0 ‘zb e k ist o n r espu b lik a si ol1y va o rta m axsus ta’l im vazirligi

Quyida  ulardan  ba’zilariga  qisqacha
 
t o ‘xtalib  o ‘tamiz:
Orasta va  pokiza  kiyinish. 
Inson  uchun  yuzi  uning  axloqi 
va  qalbidagi  niyatini  aks  ettiruvchi  ko ‘zgudir.  U nd a  har  xil 
buyukliklar  bilan  birga,  tubanliklar  h a m   ko‘rinishi  mumkin. 
Beruniyning ta ’kidicha:  «K o‘rinishda go‘zallik va xushbichim- 
lik  ham   insonlar  nazdida  m ahbub  sanaladi.  Insonlar  o ‘zlari 
uchrashadigan shaxslarda shunday holat — xushro6ylik va xush- 
bichimlikni  ko‘rishni  istaydi.  H atto  boshqa  mamlakatlarga 
elchi  sifatida  od a m   yuborilmoqchi  b o ‘lsa,  xushro‘y  va  xush- 
bichim lam i  va  ismlari  yaxshi  bo‘lgan  kishilami  yuborish  ta ­
lab  qilingan».  Bu  dono   so‘zlar  bugungi  kunda  h a m   davla- 
timiz  tashqi  siyosatida  m uhim   ahamiyatga  ega,  deb  bilamiz.
Kamtarlik 
(tavoze)  —  o ‘zini  o ‘zgalardan  kam  k o ‘rmaslik 
ha m d a   boshqalarni  izzat-u  h u rm a t  qilmoqlikdir.  Bu  xis- 
la tn in g   d a v la tm a n d   va  m a n s a b d o r  k ishilard a  b o ‘lm o g ‘i 
g o ‘zal  fazilatdir.  H adisi  sharifda:  «Kimki  tavoze  qilsa,  Al- 
loh  taolo  uning  m artabasini  ulug‘  qilur»,  — deyiladi.
0 ‘z b ek  xalqi  milliy  qadriy atlarida,  u rf-o d a tla rid a   k a m ­
ta rlik   u lu g ‘la n ib ,  ta k a b b u r lik ,  m a n m a n l i k ,   firib g arlik , 
m a q ta n c h o q lik   keskin  q o ra la n a d i.  « K a m ta r  b o n d in g   — 
gav har  b o n d in g » ,  « K a m ta r  b o ‘lsang,  osh  k o ‘p,  m a n m a n  
b o ‘lsang,  to sh   к о ‘р»,  «K am tarlik ning   kam oli  bor»,  « K am - 
targa  kam ol,  m a n m a n g a   zavol»  d e g an   o ‘g it-u   m a q o lla rd a  
ka m ta rlik n in g   fazilatlari  aytib  o ‘tilgan.
A lbatta,  bu  fazilatlarni  inson  dastlab  oilasida  o ‘rganadi, 
s o ‘n g ra  esa  m a k ta b d a n .  S hu   sababli  A.  F itra t:  «H ay o t 
y o ‘lidagi  birin chi  m asala  m aktab  masalasidir»,  —  deb  bejiz 
t a ’k id lam ag an   edi.