1-билет Образование Узбекской сср

2. Расскажите о дворца Ситораи Мохи Хоса.
Расположенный в 4 км. к северу от Бухары, дворец Ситораи Мохи-Хоса еще не так давно являлся загородной резиденцией бухарских эмиров. В отличие от остальной Бухары, на территории дворца царит совершенно иной микроклимат: даже в самый знойный день здесь практически не ощущается жары. Такой эффект достигается благодаря древнейшему методу выбора мест для постройки важных сооружений. На планируемое место строительства приносили разделанные туши баранов и оставляли на некоторое время. В том месте, где туша пропадала позже всего, и начинали стройку.
Фундамент дворца был заложен по приказу эмира Ахадхана еще в конце XIX века. При следующем правителе - Музаффархане было возведено основное здание дворца, которое он строил для своей молодой жены Ситоры-бону Бухарские мастера, строившие дворец, проходили обучение в России, именно поэтому в здании просматривается смешение восточных и западных стилей архитектуры. К большому несчастью, молодая жена эмира очень скоро умерла, и дворец приобрел столь поэтичное название А “СитораиМохи-Хоса”, что переводится как “Дворец Звезды, похожей на Луну". Завершающая и самая большая постройка была возведена при последнем бухарском эмире - Алимхане. В этот период были построены триумфальная арка главных ворот, оранжерея, приемная, парадная терраса и еще несколько сооружений.

3. Роль Мирзы Абдулкадира Бедиля в развитии восточной литературы.
В 17-первой половине 18 века искусство высокое развитие получила литература. В литературной среде важное место занимает имя Бедил (Мирза Абдулкадыр — 1644—1721). Он из Коша Х(Шахрисабза), представитель тюркского племени барлос много раз бывал в Индии, умер в Дели. Бедил выразил ивой философские взгляды о свободе человека и его мышлении в стихотворных и прозаических произведениях. Он оставил более 120 тысяч строк своих сочинений. Его крупное произведение «Туртунсур» написано в прозе, в нем нашли отражение мысли о сущности воздуха, воды, земли и огня, а икже о происхождении человека, растений и животных. В поэме «Ирфон» Бедил обращается к вопросам философии, истории и теологии. По его мнению, мир авечен и шменчив, и находится в постоянном движении. В своих стихах он осуждает несправедливость, насилие в обществе. Большинство произведений Бедила вошли в его 16- томный сборник «Куллият» (Бомбей, 1882). В Туркестане он известен под именем «Абдулмаъони» (Отеи смысла).