1-mavzu: O‘lkashunoslik faniga kirish

7-mavzu:
Turkistonning xonliklarga bo‘linib ketishi

1. 
   Turkistonning xonliklarga bo‘linib ketishi, uning sabablari va oqibatlari.
   
2. 
   Buxoro amirligi, Xiva xonligi, Qo‘qon xonligi.
   
3. 
   Xonliklar davrida ijtimoiy, siyosiy, madaniy hayot.
   
4. 
   Mushfiqiy, Nasafiy, Bedil, Mashrab, Uvaysiy, Nodirabegim, Maxmur, Gulxaniy va boshqalar ijodiy merosi.
   

Tayanch iboralar va atamalar: Dashti Qipchoq, Abdullaxon II, Shayboniylar davri, Astraxan (Hoji Tarxon, Ashtarxon), Subhonqulixon, Abulfayzxon, Ashtarxoniylar davri, «Muqimxon tarixi», Muhammad Rahimbiy, Olloqulixon.

XV asrning 90-yillarida Movaraunnahrdagi temuriylar saltanati amalda mustaqil boshqariladigan viloyatlarga aylanib qolgan edi. Kichik bir viloyatda hokimlik qilayotgan temuriy shahzodalarning har biri poytaxt Samarqandni egallash, bobokalonlari o‘tirgan taxtga chiqib, butun mamlakatga yagona hukmdor bo‘lish orzusida edilar. Bu niyatga etish uchun ular o‘rtasida o‘zaro ichki nizo avj olib ketgan bo‘lib, mamlakat aholisining ham temuriylardan noroziligi kuchayib borayotgan bir davr edi.

Samarqand hukmdori Sulton Ahmad Mirzoning 1494 yilda vafot etishi, bu holatni yanada keskinlashtirdi, mamlakatda boshboshdoqlik, ko‘p hokimiyatchilik vujudga keldi. Bu vaziyatdan temuriylarning shimoldagi qo‘shnisi, Dashti Qipchoqda o‘z hokimiyatini mustahkamlab olgan Muhammad SHayboniyxon (1451-1510) foydalanib qolish uchun 1497 yilda Movaraunnahrni egallash uchun birinchi marta qurol bilan bostirib kirdi. Bunga 1496 yilda Samarqand taxtiga o‘tqazilgan Boysunqur mirzo ibn Sulton Mahmud (1479-1499)ning boshqa temuriy shahzodalardan Samarqandni mudofaa qilishda ittifoqchilikka chaqirib qilgan taklifi ham sabab bo‘lgan edi.
XI asrdan boshlab Balxash ko‘li va Sirdaryoning quyi oqimlaridan Dnepr daryosining quyi oqimlarigacha bo‘lgan hududlarda qipchoq va boshqa turkiy qabilalarning hukmronlik qilganliklari sababli bu hudud Dashti Qipchoq deb atalgan. Dashti Qipchoq chegaralari ba’zan Kavkaz tog‘lari, Qora va Kaspiy dengizlarigacha etib borgan. Bu erda Botuxon 1236 yilda asos solgan Oltin O‘rda davlati XIV asr boshlarida ikki qismga ajralib ketgan bo‘lib, uning sharqiy qismida ayrim tarixiy manbalarda «O‘zbeklar mamlakati» deb yuritilgan Oq O‘rda davlati tashkil topdi. Bu hududda Jo‘jixonning beshinchi o‘g‘li SHaybon urug‘idan bo‘lgan Abulxayrxon (1412-1468) 1428 yilda mustaqil davlatga asos soldi.
Oltin O‘rda, Mo‘g‘uliston va temuriylar davlatlaridagi o‘zaro urush va parokandalikdan ustalik bilan foydalangan Abulxayrxon o‘z davlati hududlarini ancha kengaytirib oldi. Lekin urug‘ boshliqlarining mustaqil hukmronlikka intilishlari va 1468 yilda Abulxayrxon vafoti bu davlatning inqirozga uchrashiga sabab bo‘ldi. XV asrning 80 yillariga kelib, Abulxayrxonning nabirasi, Budoq Sultonning o‘g‘li Muhammad SHohbaxt SHayboniyxon (1451-1510) bobosining davlatini qayta tiklab, shayboniylar sulolasiga asos soldi. YOshligida etim qolgan Muhammad ukasi Mahmud bilan Muhammad Mazid tarxon, Sultonali mirzo homiyligida Turkiston, Samarqand, Buxoro shaharlarida ilohiyat olimlari Muhammad Xitoiy, Hofiz Husayn Busuriy kabi ulamolardan saboq olib, o‘z davrining bilimdon, o‘qimishli kishisi, iste’dodli shoiri bo‘lib etishdi. Muhammad SHayboniyxon buyuk davlat tuzish faoliyatini dastlab lashkar to‘plash va yollanma qo‘shin lashkarboshisi sifatida temuriylarga xizmat qilishdan boshladi. SHayboniyxon yollanma qo‘shin boshlig‘idan xon darajasiga ko‘tarildi.
XV asr 90-yillarining o‘rtalaridan Movaraunnahrning siyosiy hayotida Amir Temurning evarasi Zahiriddin Muhammad Bobur (1483-1530) ham sezilarli rol o‘ynay boshladi. 1494 yil 10 iyun kuni 12 yoshida Farg‘ona taxtiga o‘tirgan yosh Bobur amakisi Sulton Ahmad (1469-1494 yy. Samarqand hokimi), Toshkent hokimi, tog‘asi Sulton Mahmudlar hujumlarini qaytarib, 1496 yilda Samarqand shahrini qamal qiladi, lekin qish yaqinlashib qolgani uchun qamalni to‘xtatadi. 1497 yil mayida Bobur Samarqandni ikkinchi bor qamal qilganida SHayboniyxon bilan birinchi marta yuzma-yuz bo‘ldi. Boysunqur mirzoning SHayboniyxonga Samarqand darvozasini ochmagani sababli, u Bobur bilan jang qilmasdan maydonni tashlab ketdi. 7 oylik qamaldan keyin Samarqandni egallagan Bobur poytaxtda 100 kun hukmronlik qildi. Farg‘onada ukalari sabab kelib chiqqan nizoni bartaraf etish uchun Bobur Samarqandni tashlab chiqdi va 1500 yilgacha u erda tinchlik o‘rnatish bilan ovora bo‘ldi. Butun Movaraunnahr erlarini birlashtirish maqsadi bilan yonayotgan Bobur hatto tinchlik uchun Farg‘onani ham ikki qismga bo‘lib, ukasi Jahongirga Sirdaryoning shimoliy qismini berishga majbur bo‘ldi.
Bu paytda asosiy maqsadi Temuriylar saltanatiga butunlay barham berish bo‘lgan SHayboniyxon Buxoro, Samarqand, Qarshi, G‘uzor, SHohruxiya shaharlarini egalladi. Bu shaharlardagi dasht o‘zbeklarining qirg‘in va talonchiliklari mahalliy xalq ichida SHayboniyxonga qarshi harakatlarning paydo bo‘lishiga sabab bo‘ldi. Bundan foydalangan Bobur 1501 yilda Samarqandni ikkinchi marta egalladi.
Movarounnahrda o‘zining asosiy raqibi Bobur ekanligini sezgan SHayboniyxon asosiy kuchlarini Samarqand yaqiniga to‘plab hal qiluvchi jangga kirdi. Ochiq jangda engilgan Bobur shaharga kirib, mudofaaga kirishdi, lekin boshqa temuriylardan yordam bo‘lmagach, SHaybonixon bilan sulh tuzib, Samarqandni tashlab chiqishga majbur bo‘ldi. SHundan keyin Bobur 250 kishisi bilan Afg‘onistonga keldi va Qobul podsholigiga asos soldi. 1510 yilda Marv yaqinida SHayboniyxon qo‘shini ustidan g‘alaba qozongan Eron shohi Ismoil Saffaviy Bobur Mirzoga birgalikda Samarqandga qo‘shin tortishni taklif etdi. Bu taklifni qabul qilgan Bobur Muhammad SHayboniyxon vafoti (1510) bilan o‘zaro kelishmovchilik sababli ancha zaiflashib qolgan shayboniylar hukmronligi ostidagi Hisor, Ko‘lob, Qunduz, Badaxshon, Qarshi, erlarini egallab, Samarqand shahrini 1511 yilda uchinchi marta bosib oldi.
Boburning ittifoqchilari, shia mazhabidagi eroniy qizilboshlilarning talon-tarojlari sababli mahalliy aholi Boburni qo‘llab-quvvatlamadi. 1512 yil oxirlarida Ubaydulla sulton qo‘shinlaridan Buxoro yaqinida mag‘lubiyatga uchragan Bobur Movaraunnahrdan, butunlay umidini uzib ketdi. Qobul atrofida o‘z hukmronligini to‘la mustahkamlab, 1526 yil boshida Hindistonga yurish boshladi va u erdagi Ibrohim Lo‘diyning qo‘shinlarini to‘la tor-mor keltirib, yangi saltanat – Boburiylar saltanatiga asos soldi. Bu saltanat Hindistonda 332 yil (1526-1858 yillar) hukmronlik qildi.
1487-1488 yillarda O‘tror, Sayram, YAssa (Turkiston), Sig‘noq shaharlarini bosib olib, o‘z hukmronligini Dashti Qipchoqda mustahkamlagan Muhammad SHayboniyxon 1499 yildan Movaraunnahrni egallashga jiddiy kirishdi. U erdagi asosiy dushmani Boburdan 1501 yilda Samarqandni tortib olgan SHayboniyxon 1503 yilda Toshkentni, 1504 yilda Xisorni, 1505 yilda 10 oylik qamaldan keyin Urganchni, 1507 yilda Hirotni, 1509 yilda Marvni o‘ziga bo‘ysindiradi. Natijada Dashti Qipchoq, Xorazm, Movaraunnahr, Xurosonni birlashtirgan SHayboniyxon Mashhad va Tus shaharlarini egallab Eronda SHoh Ismoil asos solgan Saffaviylar davlatiga xavf soladi. 1510 yilda Marv yaqinidagi jangda SHoh Ismoil qo‘shinlaridan mag‘lubiyatga uchragan Muhammad SHayboniyxon og‘ir yarador bo‘lib, vafot etadi.
Muhammad SHayboniyxon vafotidan keyin Ko‘chkunchixon (1512-1529) va Abu Sa’id (1523-1533) davrida Movarounnahr va Xurosonda markaziy hokimiyat zaiflashib, amirlar va sultonlar o‘rtasida nizo kuchaydi. Bu paytda Xorazm mustaqil davlat bo‘lib ajralib chiqdi va Turkiston erlari parchalandi. O‘zaro urushlarga birmuncha barham bergan, SHayboniyxonning ukasi Mahmud Sultonning o‘g‘li Ubaydulla Sulton 1512 yilda Buxoro hukmdori bo‘lgan bo‘lsa, 1533 yildan butun markazlashgan o‘zbek davlatining Oliy Hukmdori etib saylandi. Ubaydullaxon poytaxtni Samarqanddan Buxoroga ko‘chirdi.
XVI asrning 40-yillariga kelib feodallar va mahalliy sulolalar o‘rtasida shaharlar va hududlar uchun kurash avj olib ketdi. Samarqand hukmdori Abdulatifxon (1541-1552 yy.) bilan Buxoro xoni Abdulazizxon (1540-1550 yy.) o‘rtasidagi kurashni Toshkent va Sirdaryo bo‘yidagi shaharlarning hukmdori Baroqxon (Navro‘z Ahmadxon, 1540-1556) yanada kuchaytirdi. U hatto 1551 yilda Samarqandni bosib oldi. Karmana va Miyonqol hukmdori Abdulla Sulton Baroqxonga qarshi kurash olib bordi. Bu kurashlarda Iskandar Sultonning o‘g‘li Abdullaxon (1534-1598) o‘zining qat’iyatliligi, yaxshi siyosatchi va sarkardalik qobiliyati bilan ajralib turdi. U 1561 yilda otasi Iskandarxonni oliy hukmdor deb e’lon qildi.
Abdullaxon II markazlashgan SHayboniylar davlatini tiklash maqsadida amirlar va sultonlar bilan ayovsiz kurash olib bordi. Tinimsiz urushlar natijasida Farg‘ona (1573), SHahrisabz, Qarshi, Hisor viloyatlari (1574), Samarqand (1578), Toshkent, SHohruhiya, Sayram, Ohangaron (1582), Balx (1583), Badaxshon (1584), Hirot (1588), Xorazm (1595), Abdullaxon qo‘l ostiga birlashtirildi. U 1561-1583 yillarda otasi nomidan, 1583-1598 yillarda rasmiy xon sifatida davlatni boshqardi. Ammo 1598 yilda Abdullaxon II vafotidan so‘ng uning o‘g‘li Abdulmo‘min uzoq muddat taxtni boshqara olmadi. So‘nggi SHayboniy hukmdori Pirmuhammad II (1599-1601) ham bebosh amirlarni tiyib qo‘ya olmadi.
XV asrning oxiri XVI asr Dashti Qipchoq, Movaraunnahr va Xurosonda bo‘lib o‘tgan ijtimoiy-siyosiy voqealar, iqtisodiy madaniy ahvoli to‘g‘risida qimmatli ma’lumotlar beruvchi asarlar juda ko‘p. Bular ichida Zahriddin Muhammad Boburning (1483-1530) «Boburnoma», shoir va tarixchi olimlardan Kamoliddin Binoiy (1453-1512) va Muhammad Solih (1453-1535)larning forsiy va o‘zbek tilda bitilgan «SHayboniynoma» asarlari, Xondamirning «Habib us-siyar», Fazlulloh ibn Ruzbehon (1457-1530) ning «Mehmonnomayi Buxoro», noma’lum muallifning «Tavorixi guzida», «Nusratnoma», Mirzo Muhammad Haydar (1500-1556)ning «Tarixi Rashidiy», Abdulloh Nasrullohiyning «Zubdaj ul-Osor», Xo‘ja Qulibek Balxiyning «Tarixi Qipchoqxoniy» va Hofiz Tanish Buxoriy (1547-1604) ning «SHarofnomayi shohiy» («Abdullanoma» nomi bilan mashhur) asarlari alohida ahamiyatga ega.
Muhammad SHayboniyxonning markaziy hokimiyatni mustahkamlash uchun amalga oshirgan ba’zi chora tadbirlari, beklarning kuchayishi va o‘zaro kurashlariga ham sabab bo‘ldi. Masalan, davlat boshqaruvi sohasida suyurg‘ol tizimining joriy etilib, bosib olgan hududlarda boshqaruv ishining farzandlari, qarindosh-urug‘lari, qabila boshliqlariga topshirilishi uning vafotidan keyin markaziy hokimiyatdan mustaqil bo‘lishga intilishlarni kuchaytirdi.
Mamlakat xo‘jaligini tiklash uchun bo‘sh yotgan erlar, vafot etgan yoki soliqlar og‘irligidan ko‘chib ketgan mahalliy mulkdorlar erlari qayta taqsimlandi. Bu esa ijtimoiy hayotni tartibga solishga yordam berdi.
Iqtisodiyotni tartibga solish, savdo sotiqni jonlantirish maqsadida 1507 yilda pul islohoti o‘tkazilib, markaziy shaharlarda vazni bir hil bo‘lgan (5,2 gramm) kumush va mis chaqa pullar zarb qilindi. Asosan markaziy hokimiyatning siyosiy, iqtisodiy mavqeini kuchaytirish, shayboniy xonlari va beklari hukmronligini mustahkamlashga qaratilgan bu islohot SHayboniyxon vafotidan keyin kuchayib ketgan o‘zaro urushlar natijasida yaxshi natija bermadi va pul qadrsizlandi. 1515 yilda oliy hukmdor Ko‘chkunchixon pul islohoti o‘tkazishga majbur bo‘ldi. Ayniqsa, Abdullaxon II davrida o‘tkazilgan pul islohotlari xonlik iqtisodiy hayotida katta ahamiyat kasb etgan bo‘lib, markaziy hokimiyat kuchayishi, xazinaga foyda tushishi va savdo-sotiqning jonlanishiga yordam berdi.
Pul islohotini bosqichma-bosqich o‘tkazgan Abdullaxon II oltin, kumush, mis pullarni otasi nomidan (1560-1583) chiqarganda mamlakatdagi bir qancha shaharlarda pul zarb qilingan bo‘lsa, mustaqil hokimiyatni boshqargan yillarida (1583-1598), asosan, Buxoroda markazlashgan pul zarb qilishni yo‘lga qo‘ydi. Manbalarga qaraganda, Abdullaxon II ba’zan Balx, Samarqand hamda Toshkentda kam miqdorda pul chiqarishga ruxsat bergan.
Muhammad SHayboniyxon davrida ta’lim sohasida ham islohot o‘tkazilib, unga ko‘ra bola 6 yoshdan maktabga berilgan va ikki yil o‘tgach madrasaga o‘tkazilgan. Madrasa uch bosqichdan iborat bo‘lib, har bosqichda 8 yildan o‘qitilgan. Bu davrda ilohiyot, hisob-kitob, matematika, she’r san’ati kabi fanlar o‘qitilgan.
Iqtisodiy hayotda su’niy sug‘orish asosiy rol o‘ynaganligi sababli shayboniylar davrida suv inshootlari qurilishiga ancha e’tibor berildi. 1502 yilda Zarafshon daryosida qurilgan suv ayirg‘ich, 1556-1585 yillarda Qashqadaryo, Zarafshon, Amudaryo, Murg‘ob va Vaxsh daryolaridan chiqarilgan kanallar, suv ayirg‘ich va suv omborlari buning yaqqol misoli bo‘la oladi.
Xonlik iqtisodiyotining asosiy tarmoqlari qishloq xo‘jaligi, savdo-sotiq va hunarmandchilik bo‘lib, er asosiy boylik hisoblangan. SHayboniylar davrida mulkiy munosabatlarda aytarlik o‘zgarishlar yuz bermadi. Dashti qipchoqdan kelgan o‘zbeklar er egaligi munosabatlarini boshidan kechirayotgan bo‘lib, ular Movaraunnahrga yangi ishlab chiqarish munosabatlarini olib kelganlari yo‘q, balki temuriylar davrida shakllangan ijtimoiy-iqtisodiy tizimni qabul qildilar, hamda unga moslashdilar.
Er egaligining mulki sultoniy (davlat erlari), mulki xolis (xususiy erlar), vaqf (diniy mahkamalarga qarashli erlar) va qishloq jamoalari egalik qiladigan erlar kabi asosiy turlari bo‘lib, ular iqto‘, suyurg‘ol, tanho va jog‘ir ko‘rinishida bo‘lgan. Davlat oldidagi xizmatlari uchun harbiy-ma’muriy amaldorlarga va yirik din arboblariga beriladigan bunday erlarda ersiz dehqonlar ishlaganlar. Ular ham davlatga, ham amaldorga soliq to‘laganlar. SHayboniylar davrida chorvachilik va hunarmandchilik ancha rivojlangan bo‘lib, ular etishtirgan mahsulot ichki va tashqi bozorlarda sotilgan. Hindiston, Eron, Rossiya kabi mamlakatlar bilan savdo-sotiq qilingan.
SHayboniylar davrida 40 dan ortiq soliq va jarimalar bo‘lib, xiroj va zakotdan tashqari, tagjoy jizya, ixrojat, tog‘ar, ulufa, qo‘nalg‘a, begar, madadi lashkar, boj, tuhfa kabi nomlar bilan atalgan soliq turlari va yasoq deb ataluvchi majburiyatlar bo‘lgan. Soliq to‘lovchi aholi fuqaro (rayiyat) deb atalgan. Juybor shayxlari kabi yirik ulamolar-din peshvolari barcha soliqlardan ozod qilingan. Oliy tabaqaga xon va uning yaqinlari kirgan. Harbiy-ma’muriy boshqaruv tizimidagi amaldorlar umaro, olim va shoirlar fuzalo deb atalganlar, bundan tashqari yana shayboniylar davrida qullar ham bo‘lgan.
SHayboniylar davlati ma’muriy jihatdan viloyatlarga bo‘lingan bo‘lib, boshqaruv tizimi markaziy va mahalliy amaldorlar qo‘lida bo‘lgan. Markaziy boshqaruvda xondan keyin ko‘kaldosh, otaliq, naqib, parvonachi, vaziri a’zam kabi mansabdorlar dunyoviy ishlarni boshqargan bo‘lsalar, shayx ul-islom, qozi kalon, a’lam, imom, sadr, muftiy, rais (muhtasib)lar diniy ishlarni nazorat qilganlar hamda no‘yon, tug‘begi, tovochi, jevachi, qutvol, dorug‘a, to‘pchiboshi kabi harbiy unvonlar bo‘lgan. Mahalliy boshqaruv hokim va beklar qo‘lida bo‘lib, bu jarayonda qozi, muftiy, raislar muhim rol o‘ynaganlar.
Muhammad SHayboniyxon, Ko‘chkinchixon va Ubaydullaxonlar o‘z davrining o‘qimishli kishilari bo‘lib, turkiy va forsiy tillarda ijod qilganlar. Abdulazizxon va Abdullaxon II larda katta kutubxona mavjud bo‘lgan. Bu davrda matematika, astronomiya, tibbiyot, tarix, adabiyot sohalarida ko‘zga ko‘rinarli ajoyib asarlar yaratilgan. SHayboniylar davrida qurilgan Mir Arab madrasasi (1535-1536), Masjidi Kalon (1540-1541), Toqi Zargaron (1559), Toqi Sarrofon (1559), kabi inshootlar va Modarixon madrasalari hozirga qadar me’morchiligimizning ajoyib namunalari sifatida saqlanib turibdi. SHayboniylardan Abdullaxon II davrida markaziy hokimiyatni mustahkamlash yo‘lida olib borilgan urushlar natijasida temuriylar davridagi ko‘pgina inshootlar vayron qilingan bo‘lsa, ikkinchi tomondan u ko‘plab rabot, sardoba, madrasa, masjid, ko‘prik, suv omborlarini qurdirib, mamlakat obodonchiligiga katta hissa qo‘shgan.
SHayboniylar davlatidagi quyi tabaqa-mehnatkashlar bilan zodagonlar, mahalliy hokimiyat bilan markaziy hokimiyat o‘rtasidagi asosiy ziddiyatlar bu sulola hukmronligining inqirozga yuz tutishiga sabab bo‘ldi. Mamlakatni birlashtirish, markazlashgan hokimiyat qurish uchun kurashlarda Abdullaxon II shayboniyzodalarning ko‘pchiligini qatl qilgan bo‘lsa, uning o‘g‘li Abdulmo‘min o‘z mavqeini saqlab qolish uchun eng yaqin qarindoshlarini ham o‘ldirtirdi. Natijada 6 oy ham hokimiyatga ega bo‘la olmagan Abdulmo‘min vafotidan keyin mamlakatni idora qilishga layoqatli shayboniylardan biror kishi qolmadi. Ularning oxirgi hukmdori Pirmuhammad o‘z hukmronligini shayboniylar davlatining kichik bir bo‘lagida o‘rnatib, o‘zaro janglarda halok bo‘ldi. Bu vaziyatdan foydalangan Xorazm o‘z mustaqilligini tiklab oldi.
Eron shohi Abbos I Hirotni, Sabzavor va Mashhadni egalladi, qozoq sultonlari Toshkent va Samarqandni bosib olib, Buxoroni qamal qildilar. Ana shunday og‘ir sharoitda Buxoro zodagonlari Joni Muhammad Sulton (Jonibek)ni taxtga taklif qilib, 1601 yilda uning nomiga xutba o‘qitdilar va Jonimuhammadxon Buxoro xoni deb e’lon qilindi. SHu yildan boshlab Buxoro xonligida ashtarxoniylar nomini olgan sulola hukmronligi boshlanib, u 1753 yilgacha hokimiyatga mang‘itlar sulolasi chiqqunga qadar davom etdi.
Ashtarxoniylar XIV asrning 80-yillaridan boshlab Astraxan (Hoji Tarxon, Ashtarxon) atroflarida hukmronlik qilganlar. 1556 yilda rus knyazlari Astraxanni bosib olgach, ashtarxoniylardan YOrmuhammad Buxoroga kelib, Iskandar sultondan panoh topdi. Iskandar sulton qizi Zuhraxonimni YOrmuhammadning o‘g‘li Jonibekka bergan. Jonibek sultonning Zuhraxonimdan uchta o‘g‘li (Dinmuhammad, Boqimuhammad, Valimuhammad) bo‘lgan.
Jonibek sulton Buxoro xoni deb e’lon qilingach, o‘g‘li Dinmuhammad foydasiga taxtdan voz kechadi. Seyiston hukmdori bo‘lgan Dinmuhammad Hirot yaqinida safaviylar bilan bo‘lgan jangda halok bo‘ladi va taxtga Boqimuhammad (1601-1605) o‘tqazilib, ukasi Valimuhammad (1605-1611) voris deb e’lon qilinadi.
Boqimuhammad 1602 yilda Balxni egalladi, 1603 yilda eroniylarning Balxga hujumini qaytardi. 1604 yilda qozoq xoni Kelimuhammad qo‘shinlariga zarba berib, davlat hokimiyatini mustahkamlashga harakat qildi. Undan keyin taxtga ko‘tarilgan Valimuhammad o‘zi mustaqil harakat qilolmas, davlat ahamiyatiga molik masalalarni beklarning roziligi bilangina hal etar edi. Mustaqil boshqaruvga intilgan beklar xonga bo‘ysunmay qo‘yishgan. O‘zaro ichki kurash, tarafkashlik Valimuhammadga qarshi fitna uyushtirishga olib kelgan va buning natijasida Imomqulixon (1611-1642) taxtni egallagan edi.
Imomqulixon mahalliy beklarni bo‘ysundirish, Eron qo‘shinlariga zarba berishda qozoq sultonlari kuchlaridan foydalandi. Mamlakat hududlarini kengaytirgan Imomqulixon Toshkentga o‘g‘li Iskandar sultonni hokim qilib qo‘ydi, lekin 1613 yilda Iskandar zulmidan bezor bo‘lgan toshkentliklar isyon ko‘tardi, Iskandar o‘ldirildi. Imomqulixon bu xabarni eshitib, Toshkentga katta qo‘shin bilan kelib, isyonchilarni bostirdi va aholini qirg‘in qildi. U qozoqlar, qalmoq (jung‘or)lar, mo‘g‘ullar va qoraqalpoqlarga qarshi muvaffaqiyatli kurash olib bordi. Bu Imomqulixonning mavqeini mustahkamladi, xon hokimiyati kuchaydi. Uzoq vaqt hukmronlik qilgan Imomqulixon zodagonlarning qarshi chiqishlari va o‘zaro kurashlarini birmuncha vaqt to‘xtatishga muvaffaq bo‘ldi. Lekin urug‘ amirlarining ko‘pchiligi xon hokimiyatini tan olmas edilar. Ular ichki, hatto tashqi masalalarda ham to‘la mustaqil faoliyat olib borganlar. Bir necha yil Samarqandni boshqargan yirik er egasi YAlangto‘shbiy shunday amirlardan biri edi.
1642-1645 yillarda hukmronlik qilgan Nodirmuhammad mamlakat hududlarini 12 ta o‘g‘li va ikkita jiyaniga bo‘lib berib, ijtimoiy-siyosiy tarqoqlikni kuchaytirdi. Uning zodagonlar bilan kelisha olmasligi davlat asoslarining zaiflashuviga olib keldi. Natijada uning poytaxtda yo‘qligidan foydalanib amirlar Abdulazizxon (1645-1680)ni xon deb e’lon qildilar. Nodirmuhammad Balx shahriga qochdi va Hindiston hukmdori SHohjahon (1628-1658)dan yordam so‘radi. Ammo, uning yordami muvaffaqiyatli bo‘lmadi.
Abdulazizxon hukmronligi yillarida Xiva xonlari Abulg‘ozixon (1643-1663) va uning o‘g‘li Anushaxon (1663-1687) Buxoro hududlariga bir necha marta talonchilik yurishlarini amalga oshirdilar. Xorazmliklar 1655-yilda Qorako‘l, Buxoro atroflarini, 1662-1663 yillarda Buxoro va Buxoro atroflariga hujum qilib, u erlarni talon-taroj qildilar. Dushman qo‘shinlariga zarba berish, o‘zaro feodal urushlarni to‘xtatish imkonini topa olmagan Abdulazizxon taxtdan voz kechdi. Uning o‘rniga taxtga o‘tirgan ukasi Subhonqulixon (1680-1702) davrida ham Buxoro-Xiva munosabatlari murakkabligicha davom etdi. Ayniqsa, Samarqand amirlarining Xiva xoni Anushaxon hukmronligini tan olib, uning nomiga xutba o‘qitishlari ba’zi amirlarning noroziligiga sabab bo‘ldi. SHunday vaziyatda Subhonqulixonni Mahmudbiy qatag‘on qo‘llab quvvatladi, samarqandliklar jazolandi. SHunga qaramay Buxoro va Xiva munosabatlari keskin bo‘lib qolaverdi. XVII asr oxiri XVIII asr boshlarida tinimsiz bo‘lib turgan o‘zaro kurashlar, siyosiy tartibsizliklar xalq ommasining ahvolini og‘irlashtirdi, soliqlar ko‘payib, poraxo‘rlikning avj olishi, boshboshdoqlik mamlakat xo‘jaligining vayrona holga kelib, izdan chiqishiga olib keldi. SHunday og‘ir vaziyatda vafot etgan Subhonqulixon o‘rniga Ubaydullaxon (1702-1711) taxtga o‘tirdi. U markaziy hokimiyatni mustahkamlash, mustaqillikka intilgan bebosh amirlarni bo‘ysundirish, ko‘tarilgan qo‘zg‘olonni bostirish uchun tinimsiz urushlar olib bordi. Ubaydullaxon yirik zodagonlar, qabila boshliqlarining mavqeini pasaytirish, siyosiy tarqoqlikni bartaraf etish maqsadida ularni markaziy hokimiyatdan chetlashtirdi, hatto diniy-siyosiy hokimiyatga katta ta’siri bo‘lgan Jo‘ybor shayxlarini soliq to‘lamaslik imtiyozidan mahrum etdi. YAna davlatni boshqarishga hunarmandlar va savdogarlarning bolalarini jalb qilib, o‘ziga ishonchli yangi amaldorlarni shakllantirishga harakat qilgan Ubaydullaxon faoliyati yuqori tabaqa vakillarining noroziligiga sabab bo‘lgan bo‘lsa, 1708 yilda markaziy hokimiyatni kuchaytirish uchun o‘tkazgan pul islohoti aholining o‘rta tabaqasi orasida ham xonning ta’sirini ancha pasaytirdi.
Ashtarxoniylar orasida nisbatan qat’iyatli, markaziy hokimiyatni mustahkamlash uchun bir necha tadbirlarni amalga oshirgan Ubaydullaxon davrida ijtimoiy-siyosiy parokandalik kuchaydi va uning o‘zi fitna qurboni bo‘ldi. Fitna ishtirokchisi bo‘lgan ukasi Abulfayzxon (1711-1747) taxtga chiqarildi. Irodasi kuchsiz Abulfayzxon kuchli amirlar ta’siridagi qo‘g‘irchoq xon sifatida tarixda qoldi. U nomigagina xon bo‘lib, haqiqiy hokimiyat kuchli amirlar qo‘lida bo‘lgan. Ayniqsa, Abdullabiy, Ibrohimbiy, Muhammad Hakimbiylar davlat boshqaruvida katta ta’sirga ega bo‘lganlar. Abulfayzxon davrida siyosiy tarqoqlik g‘oyatda kuchayib, har bir viloyat amalda mustaqil boshqaruvga ega bo‘lgan hokimiyatga aylanib qolgan edi. Toshkent, Xo‘jand, Balx, Badaxshon, SHahrisabz, Hisor va uning atrofidagi erlar Buxoroga bo‘ysunmagandi. Bu porakandalik markaziy hokimiyatda yuqori mavqega ega bo‘lishga intilgan biylar o‘rtasidagi kurash sababli ro‘y bergan edi. Bu kurashda SHahrisabz hokimi kenagas Ibrohimbiy bilan barcha shahzodalar otaliqlarining boshlig‘i bo‘lgan mang‘it urug‘idan chiqqan Muhammad Hakimbiylar katta rol o‘ynadilar.
Ibrohimbiy Samarqand poytaxti bo‘lgan mustaqil davlat tuzish maqsadida qarindoshi Rajab Sultonni Samarqand hokimi deb e’lon qildi va Buxoroga qarshi yurish qildi. Biylarning o‘zboshimchaligiga qarshi qat’iyat bilan kurashayotgan Muhammad Hakimbiy to‘qnashuvda mag‘lubiyatga uchragan bo‘lsa ham, Buxoro ahlining qattiq qarshiligi sababli Rajab Sulton shaharni egallab ololmadi.
Buxoro xonligidagi porakandalik, o‘zaro urushlar 1736 yilda Eronda hokimiyatni egallab, mustahkamlanib olgan Nodirshoh Afshar (1736-1747) e’tiboridan chetda qolmadi va u Buxoro va Xiva xonlarini o‘ziga bo‘ysundirish harakatini boshladi. 1740 yilda Eron hukmdori Buxoroga qo‘shin tortganda Abulfayzxon og‘ir shartlarga ko‘nib, sulh tuzishga majbur bo‘ldi va Nodirshoh hokimiyatini tan oldi. Abulfayzxonning Eronga qaramligini tan olish bilan Ashtarxoniylarning mustaqil hukmronligi tugadi. Mamlakat boshqaruvi 1743 yilgacha Muhammad Hakimbiy, uning vafotidan keyin Muhammad Rahimbiy qo‘lida bo‘ldi. 1747 yilda Nodirshoh vafoti bilan Abulfayzxon o‘ldirildi, uning vorislari Abdulmo‘min (1747-1748), Ubaydulla III (1748-1756) nomigagina xon deb e’lon qilinib, davlat hokimiyati amalda Muhammad Rahimbiy asos solgan mang‘itlar sulolasi qo‘liga o‘tdi. CHingizxon avlodiga mansub bo‘lmagan Muhammad Rahim 1753 yilda o‘z nomiga xutba o‘qittirib, o‘zini amir deb atadi. Mang‘itlar sulolasining 1920 yilgacha hukmronlik qilgan davri tarixda shuning uchun ham Buxoro amirligi deb ataldi.
Ashtarxoniylar davrida Movaraunnahr siyosiy, iqtisodiy va madaniy sohalarda inqirozga yuz tutib, uchta mustaqil davlatning shakllanishi bilan izohlanadi. O‘zaro urushlar va chet el bosqinchilarining hujumi mamlakat iqtisodiy hayotini to‘la izdan chiqardi. Suv inshootlari qarovsiz qolib, ko‘pgina ekin ekiladigan erlar izdan chiqdi. Bu mamlakat iqtisodiy, ijtimoiy hayotida og‘ir holatni keltirib chiqardi.
Siyosiy hayotda shayboniylar davridagi davlat tuzumi asosan o‘zgarmagan bo‘lsa ham, boshqaruvda otaliqlar va dindorlarning mavqei oshib, mamlakat siyosiy hayotini hal qilish ularning qo‘liga o‘tgan edi. Bu ijtimoiy tuzumga ta’sir qilib, xon va uning amaldorlari harbiy-ma’muriy amaldorlar, urug‘ boshliqlari, yirik ulamolar fikri bilan hisoblashishga majbur bo‘lardilar.
Harbiy sohada islohotlarning amalga oshirilmaganligi zamonaviy harbiy texnikaga e’tibor berilmaganligi qo‘shinning salohiyatini pasaytirib, shayboniylar davrida Buxoroga qaram erlarning qo‘ldan chiqib ketishiga va hatto ashtarxoniylarning butunlay o‘z mustaqilliklarini yo‘qotishlariga sabab bo‘ldi.
Tinimsiz olib borilgan urushlar qishloq xo‘jaligi kabi shahar hayotiga ham salbiy ta’sir ko‘rsatdi. Sayido Nasafiy Buxoroda 200 xildan ortiq hunarmandchilik sohalari mavjud edi deb ma’lumot bersa-da, ular juda tor doirada bo‘lib mamlakat iqtisodiy ahvolini yaxshilashga sezilarli ta’sir ko‘rsata olmadi. Ubaydullaxon davrida o‘tkazilgan pul islohoti savdogarlar va hunarmandlarning noroziligiga sabab bo‘ldi. Hunarmandchilik sohasidagi etakchi tarmoqlar to‘qimachilik va kulolchilik edi. Mamlakat iqtisodida dehqonchilik va chorvachilik etakchi soha sifatida bu davrda ham o‘z mavqeini saqlab qoldi. Xalq xo‘jaligining bu sohalaridagi mahsulotlarning turli-tumanliligi ichki savdoga yo‘l ochib bergan bo‘lsa, tashqi savdodan keladigan katta foyda chet mamlakatlar bilan iqtisodiy aloqani rivojlantirib xon va uning amaldorlarini rag‘batlantirar edi. XVI-XVII asrlardan boshlab Buxoro xonligida Rossiya va uning turli shaharlari bilan savdo aloqalari kuchayib bordi. SHu bilan birga qo‘shni mamlakatlar Hindiston, Eron, Qashqar hamda uzoq Turkiya mamlakatlari bilan ham savdo aloqalari olib borildi.
Ashtarxoniylar davridagi ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy hayotdagi tanazzul madaniy hayotga ham salbiy ta’sir ko‘rsatdi. Dindorlar mavqeining kuchayishi aniq fanlarga nisbatan e’tiborni pasaytirdi. XVII asrda Buxoro xonligida 150 dan ortiq madrasa faoliyat ko‘rsatgan bo‘lsa-da, ularda zamon taraqqiyotiga ta’sir ko‘rsatish darajasidagi allomalar etishib chiqqani yo‘q. Bu dunyoviy ilmlar sohasida umuman ish qilinmadi degani emas. Matematika, astronomiya, ayniqsa tibbiyot, tarixnavislik va adabiyot sohasida bir qancha yangi asarlar yaratildiki, bular XVII asr va XVIII asr birinchi yarmidagi o‘zbek halqi ma’naviy merosining buyuk namunalari sifatida qayd etiladi. Boboxo‘ja ibn Xoja Orif Samarqandiy, Mullo Tursun Faroyiziy Samarqandiylar falakiyot sohasida, Subhonqulixonning «Lubb ul-lavoyih ul-qamar fil-ixtiyorot», «Ihyo at-tabibi Subhoniy», Sa’id Muhammad Tohir ibn Abulqosimning «Ajoyib ul-tabqot» asarlari shu davrdagi ko‘zga ko‘ringan asarlar sirasiga kiradi.
Ashtarxoniylar davri ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayoti haqida ma’lumot beruvchi Mirzo Sodiq Munshiyning «Dahmay shohon» majmuasi, Muhammad Balhiyning «Subhonqulinoma» masnaviysi, Muhammad Amin Buxoriyning «Ubaydullanoma», Muhammad ibn Muhammad Zamon Buxoriyning «Muhit ut-tavorix», Abdurahmon Tole’ning «Abulfayzxon tarixi», Muhammad YUsuf munshiyning «Muqimxon tarixi» va boshqa asarlar shu davr madaniy hayotining ajoyib namunalaridir.
Bu davrda Turdi Farog‘iy (XVII asr), Boborahim Mashrab (1640-1711), So‘fi Olloyor (1644-1723), Mirzo Abdulqodir Bedil kabi ijodkorlarimiz o‘z asarlari bilan o‘zbek adabiyoti ravnaqiga salmoqli hissa qo‘shdilar. Xoja Samandar Termiziyning «Dastur ul-muluk» asari Subhonqulixon davri davlatchiligi tarixi va tuzumi haqida ma’lumot bersa, Mutribiyning « Tazkirat ush-shuaro», Maleho Samarqandiyning «Muzakkir ul-as’hob», mulla Sodiq Samarqandiyning «Riyoz ush-shuaro» kabi tazkiralari davr ilmiy muhiti va ijodkorlari haqidagi asarlardir. Ularda 200 ga yaqin ijodkorlar hayoti va ijodi haqida fikr yuritiladi.
Buxorodagi Abdulazizxon madrasasi va Nodir devonbegi tomonidan qurilgan Labi Hovuz me’moriy majmuasi, Samarqand registoniga YAlangto‘shbiy qurdirgan SHerdor va Tillakori madrasalari, Qarshidagi YOrmuhammadbiy va Ho‘ja Qurbonbiy madrasalari, SHahrisabz vohasidagi Xo‘ja Ilimkon me’moriy majmualari ashtarxoniylar davri me’morchiligining yuksak namunalaridir. Markaziy hokimiyatning zaiflashuvi, o‘zaro urushlar, siyosiy porakandalik bilan izohlanuvchi ashtarxoniylar davrida tarixnavislik, adabiyot, me’morchilik sohasida qo‘lga kiritilgan bu yutuqlar, ijobiy siljishlar, mehnatkash xalqimizning bunyodkorlik, yaratuvchanlik xislatlarining buyuk ko‘rinishidir.