Katta yoshli fuqarolar ijtimoiy-demografik guruh sifatida

1.1 Katta yoshli fuqarolar ijtimoiy-demografik guruh sifatida
Qarish populyatsiyasi demografik o'tish yoki demografik inqilob jarayonida uning yosh tarkibi o'zgarganligining namoyonidir. 20-asrdan to hozirgi kungacha demografik o'tish jamiyat hayotidagi iqtisodiy, psixologik va boshqalar kabi shiddatli va uzluksiz sohalar ta'siri ostida amalga oshirildi.¹
1.1 ijtimoiy-demografik guruh sifatida keksa fuqarolar
Aholining qarishi demografik o'tish davrida yoki demografik inqilob jarayonida uning yosh tuzilmasini o'zgartirishning namoyonidir. XX asrdan to shu kungacha demografik o'tish jamiyat hayotida bunday jadal va uzluksiz sohalar ta'siri ostida amalga oshiriladi: iqtisodiy, psixologik va boshqalar.
Bugungi kunda qarish jarayoni juda tez o'tayotganini payqash mumkin emas. Har yili bolalar va yoshlar ulushi kamaymoqda, ularning o'rnini keksalar egallamoqda. Birlashgan Millatlar Tashkilotining ma'lumotlariga ko'ra, 1950 yilda dunyo aholisining soni taxminan 200 million kishini tashkil etgan, ularning yoshi 65 va undan katta bo'lgan, 25 yildan keyin ularning soni 550 million kishiga ko'tarilgan. Agar siz BMTning bashoratiga ishonsangiz, 2025 yilga kelib bir guruh qariyalar soni bir milliarddan oshadi.²
Bunday ma'lumotlar keksa avlod avlodlarining muttasil o'sib borishini yana bir bor tasdiqlaydi. 1950 yildan beri qariyalarning o'sish sur'atini taqqoslasak, ularning soni 5 baravar ko'payganligini, butun sayyoramiz aholisi esa ikki baravar ko'payganligini ta'kidlash mumkin.³

Bugungi kunda qarish jarayoni juda tez kechayotganini sezmaslik mumkin emas. Har yili bolalar va yoshlarning ulushi kamayadi, ularning o'rniga keksa aholi keladi. Birlashgan Millatlar tashkilotining ma'lumotlariga ko'ra, 1950 yilda butun dunyo bo'ylab 200 va undan yuqori yoshdagi 65 million kishi yashagan, 25 yildan so'ng ularning soni 550 millionga oshgan. Agar siz BMTning prognoziga ishonib qolsangiz, 2025 tomonidan bir milliarddan ortiq odam bir guruh qariyalarga ega bo'ladi.

Bunday ma'lumotlar keksa avlodni ko'paytirishning tezkor jarayonini yana bir bor tasdiqlaydi. 1950 yildan buyon qariyalarning o'sish ulushini taqqoslab, ularning soni 5 marta oshganini, butun sayyoramiz aholisining soni ikki barobarga oshganini ta'kidlash mumkin.
Bir necha yillardan beri Shimoliy Evropada keksa odamlar ulushining keskin oshishi muammosi mavjud. Bunga ko'p sonli muhojirlar ko'maklashadi. Yaponiya hali ham "eng keksa" mamlakat hisoblanadi, chunki 65 va undan yuqori yoshni bosib o'tganlar soni 2014 yildan sezilarli darajada ko'paya boshladi. Rossiyaga kelsak, 2016 yilga ko'ra har sakkizinchi fuqaro 65 yillik yubiley ostonasini engib o'tdi.
Iqtisodiy hamkorlik va rivojlanish tashkilotining ekspertlari 2050 yilga kelib dunyodagi har ikkinchi odam 50 yoshdan oshishini ta'kidlamoqda.⁴
Bir necha yillar davomida Shimoliy Evropada qariyalarning ulushini keskin oshirish muammosi mavjud edi. Bunga ko'plab muhojirlar yordam beradi. Yaponiya bu kunga qadar eng qadimgi mamlakat hisoblanadi, chunki 65 va undan ko'p yil ichida belgini yengib o'tgan odamlar soni 2014 yildan buyon sezilarli darajada oshdi. Rossiyaga kelsak, 65-yilga ko'ra, 2016-yilligi arafasida har sakkizinchi fuqaro g'alaba qozondi.
Iqtisodiy hamkorlik va taraqqiyot tashkilotining ekspertlari, shuningdek, 2050 tomonidan dunyodagi har bir ikkinchi shaxs 50 yildan kattaroq bo'lishini ta'kidlashadi.
Olim-demograf E.Rosset dunyo hamjamiyati mamlakatlarining aholining demografik yoshi bo'yicha tasnifini taklif qildi:
- "demografik yosh" - bu 65 yosh va undan katta odamlarning ulushi 4 foizdan kam va 8 foizdan kam bo'lgan mamlakatlar (60 yosh va undan katta yosh)
- "demografik jihatdan etuk" - mamlakatlar ulushi mos ravishda 4-7% (yoki 8-12%);
- "demografik jihatdan eski" - bu ulushi 7% va undan yuqori bo'lgan mamlakatlar (yoki 12% dan yuqori) 3
.. Demograf olim E. Rosset aholi demografik yoshi nuqtai nazaridan jahon hamjamiyati mamlakatlarining tasnifini taklif qildi:
- "demografik yosh" - 65 va undan yuqori yoshdagi odamlarning ulushi 4% dan kam va 8% dan kam bo'lgan (60 va undan yuqori yoshdagi yoshlar chegarasi bilan) mamlakatlar);
- "demografik jihatdan etuk" - bu ulush mos ravishda 4-7% (yoki 8-12) bo'lgan mamlakatlar%);
- "demografik jihatdan qadimgi" - bu ulush 7% va undan yuqori (yoki 12% dan ortiq)3 bo'lgan mamlakatlar
XXI asrning boshlarida, oltmish yillik davrni bosib o'tganlarning ulushi 15 foizdan oshganda, "chuqur demografik qarilik" ni ta'kidlash zarurati paydo bo'ldi.
Ushbu holatning asosiy sabablari sifatida, demograflar olimlar tug'ilishning pasayishi va keksa odamlarning umr ko'rish davomiyligini oshirishdi. Rossiyada bu omil mehnatga layoqatli odamlar uchun yuqori o'lim darajasi bilan to'ldiriladi.

XXI asrning boshlarida oltmish yillik chegarani bosib o'tgan odamlarning ulushi 15% dan ortiq bo'lgan "chuqur demografik qarilik" ni ajratish kerak edi.

Ushbu vaziyatning asosiy sabablari sifatida olimlar demograflar tug'ilishning pasayishi va katta yoshdagilarning umr ko'rish davomiyligining oshishi deb ataladi. Rossiyada bu omil mehnatga layoqatli insonlar o'limining yuqori darajasi bilan to'ldiriladi.
Rossiyadagi demografik vaziyat, 2017 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 65 yoshdan oshganlarning yuqori foizi bilan tavsiflanadi - 14,4%, mehnatga layoqatli aholi 68,2%. Shu bilan birga, 2016 yil 1 yanvarda xuddi shu ko'rsatkich mamlakat aholisining atigi 5 foizini tashkil etdi. Statistik ma'lumotlar "mehnatga layoqatli yoshdan oshgan kishilarning mutlaq soni va mamlakat aholisida keksa fuqarolar ulushining o'sishi" ni ko'rsatmoqda.
. Qarish fenomeni va u bilan bog'liq muammolar nazariy va amaliy bilimlarning turli sohalari vakillarining e'tiborini tobora ko'proq jalb qilmoqda.

2017 aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada demografik holat 65 va undan yuqori yoshdagi odamlarning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi-14,4% mehnatga layoqatli aholi uchun 68,2%. Shu bilan birga, 1-da yanvar 2016-da, xuddi shu ko'rsatkich mamlakat aholisining faqat 5% edi. Statik ma'lumotlar "mehnatga layoqatli yoshdan katta bo'lgan shaxslarning mutlaq sonining o'sishi va mamlakat aholisi tarkibidagi keksa avlod fuqarolarining ulushi"ni ko'rsatadi.

. Qarish fenomeni va u bilan bog'liq muammolar nazariy va amaliy bilimlarning turli sohalari vakillarining e'tiborini tobora ko'proq jalb qilmoqda.
Keksalik, uning birinchi namoyon bo'lishi, yosh nima va uning sabablari nimani hisobga olish haqida ko'plab munozaralar mavjud. Turli xil ilmiy soha vakillarining qarashlari qiziqish uyg'otadi. Masalan, tibbiyot nuqtai nazaridan, odamning qarishi bu uning individual, genetik jihatdan aniqlangan rivojlanish dasturi bilan belgilanadigan tabiiy biologik jarayondir.
. Sotsiologiya nuqtai nazaridan, tabaqalanish nazariyasi rasmiy ravishda qabul qilinishidan oldin, qarilik "qarigan shaxslar va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning zaiflashishi" sifatida qabul qilingan.
Psixologiya nuqtai nazaridan qarish bu "intellektual jarayonlarning susayishi, motivatsiyani qayta qurish, hissiy sohadagi o'zgarish, yomon xulq-atvor shakllarining paydo bo'lishi va tasdiqlashga bo'lgan ehtiyojning oshishi" dir.
Shu bilan birga, empirik psixologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qarishni shunchaki so'ndirish yoki regressiya sifatida qarash mumkin emas. Qarish ko'pgina mahalliy va chet el tadqiqotchilarining asarlarida "nafaqat inson hayotining ko'plab moslashuvchan va kompensatsion mexanizmlarini, balki dunyo bilan faol o'zaro ta'sirlashuv usullarini o'z ichiga olgan doimiy shakllanish" hisoblanadi.
Sotsiologiya nuqtai nazaridan, tabaqalanish nazariyasining rasmiy qabul qilinishidan oldin, keksalik "qarib qolgan shaxslar va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarning zaiflashuvi"sifatida qabul qilindi.
Psixologiya nuqtai nazaridan qarish "intellektual jarayonlarning zaiflashishi, motivatsiyani qayta tashkil etish, hissiy sohani o'zgartirish, xatti – harakatlarning noto'g'ri shakllarining paydo bo'lishi, tasdiqlash ehtiyojining o'sishi"dir.
Shu bilan birga, ampirik psixologik tadqiqotlar qarishning oddiygina yo'q bo'lib ketishi yoki regress bo'lishi mumkin emasligini ko'rsatadi. Qarish, ko'plab mahalliy va xorijiy tadqiqotchilarning asarlarida nafaqat hayotning ko'plab adaptiv va kompensatsion mexanizmlarini, balki dunyo bilan faol muloqot qilish usullarini ham o'z ichiga olgan "insonning davomiy shakllanishi" deb qaraladi.
Keksalik hodisasi har doim faylasuflar, kulturologlar, sotsiologlar va psixologlarning diqqatini aholining ushbu toifasiga noaniq munosabat tufayli jalb qilgan: bir tomondan, keksa odamlar donolik manbai hisoblangan, boshqa tomondan, ular nogironligi sababli og'irlik bo'lgan. Qarish jarayoni haqida turli xil fikrlar allaqachon paydo bo'lgan va hozirda a shakllanadi
ijtimoiy-madaniy hodisa. Ammo, umuman olganda, qarish - bu "individual jarayon, uni turli odamlar va jamiyat shakllanishining turli davrlarida turlicha belgilashgan".
.
Keksa yoshdagi hodisa har doim faylasuflar, madaniyatshunoslar, sotsiologlar va psixologlarning e'tiborini aholining ushbu toifasiga aloqadorligi sababli o'ziga tortdi: bir tomondan, keksa odamlar donolik manbai deb hisoblanardi, ikkinchisi esa ularning nogironligi tufayli yuk edi. Qarish jarayoni haqida turli nuqtai nazarlar uzoq vaqt davomida paydo bo'lgan va hozirda o'zlarini shakllantirmoqda
ijtimoiy-madaniy hodisa. Biroq, umuman olganda, qarish - "individual jarayon, turli odamlar va jamiyatni shakllantirishning turli davrlarida u turli yo'llar bilan aniqlandi".
Qarish jarayonining turli g'oyalari va tushunchasi, ayniqsa qarilik, gerontologik bilimlarning mazmunini shakllantiradi (yunoncha. "Geront" - qariya, "logos" - ta'limot). Aksariyat tarixiy izlanishlarda "qarilik" va "keksa yosh" tushunchalarini o'rganish Konfutsiy, Lao Tzu, Gippokrat, Iraklit, Demokrit, Platon, Aristotel, Tsitseron va boshqa nomlar bilan bog'liq.
. Qarish jarayonlari va ayniqsa, keksalikning turli g'oyalari va tushunchalari gerontologik bilimlarning mazmunini tashkil etadi (yunon tilidan. "qahramon – - keksa odam," logotip – - ta'limot). Ko'pgina tarixiy tadqiqotlarda "keksalik" va "keksalik" tushunchalarini o'rganish Konfutsiy, Lao Tzu, Gippokrat, Heraclitus, Demokrit, Platon, Aristotel, Tsitseron va boshqalar bilan bog'liq.

Qadim zamonlardan beri buyuk tarixiy shaxslar, shoirlar va punditslar ma'lum bir asr chegaralarida murosaga kela olmadilar. Masalan, qadimgi yunon olimi, doktor Gippokrat qariyalarni 43 yoshdan katta deb hisoblagan va yuz yilliklar orasida u 63 yoshdan oshgan odamlarni hisoblagan.

Qadimgi Rimda 46 yoshga to'lgan, harbiy xizmatni tashlab, yoshi kattaroq guruhga o'tgan fuqarolar, ularning fikricha, qarilik 60 yoshdan keyin kelgan. O'z navbatida, qadimgi yunon matematiki Pifagorlarning ta'kidlashicha, qarilik 40 yillik davrdan so'ng, 60 yildan keyin esa - juda chuqur qarilik bilan boshlanadi.

Qadim zamonlardan buyon buyuk tarixiy shaxslar, shoirlar, olimlar, erkaklar bir yoki bir necha yosh chegaralari haqida umumiy fikrga kela olmadilar. Misol uchun, qadimgi yunon olimi, Gippokrat shifokori 43 yilga etgan eski odamlarni ko'rib chiqdi va 63 yildan kattaroq odamlarni uzoq umr ko'rdi.

Qadimgi Rimda 46 yoshiga etgan fuqarolar harbiy xizmatdan voz kechib, katta yosh guruhiga o'tishdi, ularning fikriga ko'ra, keksalik 60 yildan keyin sodir bo'ldi. O'z navbatida, qadimgi yunon matematikasi Pifagor, keksalik 40-yil chegarasidan keyin va 60 yildan keyin – juda chuqur keksalikdan keyin kelishini ta'kidladi.

Maks Rubner taniqli nemis olimi, gigienist bo'lib, birinchi bo'lib zamonaviy ilmiy va yosh tasnifini taklif qildi. 20-asrning boshlarida, uning tasnifiga rioya qilgan holda, 50 yoshga kirgan odam "keksa", va 70 yoshdan oshganida "hurmatli qarilik" deb ta'riflangan2.

Maks Rubner - taniqli nemis olimi, hijyenist, zamonaviy ilmiy va yosh tasnifini taklif qilgan birinchi. XX asrning boshlarida uning tasnifiga rioya qilgan holda, 50 yoshidagi odam "eski" va 70 va undan ko'p yoshdagi "hurmatli keksalik" deb nomlangan»

Evropaning an'anaviy yuvenologiyasida (amaliy gerontologiya) bugungi kunda o'ziga xos yosh chegaralanishi mavjud: 30 yoshgacha bo'lganlar "yoshlik" deb hisoblanadi; 30-60 yoshdan - "birinchi yoshlar"; 60-90 yoshdan - "ikkinchi yoshlar" va 90 yoshdan yuqori - "uchinchi yosh".

Agar insoniyat tarixining dastlabki davrlarida (ibtidoiy davr, O'rta asrlar, Uyg'onish davri) keksalik mezoni nogironlik bo'lsa, yaqin tarixda bu "qonuniy rasmiylashtirilgan yosh chegarasidan o'tib, keyin odam nafaqa olish huquqiga ega".
. Agar insoniyat tarixining dastlabki davrlarida (ibtidoiy davr, o'rta asr, Uyg'onish davri) keksalik mezonlari nogironlik bo'lsa, unda so'nggi tarixda - "qonuniy ravishda rasmiylashtirilgan yosh chegarasi orqali o'tish, undan keyin inson pensiya olish huquqiga ega".

Shunisi qiziqki, turli mamlakatlarda va madaniyatlarda tashqi ko'rinishning ma'lum "markerlari" mavjud bo'lib, ular sizning keksa odam ekanligingizni anglashlari mumkin edi: masalan, qadimgi Rimliklar, 60 yoshgacha "yashashdan oldin" shartli, keksayib qolgan togalar kiyingan. Ushbu dumaloq kuni yaponiyaliklar an'anaviy bolalar bayramini qizil bolalar ko'ylagi bilan kiyishdi. Rossiyada keksa odamlar oq yoki quyuq rangli matolardan yasalgan zargarlik buyumlarini ishlatmasdan bolalar kiyimlariga o'xshash kiyim kiyishgan.

Qizig'i shundaki, turli mamlakatlar va madaniyatlarda siz oldingizda keksa odam ekanligingizni tushunishingiz mumkin bo'lgan tashqi ko'rinishning muayyan "markerlari" mavjud edi: masalan, qadimgi rimliklar, 60 yoshiga qadar "tirik qolish" sharti bilan, keksa tog'larda kiyingan. Ushbu davra suhbatida yaponiyaliklar an'anaviy bayramni qizil bolalar yelekiga almashtirish bilan nishonladilar. Rossiyada keksa odamlar oq yoki qora rangdagi bezaklarsiz bolalar kiyimlarini kiyib yurishgan.

Zamonaviy mahalliy olimlar "keksa odam" fenomenini aniqlash va o'rganishga katta hissa qo'shdilar. Shunday qilib, masalan, Shukina I.P. o'z tadqiqotlarida etuk odamdan keksa odamga o'tish 65 yosh chegarasini kesib o'tganda sodir bo'ladi, deb aytadi. Shu bilan birga, "qariya" va "nafaqaxo'r" uning tushunchasida sinonimdir.

. Shmeleva E.V o'z asarlarida keksalar toifasini "keksa" guruh deb hisoblaydi, "keksa" esa u "uchinchi yosh" degan ma'noni anglatadi.
. T.I. Sapojnikova yuqori va pastki chegaralarni yoshga qarab belgilab qo'ydi, bu erda pensiyalar eng past - 55 yoshdagi ayollar uchun, 60 yoshdagi erkaklar uchun va ikkalasi uchun 75 yoshdan yuqori.

Bugungi kunda keksa odamga nisbatan bir nechta atamalar, shu jumladan normativ-huquqiy hujjatlardagi atamalar mavjud. Masalan, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida "keksa fuqarolar" atamasi qo'llaniladi; Rossiya Federatsiyasining 2020 yilgacha bo'lgan davrda uzoq muddatli ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi kontseptsiyasida "keksa aholi / katta yoshli fuqarolar / keksa fuqarolar" atamalari; Rossiya Federatsiyasining 2025 yilgacha bo'lgan demografik siyosati kontseptsiyasida - "katta yoshdagi guruhlar / keksa odamlar" atamalari; Rossiya Federatsiyasida 2020 yilgacha jismoniy tarbiya va sportni rivojlantirish strategiyasida - "keksa fuqarolar" atamasi; "Keksa avlod" Federal maqsadli dasturida (1997-2004) va Rossiya Federatsiyasida 2025 yilgacha keksa fuqarolarga foyda keltiradigan harakatlar strategiyasida "keksa avlod fuqarolari (odamlar)" atamasi; Rossiya Federatsiyasining "Fuqarolarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash" davlat dasturida - "keksa fuqarolar" atamasi; Rosstat "keksa fuqarolar / ishlaydigan yoshdan katta aholi (odamlar)" atamalarini ishlatadi. Uy ishlarida hech qanday bog'liqlik yo'q degan xulosaga kelish mumkin: masalan, rus ayollari, qonunga muvofiq, keksalikka qadar nafaqaga chiqishadi, erkaklar esa qariganlarida nafaqaga chiqish huquqini olishadi.

Bugungi kunga kelib, keksa odamga nisbatan bir nechta atamalar, jumladan, normativ-huquqiy hujjatlar shartlari mavjud. Masalan, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida "keksa fuqarolar" atamasi qo'llaniladi; 2020 yilgacha bo'lgan davrda Rossiya Federatsiyasining uzoq muddatli ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi kontseptsiyasida – "keksa aholi / keksa fuqarolar / keksa fuqarolar"; 2025 yilgacha bo'lgan davrda Rossiya Federatsiyasining demografik siyosati kontseptsiyasida – "katta yosh guruhlari aholisi / qariyalar»; 2020gacha bo'lgan davrda Rossiya Federatsiyasida jismoniy tarbiya va sportni rivojlantirish strategiyasida – "keksa fuqarolar" atamasi; "katta avlod" (1997-2004 yillar) FTSP va 2025 yilgacha Rossiya Federatsiyasidagi keksa yoshdagi fuqarolar manfaati uchun harakatlar strategiyasi – "keksa avlod fuqarolari (odamlar)" atamasi; Rossiya Federatsiyasining "fuqarolarning ijtimoiy qo'llab – quvvatlashi" davlat dasturida - "keksa fuqarolar" atamasi; Rosstat "keksa yoshdagi fuqarolar / aholi (shaxslar) mehnatga layoqatli yoshdan Shunday qilib, rus ayollar, qonun hujjatlariga muvofiq, keksa yetib holda nafaqaga chiqqan, va erkaklar allaqachon keksa bo'lish, nafaqaga huquqiga ega: biz ichki ishlar Dock emas, degan xulosaga mumkin.

Zamonaviy yosh chegaralarini aniqlash, birinchi navbatda, 1963 yilda Kievda Sovet gerontologlari va Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti vakillarining seminarida qabul qilingan qoidalarga asoslanadi. So'nggi yillarda JSST rasman "yoshlik" yoshini 44 yoshga uzatganiga qaramay, qarilik chegaralari pastligicha qolmadi - 60 dan 74 yoshgacha. 75 yoshdan 84 yoshgacha bo'lgan odamlar "keksa odamlar" deb hisoblanadilar va 90 yoshga to'lganlar 100 yoshga to'lganlar.

Zamonaviy yosh chegaralarining ta'riflari, birinchi navbatda, sovet gerontologlari va Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (voz) vakillarining seminarida Kievda 1963da qabul qilingan qoidalarga asoslanadi. JSST so'nggi yillarda rasman 44 yilgacha "yoshlar" yoshini uzaytirganiga qaramasdan, keksa yoshdagi chegaralar pastligicha qolmadi-60 dan 74 yilgacha. 75 dan 84 yilgacha bo'lgan yoshdagi odamlar "keksa odamlar" deb hisoblanadilar va 90-yilgi chegarani – uzoq jigarlarni kesib o'tdilar

Xodimning yoshiga qarab kasbiy faoliyatni o'zlashtirish qonunlarini ochib beradigan olim Zeer E.F., keksa va keksa yoshga o'tishni kasbiy rivojlanishning to'xtashi va gerontologik inqirozning ba'zi bosqichlarini boshdan kechirayotgan odamlar bilan bog'laydi: birinchidan, 55 yoshdan 60 yoshgacha kasbiy faoliyatni yo'qotish. yillar, ikkinchidan, 65-70 yoshdagi ijtimoiy-psixologik moslik inqirozi.

. Shu bilan birga, muallif o'zini takomillashtirish va shaxsiy rivojlanish to'g'ridan-to'g'ri yosh xususiyatlariga bog'liq emas degan fikrda.
Olim Zeer EF, xodimning yoshiga qarab professional faoliyatni rivojlantirish naqshlarini ochib, keksa va keksalikka o'tishni kasbiy rivojlanishni to'xtatish va gerontologik inqirozning muayyan bosqichlarida odamlarning tajribasi bilan bog'laydi: birinchi navbatda, 55 dan 60 yilgacha bo'lgan professional faoliyatni yo'qotish, ikkinchidan, 65-70 yoshida ijtimoiy psixologik etarlilik inqirozi.
. Shu bilan birga, muallif o'z-o'zini takomillashtirish va shaxsning rivojlanishi bevosita yosh belgilariga bog'liq emas degan fikrga ega.
Tadqiqotchilar Morgun V. M. va Tkacheva N. Yu yosh chegarasini quyidagi davrlarga ajratdilar.
yoshi katta (55–75 yosh);
keksalik yoshi (75-90 yosh);
- uzoq umr ko'rish (90 yildan ortiq) 3

"Keksa fuqarolar" ning asosiy ta'riflaridan biri Rossiya Federatsiyasining 1995 yil 2 avgustdagi 122-FZ-sonli "Qariyalar va nogiron fuqarolar uchun ijtimoiy xizmatlar to'g'risida" Federal qonunida berilgan. Qonunda ushbu toifaga 55 yoshdan oshgan ayollar va 60 yoshdan oshgan erkaklar o'zlariga xizmat qilish va (yoki) harakat qilish qobiliyati cheklanganligi sababli qisman yoki to'liq yo'qolganligi sababli tashqi yoki vaqtincha tashqi yordamga muhtoj bo'lgan ayollar kiradi. .

Ushbu asarda muallif "keksa fuqarolar" toifasining yoshga oid ta'riflariga amal qiladi.

"Keksa fuqarolar" ning asosiy ta'riflaridan biri Rossiya Federatsiyasining 1995 yil 02 avgustdagi 122-FZ-sonli "keksalar va nogironlarga ijtimoiy xizmat ko'rsatish to'g'risida"Federal qonunida berilgan. Qonun tufayli o'z-o'zini xizmat qilish qobiliyatini cheklash va (yoki) harakati uchun o'z asosiy hayot ehtiyojlarini qondirish uchun qisman yoki to'liq imkoniyati yo'qolishi munosabati bilan tashqi yoki vaqtinchalik yordam kerak 55 yoshdan katta ayollar va 60 yoshdan katta erkaklar, bu turkumga kiruvchi, deb belgilangan.

Ushbu maqolada muallif "keksa fuqarolar"toifasidagi ushbu yosh ta'riflariga amal qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, yoshni davriylashtirishning bo'linishi juda xilma-xil va har doim ham bir xil emas. Ular bilan bir qatorda, adabiyotda qarishning ko'plab nazariyalari va qarilik turar joylari ko'rsatilgan. Turli tipologiyalarni ko'rib chiqishda ularning nisbiyligini hisobga olish kerak, chunki real hayotda "qarishning sof psixotiplari" deyarli ro'y bermaydi; u yoki bu tasnif ma'lum bir ish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Professor Igor Kon qarilik turlarini 4 turga ajratdi, ularning har biridagi farqlar bu faoliyat tabiati mutlaqo boshqacha.
Birinchi tur - faol, ijodiy qarilik; Insonning mehnat faoliyati yakunlanganiga qaramay, u to'liq hayot kechiradi, hech qanday kamchilikni his qilmaydi va jamoat hayotida faol ishtirok etadi. Keksalikning ikkinchi turi ham ijobiy tomonlarga ega, odamlar ham ijtimoiy faol, psixologik jihatdan barqaror, ammo ularning energiyasi ko'proq moddiy farovonlikka, ya'ni ilgari hech qanday vosita va vaqtga ega bo'lmagan hamma narsani olishga qaratilgan. Uchinchi tur - zerikish va o'z oilasidan boshqa narsa haqida o'ylashga vaqtlari bo'lmagan ayollarning ustunligi bilan ajralib turadi. To'rtinchi turdagi odamlar ko'p hollarda sog'lig'i haqida qayg'uradigan va bu uchun barcha zarur choralarni ko'rishga harakat qiladiganlarni o'z ichiga oladi, bu esa faol harakatlarga olib keladi. Ushbu turdagi barcha turlari, Kon juda gullab-yashnagan va ijobiy deb hisoblaydi, ammo salbiylarning mavjudligini inkor etmaydi, masalan, hayot sifatidan norozi bo'lgan, ko'p narsalarda ko'ngli qolgan yolg'iz keksa odamlar, bu tur ko'pincha o'zini ayblashadi. hayotda ko'p narsalarni sog'ingan.
Psixiatriya sohasidagi mahalliy mutaxassislar qarilikning uchta turini shartli ravishda ajratadilar: odamning xotirjamligi, tinchligi va vazminligi bilan ajralib turadigan "baxtli"; Yaqinlashib kelayotgan o'lim, ularning sog'lig'i uchun doimiy qo'rquv, tez-tez asabiy va qayg'uli holat bilan ajralib turadigan "baxtsiz" qarilik; Ruhiy kasalliklar va insonning xatti-harakati bilan ajralib turadigan "psixopatologik" qarilik.
Psixolog Averbux E. S. odamlarning ikki turini aniqladi, ularning asosiy mezoni ularning keksalikka bo'lgan munosabati edi. Birinchi tur - bu qarilikni sezmaydigan, yoshi yaqinlashayotganini sezmaydigan odamlar va aksincha, yosh bo'lishga harakat qilish, boshqa tur esa, aksincha, o'ziga, sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishni boshlaydi va o'zini hamma va hamma narsadan himoya qilishga intiladi.

Psixolog Averbuh E. S. ikki turdagi odamlarni aniqladi, ularning asosiy mezonlari qarilik bilan bog'liq edi. Birinchi turi-ularning yoshi his emas, odamlar, qarilik yondashuv his emas, va aksincha, aksincha, yosh bo'lishi uchun harakat, boshqa turi, aksincha, o'zlari, ularning salomatligi haqida haddan ortiq g'amxo'rlik boshlaydi va har bir narsani va har bir narsani o'zlarini himoya qilish uchun harakat qiladi.

O'z navbatida, psixolog A. Antsiferova keksalikning bir nechta turlarini aniqladi, ular insonning butun dunyo bilan, uning o'zi va boshqalar bilan qanday bog'liqligi, hayotdan qoniqish va qiyinchiliklarni qanday engish kerakligi bilan bir-biridan farq qiladi. Birinchi turdagi odamlar pensiyani odatdagidek qabul qiladilar, bu ularning hissiy holatiga ta'sir qilmaydi. Ular hayotdan to'liq qoniqishadi, pensiyani yangi ish qilishiga imkon beradigan yangi bosqich sifatida ko'rib, uni to'liq bajaradilar. Ikkinchi tur bu davrni juda og'riqli tarzda boshdan kechiradi, chunki ular qandaydir darajada cheklangan. Ko'p narsalarga befarqlik boshlanadi va hatto sog'lom bo'lsa ham, odam doimo o'zini yomon his qiladi. Tanishlar doirasining torayishi va o'tmishda tez-tez cho'milish mavjud.

O'z navbatida, psixolog Antsiferova Ai bir-biridan bir-biridan farq qiladigan, butun dunyoga, o'z-o'zidan, boshqalarga, hayotdan qanchalar mamnun ekanligi va qiyinchiliklarni qanday hal qilish borasida bir-biridan farq qiladigan qarilikning bir necha turlarini aniqladi. Birinchi turdagi odamlar pensiya olishni qabul qilishadi, bu ularning hissiy holatiga ta'sir qilmaydi. Ular hayotdan butunlay mamnun bo'lib, yangi narsalar bilan shug'ullanish imkonini beradigan yangi bosqich sifatida pensiyaga chiqishni to'liq ko'rib chiqadilar. Ikkinchi turdagi bu davr juda og'riqli bo'lib, ular biror narsada cheklangan deb o'ylashadi. Ko'p narsalarga befarqlik boshlanadi, hatto sog'lom bo'lsa ham, inson doimo yomon his-tuyg'ularga ega. Tanishlar doirasining torayishi va o'tmishga tez-tez botish namoyon bo'ladi.

Chet el psixologiyasida insonning yangi asrga munosabati uchun tipologiyalar ham rivojlanmoqda. Masalan, Guise F. R. o'z asarida "qariyalar" ning uch turini aniqladi:
- "keksa odam salbiy" - keksalikning barcha belgilarini rad etadi;
- "keksa odam o'g'irlab ketilgan" - odatda qarishning boshlanishini idrok etadi, lekin bularning barchasini faqat atrofdagi voqelik bilan solishtirganda (oiladagi holat, bolalarning o'sishi, yoshlik o'sishini kuzatish, ba'zi narsalarga munosabatni o'zgartirish) tushunadi;
- "Keksa odam o'zgargan" - bu turdagi qarish jarayoni juda o'tkir, ko'pincha tinchlik va osoyishtalikni xohlaydi, yangi narsalarga qiziqmaydi va ko'pincha o'tmishni eslaydi.

Xorijiy psixologiyada, shuningdek, insonning keksalikka bo'lgan munosabati tipologiyasini ishlab chiqish ham davom etmoqda. Misol uchun, Giza F. R. o'z asarlarida uch xil "keksalar" ni tanladi»:

– "keksa odam salbiy" -keksa yoshdagi har qanday alomatlarni inkor etadi;
– "chol extroverted" - odatda qarilik hujum sezmagan, lekin faqat atrofdagi haqiqatga nisbatan uni sezmagan (oila holatda o'zgarishlar, bolalar ulg'ayishi, yoshlar o'sishini kuzatish, ba'zi narsalar haqida fikr o'zgarishlar);
– "keksa odam tanishtirildi" - bu turdagi qarish jarayoni juda o'tkir, ko'pincha u tinchlik va sukunatni xohlaydi, yangi narsalarga qiziqish ko'rsatmaydi va ko'pincha o'tmishni eslaydi.

Ingliz olimi Bromli D. B. keksa yoshda moslashuvning beshta strategiyasini taklif qildi. Birinchisi, keksalik, nafaqaga chiqish va oxir-oqibat o'limni ongli ravishda idrok etadigan etuk inson sifatida tavsiflovchi konstruktiv strategiya. Ushbu toifadagi odamlar o'zlarining kuchli tomonlarini, imkoniyatlarini, istiqbollarini bilishadi, ular hayotdan va uning barcha jozibalaridan zavqlanish imkoniyatini saqlab qolishgan. Ikkinchi strategiya bog'liq. Bu erda, birinchi holatda bo'lgani kabi, odam hali ham hayotning quvonchlarini his qiladi, nafaqaga chiqishdan qo'rqmaydi, lekin u boshqalardan moddiy va hissiy yordam kutishini anglash mumkin bo'lgan bog'liqlik mavjud. Uchinchisi - mudofaa strategiyasidir, aksincha, odam tashqi tomondan yordam va yordam kutmaydi, u juda mustaqil va sodda. Bu odamlar hech qachon o'z muammolarini o'rtoqlashmaydilar, qarilik bilan katta umidsizlikka duch kelmoqdalar va o'zlarining ishini faqat hamkasblar bosimi ostida qoldiradilar. Keyingi strategiya dushmanlikdir, unda tajovuzkor, o'zini ayblab, boshqalarni ayblash uchun xos bo'lgan va o'z ayblarini tan olmaydigan odamlarni o'z ichiga oladi. Ular nafaqani jiddiy qabul qilishni xohlamaydilar, shuning uchun ular ko'pincha tajovuzni mudofaa reaktsiyasi sifatida ishlatadilar. Ikkinchisi - nafrat strategiyasi. Agar avvalgi tajovuz va nafrat boshqalarga qaratilgan bo'lsa, unda bu o'zini o'zi tutish. Bunday odamlar ko'pincha o'z hayotlaridan norozi, tushkunlikka tushishga moyil. Ushbu turdagi odamlar qarish haqiqatidan xabardor, ammo yoshlarga hasad qilmaydi. O'limni barcha azoblardan xalos qilish sifatida qabul qiling.

Ingliz olimi Bromleem db qadimgi davrda beshta moslashuv strategiyasini taklif qildi. Birinchisi, keksa yoshdagi, pensiya va oxir –oqibat o'limni ongli ravishda anglaydigan etuk shaxs sifatida shaxsni tavsiflovchi konstruktiv strategiya. Ushbu toifadagi odamlar o'z kuchlarini, imkoniyatlarini, istiqbollarini tushunadilar, hayotdan va uning barcha jozibalaridan bahramand bo'lish imkoniyatini saqlab qolishdi. Ikkinchi strategiya qaram. Bu erda, birinchi holatda bo'lgani kabi, inson ham hayotning quvonchini his qiladi, nafaqaga qo'rqmaydi, lekin u boshqalardan moddiy va hissiy qo'llab-quvvatlashni kutayotgani bilan bog'liq. Uchinchisi-mudofaa strategiyasi, bu erda, aksincha, inson tashqaridan yordam va qo'llab-quvvatlashni kutmaydi, u juda mustaqil va sodda. Bu odamlar hech qachon o'z muammolarini baham ko'rmaydilar, katta noumidlik bilan qarilikka ishora qiladilar va ish joyini faqat hamkasblar bosimi ostida qoldiradilar. Keyingi strategiya dushmanlikdir, u boshqalarni ayblashga xos bo'lgan va o'zlarini tan olmaydigan tajovuzkor, yopiq odamlarni o'z ichiga oladi. Ular pensiyani jiddiy qabul qilishni xohlamaydilar, shuning uchun ko'pincha tajovuzni mudofaa reaktsiyasi sifatida ishlatadilar. Ikkinchisi-o'z-o'zini boshqarish strategiyasi. Agar avvalgi tajovuz va nafrat boshqalarga qaratilgan bo'lsa, unda bu turdagi o'z-o'zidan. Bunday odamlar ko'pincha o'z hayotidan norozi bo'lib, depressiyaga tushishadi. Bu turdagi odamlar qarish faktidan xabardor, ammo yoshlarga hasad qilmaydi. Barcha azob-uqubatlardan qutulish kabi o'limni qabul qiling.

Ushbu nazariyalar tajribani umumlashtiradi va kuzatishlar natijalarini tushuntiradi, kelajakka prognoz qilishda yordam beradi. Bu yoki boshqa nazariy yondashuvdan foydalanish mutaxassis aniqlashi kerak bo'lgan ma'lumotlarning hajmi va tabiatini, shuningdek, keksa odamlarning muammolarini aniqlash va so'rov o'tkazish usullarini aniqlaydi. Keksa odamning uning yoshiga nisbatan u yoki bu turi unga duch keladigan ijtimoiy va psixologik muammolar doirasini aniqlashga imkon beradi. Aholining qarishi tibbiy, kommunal, maishiy, madaniy, ijtimoiy va boshqa turdagi xizmatlarga yangi talablarni keltirib chiqarmoqda, ya'ni. ijtimoiy infratuzilmaning barcha elementlariga.

Ushbu nazariyalar tajribani umumlashtiradi va kuzatuvlar natijalarini tushuntiradi, kelajakka prognoz qilishda yordam beradi. Muayyan nazariy yondashuvdan foydalanish mutaxassis tomonidan aniqlanishi kerak bo'lgan ma'lumotlarning miqdori va xususiyatini, shuningdek, keksa yoshdagi muammolarni aniqlash va tashxislash usullarini belgilaydi. Keksa kishining o'z yoshiga bo'lgan munosabati bu yoki boshqa turdagi ijtimoiy psixologik muammolarni aniqlashga imkon beradi. Aholining qarishi tibbiy, kommunal, maishiy, madaniy, ijtimoiy va boshqa xizmat turlariga yangi talablar qo'yadi. ijtimoiy infratuzilmaning barcha elementlariga.

Ijtimoiy-demografik guruh - bu umumiy xususiyatlar (jinsi, yoshi, bandlik turi va boshqalar) asosida shakllangan odamlar jamoasi. Shu bilan birga, ijtimoiy atribut tengsizlik uchun asos sifatida muhimdir.

Xulosa qilish mumkinki, keksa fuqarolar haqiqatan ham ijtimoiy-demografik guruhga tegishli, chunki ular bitta yosh toifasiga kiradi va qarilikning ayrim turlariga kiradi. Bundan tashqari, ushbu toifadagi odamlar ko'pincha bir xil ijtimoiy muammolar bilan birlashadi. Keksa yoshdagi asosiy ijtimoiy muammolarga quyidagilar kiradi: moliyaviy va iqtisodiy (moliyaviy ahvol); sog'liqni saqlash va tibbiy-ijtimoiy xizmatlarning muammolari; ijtimoiy psixologik (ayniqsa yolg'izlik); Uy-joy; bo'sh vaqt (ortiqcha bo'sh vaqt); maslahatga bo'lgan ehtiyoj (advokat, psixolog). Belgilangan guruhlarning har birida ko'plab vaziyatli muammolarni aniqlash mumkin, masalan, xabardorlik muammosi - har xil turdagi yordamni taqdim etish to'g'risidagi ma'lumotlarning etishmasligi (yoki imkoniyatlari to'g'risida ma'lumotlarning etishmasligi) va boshqalar.

Ijtimoiy-demografik guruh-yagona belgilar (jins, yosh, bandlik turi va boshqalar) asosida tashkil etilgan odamlar jamoasi. Shu bilan birga, ijtimoiy xususiyat tengsizlikka asos bo'lib xizmat qiladi.

Xulosa qilish mumkinki, keksa fuqarolar, albatta, ijtimoiy-demografik guruhga tegishli, chunki ular bir yoshga kiradi, muayyan keksalikka tegishli. Bundan tashqari, ushbu toifadagi odamlar ko'pincha bir xil ijtimoiy muammolar bilan birlashtirilgan. Keksa yoshdagi asosiy ijtimoiy muammolarga quyidagilar kiradi: moliyaviy-iqtisodiy(moliyaviy ahvol); sog'liqni saqlash va tibbiy-ijtimoiy xizmat ko'rsatish muammolari; ijtimoiy psixologik (ayniqsa yolg'izlik); uy-joy; bo'sh vaqt (ortiqcha bo'sh vaqt); maslahat yordamiga ehtiyoj (advokat, psixolog). Tanlangan guruhlarning har birida turli xil muammolarni aniqlash mumkin, masalan, xabardorlik muammosi –turli xil yordam turlarini taqdim etish bo'yicha ma'lumotlarning yo'qligi (yoki imkoniyatlarini bilmaslik) va boshqalar.

Keksa fuqarolarning o'ziga xos ehtiyojlari, shuningdek, uning hayotida eng keskin bo'lgan odamning ijtimoiy holatidagi o'zgarish kabi hodisa bilan belgilanadi. Keksa odam hozirgi kunda jamiyatda jamoat birligi sifatida qabul qilinadi, unga hech qanday talablar qo'yish odatiy hol emas va shu bilan uni muayyan maqomdan mahrum qiladi. Ushbu rolning noaniqligi keksa odamga salbiy ta'sir qiladi va bu asosan psixologik beqarorlikning namoyon bo'lishiga hissa qo'shadi. Shuni ta'kidlash kerakki, qarilik - bu sotib olish o'rniga ijtimoiy yo'qotishlar ko'proq uchraydi: javobgarlik kamayadi, boshqalarga qaramlik kuchayadi.

Keksa fuqarolarning o'ziga xos ehtiyojlari, shuningdek, uning hayotiga eng keskin ta'sir ko'rsatadigan shaxsning ijtimoiy maqomidagi o'zgarish sifatida bunday hodisa bilan ham belgilanadi. Keksa kishi hozirgi kunda jamiyatda jamoatchilik birligi sifatida qaraladi, bu esa hech qanday talablarni bajarish odat tusiga kirmaydi va shu bilan uni ma'lum bir maqomdan mahrum qiladi. Ushbu rolning noaniqligi keksa odamga salbiy ta'sir ko'rsatadi va birinchi navbatda psixologik beqarorlikning namoyon bo'lishiga yordam beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, keksalik yoshi sotib olishdan ko'ra ko'proq ijtimoiy yo'qotishlar sodir bo'ladigan bosqichdir: mas'uliyat kamayadi, boshqalarga qaramlik ortadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi paytda qarilik fenomeni haqida yagona tushuncha va ta'rif mavjud emas. Keksalik har bir inson hayotidagi muqarrar bosqich bo'lib, individual rivojlanishning uzoq va muhim bosqichi, shuningdek ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy jarayonlardagi muhim ko'rsatkichlardan biri hisoblanadi. "Keksa fuqaro" tushunchasining yagona ta'rifi yo'q, bu yosh chegaralari ham xiralashgan va Rossiya qonunchiligi bilan belgilanmagan. Keksa odamlar ijtimoiy-demografik guruh sifatida psixologlar, sotsiologlar, kulturologlar, demograflar va boshqa bilim sohalari vakillari uchun noaniq ob'ekt hisoblanadi, ammo ular shubhasiz davlat va ijtimoiy xizmatlarni tashvishga soladigan asosiy narsalardan biri.

Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi vaqtda keksa yoshdagi hodisaning yagona tushunchasi va ta'rifi yo'q. Keksalik har bir inson hayotida muqarrar bosqich bo'lib, shaxsiy rivojlanishning uzoq va muhim bosqichi, shuningdek, ijtimoiy, iqtisodiy, madaniy jarayonlarni o'zgartirish sohasining eng muhim ko'rsatkichlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. "Keksa fuqaro" ning yagona ta'rifi yo'q, bu davrning yosh chegaralari ham loyqa va Rossiya qonunlari bilan belgilanmagan. Ijtimoiy-demografik guruh sifatida keksa odamlar psixologlar, sotsiologlar, madaniyatshunoslar, demograflar va boshqa soha vakillari uchun noaniq ob'ektdir, lekin, albatta, davlat va ijtimoiy xizmatlar uchun asosiy g'amxo'rlik ob'ektlaridan biri hisoblanadi.

.
.
.

.
.

.
.
.

.

.
.

.

1^ Сафарова Г. Р. Демографические аспекты старения населения России [Электронный ресурс] // Отечественные записки : сетевой журн. – 2016. – URL: http://www.strana-oz.ru/2005/3/demograficheskie aspekty-stareniya-naseleniya-rossii (дата обращения: 10.03.2018).

2^ Верткин А. Л. Старение. Профессиональный врачебный подход [Электронный ресурс] // Национальное руководство : учебное пособие. – 2017. – URL: https://www.e-reading.club/book.php?book=1026013 (дата обращения: 10.03.2018).

3

4^ Об утверждении Стратегии действий в интересах граждан старшего поколения Российской Федерации до 2025 года от 05.02.2016 №164-р (действующая редакция) // Официальный сайт компании «Консультант Плюс». – 2018. – URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_193464/ (дата обращения: 10.03.2018).