|
Қобуснома қайқовус и его воспитательное значение
«Кабуснаме», созданное тысяча лет тому назад, служившее для подготовки молодёжи к жизни. И даже в настоящий день оно приобретает ещё более значительную роль для воспитания молодёжи. Это произведение переведено на многие языки запада и востока. Автор этого произведения был выходцем из племени гилон и жил в Тибрестане (южный регион сегодняшнего Каспийского моря).
Как утверждает сам автор, произведение посвящено воспитанию щедрых людей. Кайкавус говорит: «… все свои мысли, и понятия я написал для тебя, эти все понятия посвящены уму, разуму, физическому воспитанию молодёжи, и всё это я изложил в 44 главах», и они подготавливают молодёжь к жизни. Он изложил эти понятия в следующем:
Кайкавус о знании;
О ремесле и людях различных профессий;
О семейной жизни и правилах поведения;
О физическом совершенствовании;
Потому что, для каждого человека важны тело, дух, просветительство и высокий разум, и обо всём этом он изложил в выше указанных четырёх направлениях.
В «Кабуснаме» автор придаёт огромное значение высокому просветительству молодёжи. Он хочет, чтобы у молодёжи сформировались такие черты как: скромность, искренность, честность, отвага, человеческие отношение и многие другие качества и от начала до конца произведения автор стремится выполнить поставленную цель.
Его моральные взгляды основаны в противоборстве добра и зла, например: «Дитя, делай добро и от этого не раскаивайся. Если кому-нибудь сделал добро и в этот момент он получает довольство, то ты увидев это в глубине души получишь еще больше радости». Ответить добром за добро –это самое важное в жизни. Человек , который сделал добро, обязательно получит за это добро. По его мнению за добро в мире есть поощрение.
Поведение повседневной жизни он видит в следующем: шутки, игры в шахматы и нарды, а также охота, приём пищи, отдых, хождения в баню, умеренная выпивка и о них высказывает свои мнения, которые не потеряли свою актуальность и сегодня. Эти правила поведения имеют значение в выборе друга, защите от врага и в выборе возлюбленного, которое освещается в главе «Любовь и привычки», где мыслитель предупреждает не ошибиться .
Кайкавус особое внимание уделял воспитанию человека, и указывает на приемы, которые играют важную роль в воспитании гармонично развитой личности. Первым признаком поведения он считал дикцию и утверждал, что в дикции (ораторство) должны говорить только правду. Разделяя слова на четыре типа, он и людей делил на четыре типа: первые типы людей знают очень многое и стараются познать ещё больше и говорит, что таким людям надо подчиняться. Второй тип людей стараются узнать то, чего не знают, а таких надо учить. Третий тип людей не знают то, что сами знают, они как будто спящие и их надо разбудить. Четвёртый тип людей ничего не знают и не признают это, он говорит, что таких людей надо избегать.
Первые слова не заметны и они не произносятся, вторые произносятся и они заметны, третьи нет необходимости знать и произносить, но и произнести тоже можно. Четвёртые заметные и не произносимые. Кайкавус подчёркивает, что человек при общении должен говорить тёплые слова, слушать внимательно, вести себя скромно, не хвастаться, не говорить язвительные слова.
Его взгляды в книге начинаются с узнавания прав родителей. Свою точку зрения мыслитель излагает исходя из требований «Корана» и «Хадисов». «Если хочешь, чтобы твой ребёнок стал таким же как ты»-говорит он «к своим родителям относись так же, потому что люди похожи на плод, а родители дерево»-говорит он.
Кайкавус особое значение придает роли отца в семье и его долгу. Он говорит, что после рождения ребёнка ему нужно дать красивое имя, а потом отдать хорошему учителю. После того как он вырастет, его нужно обучить какому-нибудь ремеслу. Ещё долгом отца он считает воспитать в ребёнке примерное поведение. Выполнение всех этих обязанностей перед ребёнком, считает он, долг каждого отца и наследство, которое он оставит для него.
Он требует, чтобы отцы в воспитании своих детей были строгими. Он хочет, чтобы наказание ребёнка совершалось не отцом, а учителем. Но при этом он говорит, чтобы ребёнок всегда подчинялся своему отцу и выполнял все его указания.
Кайковус утверждает, что каждый человек должен совместить в себе следующие десять качеств из высказывания Пифагора: не драться с сильными; не сидеть в обществе с ненавистным человеком; не дружить с двуличными; не общаться с обманщиком; не вести разговор со скупым; не пить с врагом; сохранять тайну; не сидеть с женщинами в одном месте; если кто-нибудь сказал о твоей вине, то нужно исправить это; не нужно одного восхвалять, а другого хаять, нужно помочь бедным и нельзя показывать им свою злость, простить виновного и помочь младшим; нельзя поручать одно дело сразу двум людям.
Do'stlaringiz bilan baham: |
