Referati reja: Nominalizim ma'nosi. Realizm ma'nosi. Nominalizim va realizm falsafasining g'oyalari

O’zbekiston xalqaro Islom akademiyasi Islomshunoslik fakulteti 2-kurs talabasi ABDUSALOMOVA MARHABOning “Nominalizim va realizm falsafasining asosiy g'oyalari” mavzusida tayyorlagan
REFERATI

Reja:
1.Nominalizim ma'nosi.

2.Realizm ma'nosi.
3.Nominalizim va realizm falsafasining g'oyalari.

Nominalizm va falsafiy mavjudligini inkor etadigan ko'rinish universal va mavhum narsalar, lekin umumiy yoki mavhum atamalar mavjudligini tasdiqlaydi va predikatlar.[1] Nominalizmning kamida ikkita asosiy versiyasi mavjud. Bitta versiya universallarning mavjudligini inkor etadi - ko'pgina aniq narsalar (masalan, kuch, insonparvarlik) tomonidan o'rnatilishi yoki misol bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar. Boshqa versiya mavhum ob'ektlar - makon va vaqt ichida mavjud bo'lmagan narsalarning mavjudligini aniq rad etadi.[2]Aksariyat nominalistlar kosmosdagi va zamondagi faqat jismoniy xususiyatlar haqiqiy, universallar esa faqat mavjud deb hisoblashadi post res, ya'ni ma'lum narsalardan keyin.[3] Biroq, nominalizmning ba'zi versiyalarida ba'zi bir narsalar mavhum shaxslar (masalan, raqamlar), boshqalari esa aniq ob'ektlar - makon va vaqt ichida mavjud bo'lgan narsalar (masalan, ustunlar, ilonlar, bananlar).Nominalizm birinchi navbatda universallar muammosi, bu hech bo'lmaganda boshlangan Aflotun, va qarshi realist kabi falsafalar Platon realizmi, bu universal narsalar mavjud bo'lgan narsalardan ko'proq mavjudligini ta'kidlaydi. Biroq, "nominalizm" nomi bilan O'rta asr falsafasidagi munozaralardan kelib chiqqan Roscellinus.Nominalizm" atamasi Lotin nomzod, "ism". John Stuart Mill "nomlardan boshqa umumiy narsa yo'q" apotemasida umumlashtirilgan nominalizm.[4]Yilda

huquq falsafasi, nominalizm o'z dasturini nima deyilganida topadi konstitutsiyaviy nominalizm.
Realizm (lot. realis — moddiy, haqiqiy) — falsafiy yoʻnalish. Unga koʻra, ongdan tashqaridagi mavjud reallik goʻyo ideal obʼyektlarning mavjudligidan (Platon, oʻrta asr sxolastikasi) yoki subʼyekt, bilish jarayoni va tajribaga bogʻliq boʻlmagan bilish obʼyektidan (20-asr falsafiy R.i) iboratdir. Oʻrta asr R.i universaliylar (umumiy tushunchalar) real va ongga bogʻliq boʻlmagan holda mavjud deb uqtirgan (qarang Nominalizm). Hozirgi zamon falsafasida realistik oqimlar ustuvorlik qiladi. Zamonaviy R.ning muhim yoʻnalishlari: tarixiy materializm, neorealizm, neotomizm va yangi ontologiya hisoblanadi. Yangi ontologiyaning mazmunini metafizik R. tashkil etadi. Tahlil markazida reallik bizga qanday berilgan va uni biz qay darajagacha bila olamiz degan masala turadi. Hozirgi zamon R.iga fenomenologiya va ekzistensializm muhim
hissa qoʻshyapti.
Nominalizm va realizm - bir-biriga qarshi bo'lgan. farq hisobga katta. Har ikki bir oz boshqacha narsaga qarash qiladi. nazariya to'g'ri bo'lgan haqida bahslar, azaliy emas. Bu ko'plab muammolarni faylasuflar ishtirok etdi. Har kim avval mutafakkirlari asarlarini muvaffaqiyatli, o'z fikrlarini bildirdi.Realizm va nominalizm o'rta asrlar o'quv falsafa yo'nalishlari qarshi chiqmoqda. nominalizm tarafdorlari bor faqat individual narsa, va realizm tarafdorlari barcha ilohiy yo'lda bor ishonch hosil qilingan isbotlashga harakat qildi. Ekstremal nominalists umumiy tushunchalar fikrlash bilan bog'liq ajralmaslika, natijalardir, deb ta'kidlaydi, ekstremal realist umumiy xususiyatlar mustaqil bizdan mavjud evrenselliklarning narsa bahslasha - ularning ko'rinishi oldin edi.
yilda nominalizm va realizm O'rta Asrlar falsafasi , bir-biridan juda farq qarama bir vaqtda edi. juda o'quv rivojlanishini ta'sir muayyan mantiq, ko'rinish va ishlab chiqarish, tomonlar o'rtasida sodir bo'lgan munozaralar. nominalizm e'tiroz va realizm, yoki ular bilan bog'liq munozara o'rniga, Ilmiy qattiqqo'l, rivojlanishga olib keldi ta'sir fotoalbomlarda nazariyasini. nominalizm e'tiroz va realizm munozara necha asrlar davom etgan.O'rta asr realizm haqiqat faqat universal (ya'ni, umumiy tushunchalar) bor, bir ta'limot qiladi. Bundan tashqari, bu narsa, vaqtinchalik tasodifiy va muntazam o'zgarib. tarkibiylar narsa aqlida - ular ilohiy chiqib tug'ilgan.Aslida kuni nominalizm Shu ur'u irodasi sabab ustidan ustun deb. ilohiy hech narsa haqida bor. Xudoning faqat bir narsani irodasi edi, bilishlar ham bilish jonlariga yaratilishi.FOMA Akvinsky Ikki uchidan yengish uchun harakat qildi. Bunga javoban, nominalists, u ilohiy aqlli chiqishi paydo bo'lishi, biz hozir bor aytdilar prototiplari eshitish. Realist u inson aqli hosil bo'lgan paydo bo'lganlar, narsaning tasviri ikkilamchi sifatli tasvir surdi.FOMA Akvinsky bilim aslida samarali, deb ta'kidlaydi, deb ikki tomonning bir marta harakat bir kishi - aniq va aqlli. Bu ikki xil hayot bo'lgan ob'ektlarni qanday haqida: inson aqli ichida, undan tashqaridagi. Shahvoniy mahsulotlarga shaxsiy odamlarni beradi. narsalar falsafiy bilim yaqinroq Xudo uni olib, insonni ko'taradi.Nominalizm va realizm, biroz boshqacha kuzatilishi keldi. mutafakkirlarga narsalar borligi bilan bog' savollarga javob harakat qiladi. Ko' siz haqiqatni anglab odamlar tomonidan ishonardi.yodlash yo'nalishi sifatida Realizm haqiqiy haqiqat faqat u bilan hech yo'q ulkan va individual ob'ektlar bilan bog'liq bo'lgan, deb da'vo nazariyasidir. empirik dunyoni - bunday ob'ektlar borligini qo'ying. faqat bir narsaga gapirish mumkin real haqida, doimiy bo'lgan. Universal - fikr ilohiy aql ro'y berdi.O'rta Asrlar falsafasi, ya'ni, uning suyukli qizi - skolastizm - ko'p shaytonlar igna uchi mos qanday libos odamlar o'rtasida qanday asossiz nizoni tasavvur. Bu tushuncha Uyg'onish bizga keladi. So'ngra u aslida qaraganda qora nur o'tgan davr ko'rsatish to'g'risida qaror qabul qilindi. Lekin bu zamonaviy ilmiy simpozium va anjumanlar asosiy komponentlarini, shuningdek yozuv tezislar va tadqiqot butun apparati paydo bo'lgan, degan, so'ngra edi. Alohida o'rni nominalizm e'tiroz falsafasidan fikr tarixida o'ynaydi. Bu yo'nalish metodologiyasi tabiat va ratsionalizm kelajakda tadqiqotlar uchun asos bo'ldi. Lekin, bu chalkash masalani tushunishga harakat qiling.Katta borligini O'rta Asrlar falsafasi tarixida eng issiq biri edi. Buning uchun, o'n to'rtinchi asr boshlarida avval ustalari eng realist edi. Bu masalan, John Scott Erigena Karolingov bilan imperiya sudga o'rgatish taklif, o'z oladi. haqiqiy din va farq haqiqiy tabiat o'zining nuqtai nazari, From. Buning uchun, haqiqat mezoni fikr emas. Lekin bizga ko'rinadi, barcha ma'naviy, aslida, haqiqiy bo'lishi uchun. haqqoniy uchun haqiqiy ingliz arxiepiskop Anselm Kenterberiysky. U quyida imon yodda tan, balki tomoshaga irodasiga yuqorida - asosiy narsa, ekstensial emas. uchun, u umumiy narsalarni iymon real narsa emas. Yaxshi, dedi u, haqiqat, yaxshilik amallari bor - o'ng xavfsizliklar, lekin adolat - qat'i nazar, sud qarorlari. O'rta Asrlar falsafasi, ya'ni, uning suyukli qizi - skolastizm - ko'p shaytonlar igna uchi mos qanday libos odamlar o'rtasida qanday asossiz nizoni tasavvur. Bu tushuncha Uyg'onish bizga keladi. So'ngra u aslida qaraganda qora nur o'tgan davr ko'rsatish to'g'risida qaror qabul qilindi. Lekin bu zamonaviy ilmiy simpozium va anjumanlar asosiy komponentlarini, shuningdek yozuv tezislar va tadqiqot butun apparati paydo bo'lgan, degan, so'ngra edi. Alohida o'rni nominalizm e'tiroz falsafasidan fikr tarixida o'ynaydi. Bu yo'nalish metodologiyasi tabiat va ratsionalizm kelajakda tadqiqotlar uchun asos bo'ldi. Lekin, bu chalkash masalani tushunishga harakat qiling.Jami bu boradagi uch davrlar bor. Birinchi - bu FOMY Akvinata uchun kech mumtoz faylasuf Boethius dan erta o'rta asr skolastizm, deb. So'ngra davri keladi. va'damiz ustidan bilan Tomas o'zi va uning izdoshlarini bor o'z ichiga oladi. Nihoyat, o'n to'rtinchi kech skolastizm asosan Uyg'onish tanqid arboblari mavzusi bo'ldi asrlar, o'n beshinchi uchun. o'quv falsafa asoslari muhim masalalar bo'yicha muhokama bo'lib. Avvalo, bilim va e'tiqod, keyin - aql va iroda, vaziyat va ulkan haqida, nihoyat, nizolarni. Bu erdan o'tgan da, biz to'g'risida. Axir, u Realizm bir shubha deb.tadqiqot ko'p olimlar nayza sindirib qaysi haqida tadqiqot masalalaridan biri ulkan muammosi, deb. Men O'rta asrlarda Platon ham moda deb o'yladi sifatida realist, deb umumiy nuqtai nazarlar tarafdorlari edilar, albatta, bor. falsafa A nominalizm - bu tafakkur tarixida qarama-qarshi hodisa emas. Uning umumiy umumiy (universal) tanishlar, deb iymon - bu (lotincha nomines yilda) individual narsalar, fayl nomlari faqat nomi shunaqa Bu haqiqiy va Albertus Magnus (Boldshtedtskiy). U universal uch yo'l bilan mavjud deb iymon - Xudoning narsalar o'zlarini va u erdan keyin. narsa, nominalizm e'tiroz va realizmdan, yoki yo'q muammosi, foydasiga nisbati ya'ni tabiat o'rganish, o'n ushlab asrdan beri o'zgardi.
YARASHTIRUVCHILAR. Qanday qarama-qarshi munosabatni a'zolarini davolash uchun? falsafa, Akvinskiy nominalizm e'tiroz oldin - bu zalolat kabi bir narsadir. Bu erda, masalan, Jon Rostsellin. nutq illuzyonun tovushlar - U faqat ba'zi narsalar va tushunchalar bor deb ishongan. U bunday g'oyalar yo'q, deb chiqarib olib Xudo mumkin, deb ishora qilib, lekin, u o'z e'tiqodini voz majbur bo'ldi. o'n asrda da'volashuvchi tomon yarashtirish, urindi boshiga Abelyar. U ba'zi narsalar mavjud, deb yozgan edi, va u rad qilib bo'lmaydi. Lekin ular bir-biriga o'xshaydi. Bu o'xshashlik - ongimizda qaror, taklif nomlari. Boshqa tomondan, Xudo ketayotganini tasvirlarni o'z ichiga oladi.
FOMA Akvinat. Asosan bu Alberta Velikogo, faqat ularni biroz boshqa yo'l chalg'itmoqda g'oyalarini hisobga olgan holda. chindan ham Xudoning yo'lda va allaqachon o'z nomlari yodda mavjud narsalar nomigagina mavjud. Faqat odamlar xatolarga yo'l mumkin. Lekin Xudo haqiqatni biladi.
NOMINALIZM FRANTSUZ. RODJER Bekon. kech o'n ketdi asrning Oksford School Evropa orqali yutuqqa Mart o'rta asr nominalizm qaysi bir qal'a bo'ldi. Ingliz frantsiskan har doim bu falsafiy tendentsiyani hosil joy bor edi. Bundan tashqari, ular orasida fanlar va tabiat o'rganish rivojlantira boshladi. Buning uchun, ular eng haqqoniy va klassik yodlash kabi tanqidchilar aylandi. Shunday qilib, Rodzher Bekon u matematika bilmasdan narsa haqida hukm qilish uchun mumkin qanday hayron. Emas, balki emas, balki rasmiy mantiq boshqaruvi, balki Muqaddas Yozuv ma'lumotnoma, lekin faqat bir tajriba asosiy ilmiy usuli hisoblanadi. Ba'zi narsalar har qanday tuyulgan ko'ra yaxshiroq va to'g'riroq bo'ladi, va tajriba har qanday mantiq yanada qimmatlidir.