Вундт Вильгельм

Вундт Вильгельм
Вильгельм Вундт 1932 йил 16 августда Баденда тугилган. У успиринлик ёшида тиббиётга кизикиб 1951 йилдан 1956 йилгача Гейдельберг, Тюбинген ва Берлин университетларида тиббиётни урганган . 1858 йилда В. Вундт ,,Хиссий билиш назарияси буйича докладлар” номли маколасини чикарган. В. Вундт бу илк ишларида психологиянинг асосий тушунчаларига узининг карашларини билдирган. Унинг фикрига кура, психология – бу табиат хакидаги фан булиб, унинг предмети табиий – илмий тамойиллар ва методлар билан мувофикликда урганилиши лозим. В. Вундтнинг таъкидлашича, психологик фанларнинг энг мухим тамойилларидан бири экспериментал методни чегараланмай кулланишидир. У психологиянинг асосий вазифасини сезги органларидаги жисмоний таъсирни кандай тарзда сезгига айланиши саволига жавоб сифатида тшунган. В. Вундт кейинги ишларида психиканинг рефлектор ва детерминистик таълимотини ривожлантирган ва ривожланиш махсули сифатида психик жараёнлар назариясини куриб чикган. 1864 йилдан бошлаб В. Вундт – Гейдельберг университетида физиологиянинг экстраординар профессори, 1874 йилда у Цюрихда фалсафа профессори, 1875 йилда эса Лейпцигда яна фалсафа профессори булган. 1878 йилга кадар унинг барча илмий ишлари физиология муаммоларига багишланган эди. Бу каторда унинг бирмунча фундаментал булган иши 1873 – 1874 йилларда ёзилган ,,Физиологик психология асослари” дир. Унда В. Вундт психик тушунчаларни батафсил куриб чикган, унинг фикрига кура, улар сезги органлари ва харакатланишдаги ташки таъсири уртасидаги оралик звено (Бугин) хисобланади. В. Вундт хиссий тасаввурлар билан бирга, бу ички сабаб натижасида вужудга келган харакатланишни асосий психологик функциялар деб хисоблаган. 1875 йилда унинг яна бир китоби - ,,Материя назарияси” чоп этилган. Унда В. Вундт Гельсигольц томонидан ишлаб чикилган ,,Белгилар назарияси “ни тарафдори эканлигини курсатган. Унинг таъкидлашича, тасаввур нарсаларини узини эмас, балки уларни курсатувчи белгиларни назарда тутади. Айтиш мумкин-ки, В. Вундт ташки таъсирлар ва сезгилар уртасидаги параллелизм назариясини тарафдори булган. 1879 йилда Лейпцигда Вильгельм Вундт жахонда биринчи экспериментал психология лабораториясини ташкил этган, кейинчалик институтга узгартирилган. У куп йиллар давомида купгина Европа ва Америка мамлакатларини тадкикотлари учун узига хос ягона экспериментал психология мактаби ва мухим халкаро марказ булган. Бу лабораторияда сезги, турли кузгатувчиларга реакция вакти ассоциация, диккат инсоннинг оддий хислари урганилган. В. Вундт психологияни экспериментал фанга айлантириш жараёнида, замонавий табиатшунослик илмидан илмий тадкикотлар намунасини узлаштириб олган. Унинг табиий-илмий методни тушунишига мувофик, хар-кандай илмий тадкикотлар катор асосий талабларга жавоб бериши лозим. Биринчидан, кузатилиши лозим булган ходиса бир канча вакт мобайнида кузатувчининг аник ва равшан идрок марказида булиши лозим. Модомики психик ходисалар мураккаб ва кучувчи, аник ва яккол идрокни шакиллантириш вакти эса кузатилаётган жараённи узига утиш вакти билан купинча тенг булса, унда бир-бирига айнан ухшаган шароитларида ходисаларни куп марта эсга тушириш имконияти мавжуд булиши мумкин. В. Вундтнинг фикрича, психологияда бу талабларни амалга ошириш энг аввало урганиш объектининг узини узгартиришни талаб этади. Агор Д. Локк вактидан бошлаб объект сифатида инсоннинг ,,Ички тажрибаси”ни оламий тан олинган булса, В. Вундт эса барча кечинмалар сохасининг анализига ,,Ташки ёки ички”сини ахамияти булмаган ,,Бевосита” тажрибага мурожаат килишни талаб этган. 1883 йилда В. Вундт жахонда биринчи экспериментал психология журнали ,,Фалсафий тадкикотлар” (,,Philosophische studien”)га асос солган. Вильгельм Вундт узининг хаётини охирги 20 йилини халклар психологиясини урганишга багишлаган, уни психология гултожи сифатида куриб чикган. В. Вундт инсоният жамиятининг умумий ривожланиши асосида ётадиган, умуминсоний кадриятларни намоён этувчи хамкорликдаги маъновий озикларни вужудга келиш жараёнларини урганган. В. Вундт бундай таълкин натижасида, жамият ва маданият ривожланишини психик омиллар ва шароитларга боглашка харакат килаган. Шундай килиб В. Вундт психологияни универсал фан деб хисоблаб, уни идеаллаштирган. Бирок В. Вундт халклар психологиясининг тадкикот предметини олий психик жараёнлар билан чегаралаб, ижтимоий психологияга эътибор каратмаган. В. Вундт томонидан яратилган халклар психологиясини асосида индивитларнинг психик ривожланишини ижтимоий детерминациялашгани ва уларнинг узаро таъсири хакидаги фикр ётган. В. Вундт ижтимоий маданий феноменлар: Тил, дин, афсона ва фольклор кабиларни урганишни узининг ишини бир булаги деб билган. Психологиядаги позитивизм тарафдорлари В. Вундтнинг психология лойихасини рад этишган. 1912йилда Вильгельм Вундт унинг илмий фаолиятини узига хос якуни булган китобни нашр этган. Унда олим психологиянинг асосий тушунчаларини табиатшунослик илми билан киёслаш оркали куриб чикган. В. Вундт купгина психологлар ижодини тахлил килиб, психология тушунчасини 2 хил асосий аниклашни ажратган. Биринчисига мувофик, психология ,,рух хакидаги фан” булиб, психик жараёнлар эса ходиса сифатида мухокама килинади, бу таълкиндан уларнинг асосида ётувчи метофизик рухий субстакция мохияти хакида хулоса килиш мумкин. Бошка анакликка мувофик психология ,,Ички тажриба фани” хисобланади. Бунга кура, психик жараёнлар узига хос тажрибага тегишли булади. Энг аввало уни предметлари ,,Уз-узини кузатишга” ёки ,,Ички” туйгуга такдим этилади. Бирок, В. Вундтнинг фикирига кура бу аникликлардан хеч бири бугунги кун илмий нуктаи назарига жавоб бермайди. Биринчи – метофизик аниклик – психология бошка инсоният хакидаги фан сохаларига караганда узокрок мавжуд булган холатга мос келади. Бирок у эмпирик тартибдан айри булгандан сунг, хозирда у учун бу холат тамомила утмишга айланган. Иккинчи – эмпирик аниклик психологияга ,,Ички тажриба фани” номи билан кирган. В. Вундт фикрига кура, бу хам тулик эмас, чунки у нотогри фикрларни яъни гуё бу ички тажриба предметлар билан алокаси борлигини тасдиклаши мумкин. В. Вундт бунинг асосида экспериментал олинган тажрибани тахлилида иккита хар-хил йуналиш сифатида табиатшунослик ва психологияни ажратган. Биринчисига, табиатшунослик тегишли; В. Вундтнинг таъкидлашича, табиий фанлар тажриба объектини субъектдан фикран боглик булмаган уларнинг хусусиятларида мухокама этади. Иккинчи йуналиш психологияга тегишли: у тажрибанинг умумий тузулишини унинг субъектга муносабатларида ва субъект томонидан бевосита унга берилган хусусиятларда мухокама килади. В. Вундт табиий – илмий нуктаи назарни билвосита тажриба нуктаи назари, психологикни эса бевосита тажриба нуктаи назари деб атаган. Модомики, табиатшунослик тажриба мазмунини синалувчи субъектдан чалгитишда урганар экан, унда табиатшунослик вазифаси ,,Ташки оламни билиш” сифатида аникланади. Хусусан ташки олам сифатида тажрибада бизга берилган объектлар мувофиклиги хам назарда тутилади. Психология вазифаси айрим холларда ,,Субъктнинг уз-узини англаш” сифатида аникланган. Бирок бу аниклик етарли даражада эмас, чунки психология предметига субъектнинг хусусиятларидан ташкари бошка субъектлар, ташки олам ва улар уртасидаги хар-хил узаро таъсирлар тегишлидир. В. Вундт узининг ишида куйидаги хулосага келган: табиатшунослик ва психология эмпирик фанллар булиб, улар тажрибани тушунтириш буйича узининг вазифаларига эга. Вильгельм Вундт 1920 йил 31 Августда Лейпциг якинидаги Гросботенда вафот этган. Унинг экспериментал психологияни яратиб, ривожланишида кушган хиссасиги бахолаш кийин. Унинг жахондаги биринчи экспериментал психология лабораториясида купгина Европа ва Америка олимлари фаолият олиб боришган. Улар каторида Россия психологларидан Н.Н.Ланге, А.Ф.Лозурский, Д.Н.Узнодзелар булган. Бундан ташкари Вильгельм Вундт этно-психология асосчиси хисобланади.