1 Mavzu. Fanning obyekti, predmeti, maqsad va vazifalari. Til ijtimoiy hodisa

Tilshunoslikning boshqa fanlar bilan aloqasi. 
Til tilshunoslik fanining 
ob’yekti bo‘lib, u insonning bevosita kuzatishi va mustaqil ilmiy izlanishlari uchun 
ham xizmat qiladi.
Tilshunoslik fani til bo‘yicha tadqiqot ishlari olib borganda, boshqa fan 
materiallarini ham hisobga oladi. Jumladan: 
1. Tilshunoslik birinchi navbatda falsafa bilan chambarchas bog‘liqdir, 
chunki falsafa tilshunoslikning metodologiyasini belgilab beradi. Masalan, 
dialektika, sinergetika, til va tafakkur haqidagi ta’limot tilshunoslikning 
metodologik asoslarini tashkil etadi.
2. Tilshunoslik psixologiya bilan ham chambarchas bog‘liqdir. Tilshunoslik 
bilan psixologiya o‘rtasida mavjud bo‘lgan muammolar psixolingvistikada 
o‘rganiladi.

---

3. Tilshunoslik tarix bilan ham o‘zaro bog‘liq, chunki tilning lug‘at tarkibi, 
uning ish ko‘rish doirasi va xarakteri jamiyat tarixi bilan uzviy aloqadadir.
4. Tilshunoslik etnografiya bilan ham bog‘liq. Etnografiya xalqlarning kelib 
chiqishi, tarkibi, urf-odatlari, moddiy, ma’naviy va ijtimoiy madaniyatini 
o‘rganadi. Tilshunoslik fani u yoki bu tilni o‘rganishda xalq etnografiyasi 
materiallaridan foydalanib ish ko‘radi.
5. Tilshunoslik tafakkur qonunlari va fikrlash shakllari haqidagi fan bo‘lgan 
mantiq bilan ham bog‘liq.
6. Ma’lumki, ijtimoiy tuzumga aloqador, hayot bilan va kishilarning 
jamiyatdagi munosabatlari bilan bog‘langan; ijtimoiy jamiyatning sinflarga 
bo‘linishi, ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarini o‘zgartirish bilan bog‘liq 
qonunlarni sotsiologiya fani o‘rganadi. Bu fan tilshunoslik bilan uzviy bog‘liq 
holda taraqqiy etadi.
7. Qadimiy moddiy madaniyat yodgorliklari asosida kishilik jamiyatining 
o‘tmishini o‘rganuvchi fan – arxeologiya ham tilshunoslik bilan bog‘liqdir.
8. Tilshunoslik adabiyotshunoslik bilan uzviy bog‘langandir. Ularning 
aloqasi, stilistika, adabiy til tarixi, badiiy adabiyot muammolarini o‘rganishda 
yaqqol ko‘zga tashlanadi.
9. Garchi tilshunoslik fani ijtimoiy fan bo‘lsa-da, fizika, kibernetika, 
matematika, fiziologiya kabi tabiiy fanlar bilan ham bog‘liq holda rivojlanadi.
Nutq tovushlari xususiyatlarini tasnif qilish tamoyillarini o‘rganishda fizika 
fanining akustika bo‘limi tilshunoslikka, uning fonetika sohasiga katta yordam 
bermoqda.
Chet tillarni o‘qitish, mashina yordamida tarjima qilish, turli tipdagi lug‘atlarni 
tuzishda tilshunoslik matematik metodlarga va kibernetika fani yutuqlariga 
tayanadi.
Tovushlar artikulyasiyasi va eshitish qobiliyatini o‘rganganda, nutqiy 
qobiliyatning buzilish sabablarini tekshirganda tilshunoslik fiziologiya, tibbiyot 
singari fanlarning yutuqlariga tayanib ish ko‘radi.
Tilshunoslikning turli fanlar bilan aloqasi natijasida har xil nazariyalar 
paydo bo‘ldi.
Xullas, tilshunoslik til haqidagi mustaqil ijtimoiy-tarixiy fan bo‘lib, uning 
ob’ekti bo‘lgan til tilshunoslikdan tashqari bir necha fanlar tomonidan o‘rganishni 
talab qiladigan murakkab sohadir.
1.Tilning paydo boiishi, uning takomil topib borishi, odamzotning bu 
ne’matga moyil bolishida ijtimoiy muhitning, kishilik jamoasining, uy-xonadon 
degan birlikning hal qiluvchi omil ekanligi inkor etib bolmaydigan haqiqat. 
Professor N. Mahmudovning aytishicha, eramizdan oldin ham, bizning eramizda 
ham dunyoning turli burchaklarida ana shu haqiqatni izlab turli tajribalar 
oikazilgan. Masalan, «Mo'g‘ullar lmperiyasining umumiy tarixi» (Parij, 1705) 
nomli kitobda XVI asrda Akbarshoh tomonidan o‘tkazitgan bir g‘aroyib tajriba 
haqida batafsil yozilgan. 

---

Ulug‘ shoh «Biror-bir tilga o‘rgatilmagan odamning tabiiy tili yahudiy bo‘ladi» 
degan g‘ayriilmiy gapni eshitib qoladi. Shunda Akbarshoh bolaga hech qanday til 
ataylab o‘rgatilmasa, u qaysi tilda gapiradigan bo‘lishini bilishni istaydi. Ana shu 
maqsadda shoh o‘n ikki emizikli bolani ajratib olib, Agradan 6 mil uzoqlikdagi 
qal'aga joylashtiradi, ulami tarbiyalashni o‘n ikki soqov enagaga topshiradi. Tilsiz 
qorovulga qal'a darvozasini ochish qat'iyan ta’qiqlanadi, darvoza ochilsa, uning 
bosbi sapchaday uzib tashlanishi aytiladi. Bolalar o‘n ikki yoshga yetganda, shoh 
ularni huzuriga keltiradi. Hind faylasuflari bu bolalarning tili sanskrit bo`lib 
chiqadi deb hisoblaydilar. Ammo bolalar shoh huzuriga kelganda, barcha 
hayratdan tosh qotib qoladi. 
Chunki bola bechoralar hech bir tilda gapirmas edilar. Ular o‘z enagalaridan 
fikrlarm turli imo-ishoralar bilan ifodalab, hech qanday tilsiz muomala qilishni 
o‘rgandilar. Ular bu notanish begona jamoadan qo`rqib-qo‘rqib turardilar. 
Ochilmay turgan bu tillarning tugumm yechmoq tamoman mushkul edi. Bu tillarga 
nutq tovush- larini ayttirmoqlik zamoni o‘tib bo'lgan edi.’ 
Juda katta shov-sbuvga sabab bo‘ Igan Tarzan haqidagi «Mutloq hukmronlik» 
filmidagi voqealar, bo‘ri uyasidan topilgan Kamola va Amola taqdiri til 
jamiyatdagina shakllanadi, tilsiz jamiyat, jamiyatsiz til bo‘lmasligini yana bir bor 
tasdiqlaydi. 
2
.Til jamiyatga xizmat qilar ekan, jamiyatdagi barcha o‘zgarishlar tilda o‘z 
ifodasini topadi va til jamiyat hayoti bilan bog‘liq ravishda rivojlanadi hamda 
taraqqiy etadi. 
Tarixiy taraqqiyot jarayonida vujudga kelgan yirik davlatlar yemirilishi bilan, 
ularning aloqa vositasi bo‘lgan tillar, chunonchi qadimiy fors tili (miloddan avval 
1V-V1 asr), finikiylar tili (miloddan avval VII-1 asr), sug‘dlar tili (miloddan avval 
VI asrdan to eramizmng X asrigacha), lot. tili (miloddan avvalgi VI asrdan to 
eramizning IX asrigacha) iste’moIda bo`lib, keyin o‘lik tillarga aylangan. Lekin bu 
tillar butunlay dom-daraksiz yo‘qolib ketmagan. 
Tilshunoslik fam tarixida tilmng tabiati, ijtimoiy mohiyati kabi eng muhim 
masalalarni o‘rganishda turli nazariyalar va oqimlar mavjud bo`lgan. Jumladan, 
nemis olimi Avgust Shleyxer (1821- 1868) nomi bilan bogliq naturialistik oqim 
tilni tirik organizm deb tushungan. U o‘zining «Darvin nazariyasi va til$hunoslik» 
(1863) nomli asarida Darvinning jonivor va o‘simliklarning turlari haqidagi 
taTimoti ham tilga tadbiq qilinishi kerak deb da'vo qilgan. Umng fikricha, tilning 
paydo boTishi, rivojlanishi va evolyutsiyasi, tabiat qonunlariga bo‘ysungan holda 
ro‘y beradi, til tirik organizm kabi paydo boTadi, rivojlanadi va oTadi. Ammo 
keyinchalik fan taraqqiyoti tilning tabiati va mohiyati haqidagi A Shleyxer 
nazariyasining noto‘g‘ri ekanligini isbotladi. 
Tilshunoslik sohasida eng to‘g‘ri qarash bu tilni jamiyat taraqqiyotimng mahsuli 
deb tushunishdir. 
Umuman, tilning asosiy va muhim xususiyati shundan iboratki, til kishilik 
jamiyati tomonidan yaratilgan bo`lib, eng muhim aloqa vositasi sifatida xizmat 
qiladigan ijtimoiy hodisadir. 
Til ijtimoiy hodisa sifatida tabiiy hodisalardan ajralib turadi. Shuni alohida 
ta'kidlash joizki, insonning biologik xususiyatlari kishilik jamiyatidan tashqari 

---

jamiyatga bog‘liq bo`lmagan holda, masalan, yangi tug'ilgan go'dak hayotning 
takomili (nafas olishi, ko‘rishi, ovqat yeyishi, asta-sekin yurib ketishi va 
hokazolar) tabiat qonunlariga muvofiq holda taraqqiy etaveradi, o'saveradi, ammo 
til bunday tabiiy hodisa emas, so‘zlashish va fikrlash uchun kishilik jamiyati 
boiishi shart. Til kishilarning bir-bin bilan aloqa qilish va fikr almashish ehtiyojlari 
natijasida paydo boigan. 
Til nasldan-naslga, avloddan-avlodga o‘tadigan irsiy hodisa ham emas, aksincha, 
til jamiyat taraqqiyotining mahsulidir. Bolaning qaysi tilda so‘zlay boshlashi, uni 
o‘rab turgan til muhitiga bogiiq. Masalan, o‘zbek bolasi go'dakligidan xitoylar 
orasida tarbiyalansa, u faqat xitoycha so‘zlab o‘z ona tilini bilmasligi mumkin. 
Ammo bolaning biologik belgilari: yuz tuzilishi, sochimng rangi va boshqalar 
o‘zgatmagan holda saqlanib qoladi. 
Yana bir dalil: hindistonlik psixolog Rid Sing 1920-yilda bo‘ri uyasidan ikki bo‘ri 
bolasi va ikki qizchani topib oladi. Qizchalarning kattasi Kamola o‘zini bo‘ri 
sifatida tutgan. U bo‘rilar bilan hayot kechirgan, gapirishni butunlay bilrnagan. Uni 
«odamlashtirisb» juda sekinlik bilan amalga oshgan. Qizchaning qiliqlari 
bo‘rimkidan farq qilmas edi. Uni tik turishga, ovqatni qo‘l bilan uslilab yeyishga 
o‘rgatish juda qiyin kechdi 1923-yil 10-iyun kuni u birinchi marta birovnmg 
ko‘magisiz 5 minut qaddini rostladi, ayniqsa Kainolaning gapira olish va gaplarni 
tushumsh borasidagi taraqqiyoti katta ahamiyatga ega bo'Idi. U faqat bo‘riga 
o‘xshab tovush chiqara olardi, xolos. 1926-yilning boshiga kelib 11 yoshga 
yetganda Kamola 30 ga yaqin so‘z o‘rgatxii. 1929-yil 26-sentyabr kuni Kamola ich 
terlama bilan og‘ridi. Ana shu kasallik mobaynida u tilni o‘zlashtirishda ancha 
taraqqiyotga erishdi. U faqat so'ziarni amq talaffuz etibgina qolmay ldrok etib 
gapinshm ham o'rgandi. Kamola shu yilning 13-noyabnda vafot etadi. 
Sotsiologiyaga oid ilmiy adabiyotlarda xuddi shunday yana bir tajriba xususida 
ma'lumot kuzatiladi Unda aytilishicha, Uoshu ismli bir shimpanzeni kar-soqovlar 
uchun mo‘ljallangan ameri- kacha belgili alifbo yordamida tilga o‘rgatishadi, u 
yuzga yaqin so‘zni o‘rganadi. Hatto Uoshu bir necha jumlalar ham tuza olgan, bir 
gunoh ish qilib qo‘yganida kechirim so‘ramoqchi ekanini