilobgacha bo'lgan O'rta Osiyoda mavjud bo'lgan tartibga ko'ra, mulkdorlar tomonidan boshqariladigan o'z erlaridan tushadigan daromad evaziga yashaydigan er egalari bo'lgan. Shunday qilib, Qarshi viloyati o'z markazi-g bilan birgalikda. Qarshi Buxoro xonligining iqtisodiy va siyosiy jihatdan juda muhim qismi bo'lgan. Biroq, Qarshi shahri ahamiyatiga qaramay, hech bo'lmaganda Buxoro bilan taqqoslaganda kichik bo'lgan, cherkovlar soni bo'yicha ham, uy xo'jaliklari soni bo'yicha ham undan bir necha marta kam bo'lgan va qishloqlar juda mashhur bo'lgan. Sovet hokimiyati yillarida Kashka-Dar'inskaya viloyatidagi Kitob va Shahrisyabz bilan birlashgan sobiq Qarshi vilayati Sovet O'zbekistonining paxtachilik va chorvachilik bilan shug'ullanadigan eng oldingi mintaqalaridan biriga aylandi. Bu mintaqa-g markazining rivojlanishida o'z aksini topdi. Qarshi.