? Falsafa nimani o’rgatadi?

? Xo’ja Axmad Yassaviy tariqatining moxiyati nimada?
А) Dunyoning o’tkinchi ekanligini bayon qilib, kishilarni insof-diyonatli bo’lishga chaqiradi;
А) Kishilarni tarki dunyochilikka chaqiradi;
А) Narigi va bu dunyo ne’matlaridan lazzatlanishga chaqiradi;
А) kishilarni ma’rifatlilikka chaqiradi.


? Tasavvuf ta’limoti va uning Markaziy Osiyodagi tariqatlari:
А) Xamadoniy, Arslonbob, Xo’ja Axror;
А) Maxdumi A’zam, Boxarziy, Said Kulol;
А) Naqshbandiya, Yassaviya, Kubroviya;
А) Xojagoniy, Zikri-Xufiya, Mavlaviya.


? Amir Temur siyosati moxiyatan nechta tarkibli mazmunga ega?
А) Eron, Xorazmshoxlar, Xind va Xitoy saltanati tajribalarini o’zida mujassam etadi;
А) Turk-mo’g’ul va islom shariati qonun va qoidalariga amal qiluvchi siyosatdir;
А) Movarounnaxr, Xuroson, Xorazm ijtimoiy muxitidagi siyosiy manfaatlarni yoqlab chiquvchi siyosatdir;
А) Faqat islom shariat qonun va qoidalariga izchil amal qiluvchi siyosatdir.


5. Mirzo Ulug’bekning tarixiy axamiyatga ega asarlari qanday nomlanadi?
А) «Ziji Ko’ragoniy», «Temur tuzuklari»;
А) «To’rt Ulus tarixi», «Xarakati as-samoviya»;
А) «Tarixi arba’ ulus», «Ziji Ko’ragoniy»;
А) «Usturlob xaqida risola», «Osmon jismlarining aylanish sferasi».


? A.Navoiy ijtimoiy taraqqiyotni xarakatga keltiruvchi kuch deb nimani tushungan?
А) Adolatli jamiyat qurish uchun umumxalq xarakati;
А) Ma’rifatli shox yoki buyuk kishilar;
А) Muayyan maqsad sari faoliyatlari yo’naltirilgan ijtimoiy guruxlar;
А) Iloxiy qobiliyat ato etgan kishilar.


? XVI-XIX asrlarda Markaziy Osiyo ijtimoiy-siyosiy tushkunlikning tub sabablari nimada?
А) Dunyoviy fanlarning o’qitilmasligi;
А) Ortodoksal islomning jamiyatda xukmron mafkuraga aylanishi;
А) Xalqlar o’rtasidagi iqtisodiy-madaniy aloqalarda dengiz yo’llarining axamiyati tobora oshib borishi;
А) «a», «b» va «v» xollarda;