Islom madaniyati poytaxti

---

1. Milliy istiqlol g‘oyasi va mafkuraviy masalalar.

2. Toshkent shahrining “Islom madaniyati poytaxti” deb e‘lon qilinishi va uning 

ahamiyati.

3. Milliy urf-odatlar qadriyatlar va an‘analaming tiklanishi.

4. ni ta‘minlashdagi o‘rni.

5. Tarixiy xotira gʼoya va mafkuraning rivojlanishidagi ijtimoiy maʼnaviy omil 

nima.

6. Insoniyat taraqqiyoti turli tahdidlar ta ʼsiri nimalardan iborat. 

1.Bugun siz o‘rganishda davom etadigan «Milliy istiqlol g‘oyasi va

ma’naviyat asoslari» fanining asosiy yo‘nalishlaridan biri milliy

g‘oyadir.

Milliy g‘oyamizning någizida ham eng buyuk maqsad,

bosh tamoyil bo‘lib, avvalo, mustaqillik, uni ko‘z qorachig‘idåk asrash masalasi 

turadi.

2.«TOShKENT – ISLOM MАDАNIYaTI POYTАXTI» – mamlakatimizda islom 

madaniyati hamda maʼnaviy qadriyatlarni tiklash va saqlab qolish boʼyicha amalga 

oshirilayotgan ezgu ishlarning xalqaro koʼlamdagi eʼtiroflaridan biri. 2007 yil 

yanvarda Islom konferentsiyasi tashkiloti tarkibidagi muassasalardan biri – Taʼlim, 

fan va madaniyat masalalari boʼyicha xalqaro islom tashkiloti (ISESCO) Toshkentni 

islom madaniyatining poytaxti, deb eʼlon qildi. Toshkent bilan bir qatorda Fes

(Marokash), Tripoli (Liviya), Dakar (Senegal) shaharlari ham «Islom 

madaniyatining poytaxti», deb eʼlon qilindi. Prezident Islom Karimov bu eʼtirofni 

«oʼzbek xalqining islom madaniyati rivojiga qoʼshgan beqiyos hissasiga berilgan 

munosib baho», deb taʼrifladi.

3.An’analar, urf-odatlar va marosimlarda namoyon bo’ladigan axloqiy qadriyatlar. 

3. Insonning aql-idroki va amaliy faoliyati zaminida shakllangan mehnat malakalari 

va ko’nikmalari, bilim va tajribalari, qobiliyat va iste’dodlarida namoyon bo’ladigan 

qadriyatlar. 4. Odamlar o’rtasidagi jamoatchilik, hamkorlik, hayrihohlik, 

hamjihatlikka asoslangan munosabatlarda namoyon bo’ladigan qadriyatlar.

9-nazorat savollari

Nazorat savollariga javoblari

---

5.Tarixiy xotira g‟oya va mafkuraning rivojlanishidagi ijtimoiy ma‟naviy omil.

 Darhaqiqat, tarix - millatning tarbiyachisidir, o'zlikni anglash - tarixni bilishdan boshlanadi, 

-  isbot talab qilmaydigan bu haqiqat davlat siyosati darajasiga ko'tarilishi  lozim. Alohida inson 

xotirasida  o'zining  hayotida  nimalar  qilganligi,  uning  aql-zakovati  va  irodasi  nimalarga 

sarflanganligi  qay  darajada  o'rnashib  qolsa,  millat  uchun  ham  u  tomondan  amalga  oshirilgan 

narsalar shu darajada yaqin va qimmatlidir. Tarix - bu insoniyatning, millatning ijtimoiy xotirasi, 

uning  o'z-o'zini  bilishi  va  anglashidir:  voqelikda  yo'qolgan  narsalar  ongda,  xotirada  yashaydi. 

O'tmishni  bilish  hozirgini  yaratish  uchun  beqiyos  ahamiyatga  molik.  Ijtimoiy  hayotni 

tushunishdagi birinchi qadam hozirning o'tmish tomonidan yaratilganligini tasavvur qilish bilan 

bog'liqdir.  Milliy  g'oya  xalqimiz  tarixiga,  uning  tarixiy  xotirasiga  tayanadi.  Tarixiy  xotirasidan 

judo bo'lgan xalq o'zini millat sifatida anglay olmaydi, millatning manfaat va ehtiyojlarini qalban xis  

qila  olmaydi.  Binobarin  milliy  g'oya  ham  ratsional,  ham  irratsional  mohiyatga  ega  bo'lib,  u 

milliy  ruhiyat,  kayfiyat,  ichki  uyushtiruvchi,  yo'naltiruvchi,  harakatga  keltiruvchi,  etaklovchi 

milliy xis-tuyg'u hisoblanadi.

6.Insoniyat taraqqiyoti davomida o 

lchamlar odamlarning o  zaro aloqalarida, tabiat va atrofdagi 

narsalarga bo  lgan munosabatlarida aks etgan hamda ularga hamroh bo  lgan.

Dunyoga hukmronlik qilish maqsadida nemis-fashist bosqinchilari tomonidan boshlangan Ikkinchi 

jahon urushi insoniyat tarixidagi eng dahshatli sahifa sifatida muhrlanib qoladi. Urush tufayli dunyo 

bo  yicha ellik milliondan ortiq inson halok bo  ldi. Minglab shahar va qishloqlar vayronaga aylandi. 

Insoniyat taraqqiyoti bir necha o  n yillarga ortga surildi.

---

Document Outline

• Пустая страница