1. "Фалсафа" сўзининг маъносини аниқланг{ a "билимни севиш"

Gepoteza [faraziya]
*A] ilmiy ahamiyatga ega bo’lgan faraz;
B] nazariy bilimlarning bir butun majmui;
S] ilmiy metod;
D] mantiqiy savol.


Gepotezani ilgari surishning mantiqiy asosi bu:
A] induksiya;
B] deduksiya;
*S] analogiya;
D] sillogizm.


Nazariya bu:
*A] ilmiy bilimlarning sistemalashtirilgan shakli;
B] ilmiy bilimlarning yuzaga kelish jarayoni;
S] muammoli, ilmiy xarakterga ega bo’lgan bilimlar tizimi;
D] ilmiy faraziyalar tizimi.


Axloq ko’proq qaysi fanlar bilan bog’liq?
A] Tarix va siyosatshunoslik fanlari bilan.
**B] Pedagogik va huquqshunoslik fanlari bilan.
C] Ijtimoiy-psixologiya va iqtisodiyot fanlari bilan.
D] San’at va adabiyot fanlari bilan.
Axloqning tabiiy manbalari nimalardan iborat?
A] Axloq tug’ma xarakterga ega, inson tug’ilishi bilan unga in’om etiladi.
B] Axloqning negizida shaxsiy va ijtimoiy manfaatlar yotadi.
**S] Axloq kishining aql-zakovativa fahm-farosotiga bog’liq.
D] Axloq ota-onadan o’tadigan genetik meros.
Axloqning ma’naviy manbalari nimadan iborat?
A] Axloq xudoning irodasiga bog’liq.
B] Axloq hayotiy tajribalar davomida takomillashadi.
**S] Axloq ilm-ma’rifat orqali shakllanadi.
D] Axloq kishining ijtimoiy faolligi, intilishlari va epchilligining mahsulidir.
Axloqiy me’yor - qoidalar qachon paydo bo’lgan?
A] Odamzod urug’ining paydo bo’lishi bilan.
**B] Inson jamiyati yuzaga kelishi bilan.
S] Iqtisodiy tuzum inqirozi davrida.
D] Quldorlik tuzumi shakllangandan keyin.
Axloqiy va huquqiy ongning bir-biriga ta’sirini aniqlang:
A] Xar ikkalasi ham kishilarning muayyan jamiyatda rioya qilishlari lozim bo’lgan yurish-turish qoidalari va me’yorlarini ifoda etadi.
*B] Huquqiy me’yorlar axloqan yuksak adolat tamoyillariga rioya qilmog’i darkor.
S] Huquqiy me’yorlarning axloqiy qoidalarga hyech qanaqa ta’siri yo’q.
D] Huquqiy me’yorlar jamiyat a’zolarining hayotiy zaruriy ichki axloqiy ehtiyojlariga aylanib bormog’i lozim.