1. Гносеология (эмистемология) нинг мазмуни ва моҳияти

• Пиррон (эр. авв.365-275 й.) ҳиссий идрокни ишончли деб ҳисоблаган.
• Объект ҳақидаги ҳар қандай даъвога унинг мазмунига зид бўлган даъвони қарама-қарши қўйиш мумкин.
• Демак скептик узил-кесил ҳукмлардан тийилиб турмоғи лозим.

• Ал-Ғаззолий бундай деган:
• «Охиригача билишга ожизлик ҳам билишдир; кишиларга Уни билиш йўлини фақат Уни билишга ожизлик орқали яратиб берган Зотга шарафлар бўлсин».

Юм дунёни билиш мумкинлигини инкор этибгина қолмасдан, балки, шу билан бирга, субъектнинг ҳиссий таассуротлари доирасидан ташқарида бирон-бир реал нарсанинг мавжудлиги тўғрисидаги масалани очиқ қолдирди.

• Юм дунёни билиш мумкинлигини инкор этибгина қолмасдан, балки, шу билан бирга, субъектнинг ҳиссий таассуротлари доирасидан ташқарида бирон-бир реал нарсанинг мавжудлиги тўғрисидаги масалани очиқ қолдирди.

Кантнинг трансцендентал идеализми

• Кантнинг трансцендентал идеализми

• Агностицизм

• Дунё инсон учун
• «ўзида нарсалар» нинг билиб бўлмас сири бўлиб қолади

• «ўзида нарсаларни» принцип жиҳатидан билиб бўлмайди

• Инсон факат «биз учун нарса» билан иш кўради.

• Конвенционализм

• илмий назариялар ва тушунчалар ташқи дунёнинг, унинг томонлари ва хоссаларининг реал тафсифи эмас, балки олимлар ўртасидаги келишув маҳсулидир.

• Анри Пуанкаре (1854—1912)
• француз математиги ва файласуфи

• ИТР

• билиш субъекти билан объект орасида кўпинча воситачи прибор, тадқиқот қурилмаси туради

• Бизни қуршаб турган дунёни билиш мумкин

• Бадиий-образли билим

• Диний-мифологик билим

• Билим шакллари

• Кундалик билим

• Илмий билим