1-mavzu. Falsafa uning predmeti, mazmuni va jamiyatdagi roli. Reja

Totemizm 
negizini muayyan odamlar guruhining totem, ya’ni sig’inish 
obyekti sanalgan ajdod deb e’lon qilinadigan u yoki bu hayvon, o’simlik, predmet 
bilan umumiy kelib chiqishiga bo’lgan ishonch tashkil etadi, zero totem mazkur 
jamoa yoki urug’ning qudratli homiysi, himoyachisi hisoblanadi, uni oziq-ovqat va 
shu kabilar bilan ta’minlaydi. (Hindistonda Xonumon maymuni, sigir, turli 
qabilalarda u yoki bu ilohiy predmet ) 
Magiya
(yunon. mageia – sehrgarlik) ham ibtidoiy din shakllaridan biri 
bo’lib, uning zamirida tabiiy kuchlar yordamisiz sirli tarzda, rasm-rusumlar, o’ziga 
xos amallar majmui bilan narsalar, odamlar, hayvonlar va hatto g’ayritabiiy 
kuchlar – ruhlar, insu jinslar va shu kabilarga ta’sir ko’rsatish mumkinligiga 
bo’lgan ishonch.
Dinning ushbu qadimgi shakllari keyingi diniy e’tiqodlar negizini tashkil etdi 
va politezm (ko’pxudolik)da ham, monoteizm (yakkaxudolik)da ham u yoki bu 
darajada o’z aksini topdi. Ular hozirda ham qisman mustaqil holda mavjuddir.
Taxminan 10 ming yil muqaddam, inson chorvachilik va ziroatchilik bilan 
shug’ullanib, o’troq hayot kechirishga o’tgach, neoletik inqilob yuz berdi. Jamiyat 
rivojlanishining ayni shu bosqichida 
politeizm
yuzaga keldi, chunki mehnatning 
ijtimoiy taqsimoti, hukmronlik va bo’ysunish dunyoviy munosabatlari ruhlar va 
sanamlarga bo’lgan ishonchga emas, balki odamlar muayyan nom bergan 
xudolarga bo’lgan e’tiqodga ko’proq mos kela boshladi.
Keyingi davrlarda davlatchilikning vujudga kelishi va rivojlanishi, qadimgi 
buyuk madaniyatlarning paydo bo’lishi, quldorlik munosabatlarining shakllanishi, 
monarxiyalar tashkil topishi va shundan kelib chiqadigan yakkaboshchilikning 
yuzaga kelishi natijasida diniy dunyoqarashda ham bir xudoga sig’inish 
tendensiyasi paydo bo’ldi. Odamlar ko’p sonli xudolar orasida kuch-qudratda 
yagona bir xudoni farqlab, shu tariqa dunyoviy podsho hukm suruvchi real hayot 
haqidagi o’z tasavvurlarini yagona va qudratli xudo yashaydigan narigi dunyo 
bilan go’yoki muvofiq holatga keltirdilar. Shu tariqa