К 1950-м гг. светский националистический режим Гамаля ‘Абдель Насера
(Джамаль ‘Абд ан-Насыр) в Египте увидел в
политизированном исламе
«Братьев-мусульман» главную угрозу безопасности египетского государства
и подозреваемые члены группы были посажены в тюрьму, а в некоторых
случаях и подверглись пыткам. В последние десятилетия правительства
других стран, где развивалось данное движение, включая Сирию, Ирак и
Тунис, начали принимать похожие меры против «Братьев-мусульман»,
заставив многих членов группы искать убежища во Франции, Германии,
Швейцарии, Великобритании и других странах Европы.
К 1980-х гг. многие эмигранты, которые примкнули к «Братьям —
мусульманам» до
переезда в Европу, осознали, что не вернутся в свою
родную страну, по крайней мере, в ближайшем будущем, и начали работу в
различных европейских государствах по созданию более постоянных
организаций, вдохновленных этим движением. Первые последователи
«Братьев-мусульман» в Европе были близки к идеологическим целям и
организационной структуре движения на Ближнем Востоке, но позже
европейские группы стали пытаться адаптировать программы движения и
приоритеты к новым поколениям мусульман, рожденным и выросшим в
Европе. В результате этих усилий образовались
крупнейшие и самые
известные мусульманские организации на континенте, включая Union des
Organisations
Islamiques de France (Союз французских исламских
организаций, осн. в 1983г.), Islamische Gemeinschaft in Deutschland
(исламское сообщество Германии, осн. в 1982 г.), Ассоциация Мусульман
Британии (осн. в 1997 г.) и Ligue Islamique Interculturelle de Belgique
(Межкультурная Исламская Лига Бельгии, осн. в 1997 г.). Среди членов-
основателей данной группы — Кемаль
аль-Хелбави из Ассоциации
Мусульман Британии, бывший член Центрального Отдела Управления
египетских «Братьев-мусульман», а также Са‘ид Рамадан из Islamische
Gemeinschaft in Deutschland, личный помощник и зять основателя «Братьев-
мусульман» Хасана аль-Банна и отец хорошо известного современного
мусульманского мыслителя Тарика Рамадана. Другой заметной фигурой,
связанной с «Братьями-мусульманами», является Рашид Ганнуши, ссыльный
лидер Исламистской партии Туниса и главная интеллектуальная фигура в
мировых кругах «Братьев-мусульман», который проживал в Лондоне до
событий «арабской весны».
Сегодня национальные образования, такие
как Union des Organisations
Islamiques de France, больше похожи на несвязанные друг с другом филиалы,
чем на формальные отделения «Братьев-мусульман». Национальные
организации являются представителями мусульман в суде и выступают
защитниками в делах против мусульман. Они также обеспечивают
координацию, стратегическое лидерство и отчасти финансирование
некоторого числа небольших местных мусульманских организаций, часть из
которых, особенно во Франции и Великобритании, руководимы людьми, не
имеющими прямых связей с «Братьями-мусульманами». Эти местные
организации вовлечены в широкий круг деятельности по обслуживанию
ежедневных религиозных потребностей мусульман, таких как обеспечение
халяльным мясом, содержание помещений для молитв, спонсирование
послешкольных
занятий по изучению Корана, распространение копий
Корана и оказание погребальных услуг. Крупные национальные организации
— филиалы «Братьев-мусульман» попадают под свободную юрисдикцию
базирующейся в Брюсселе Федерации Исламских Организаций Европы —
обширной группы, основанной в 1989 г., которая представляет интересы
мусульманских организаций из более чем двух десятков европейских стран.
Иногда Федерации наносят урон разногласия ее лидеров и соперничество
между крупными национальными представителями. Но все входящие в
Федерацию организации имеют похожие планы и цели: продвижение ислама
как образа жизни, усиление мусульманской общины в Европе и поощрение
мусульман участвовать в жизни европейского общества для продвижения
мусульманских ценностей.
Федерация отвечает за создание в 1992 году Европейского Института
Гуманитарных Наук — заведения для продвижения классических исламских
учений среди европейских мусульман. Он
находится в Шато-Шиньоне, в
центральной Франции (около Дижона), с отделениями в Париже, Лампетере,
Уэльсе (Великобритания). Федерация также основала Европейский Совет по
Фетве и Исследованиям в Дублине, который проводит исследование
исламской юриспруденции и дает религиозные комментарии по
практическим вопросам, специфическим для мусульман Европы (таким,
например, как наблюдение за молитвой и допустимость — принимая во
внимание исламский
запрет на снятие процентов и ростовщичество — использования западной
финансовой системы).
Другие организации, связанные с «Братьями-мусульманами», основали
исламские
центры по всему континенту, чтобы помогать нуждам местных
му-
сульманских сообществ, включая обеспечение помещений для религиозных
занятий, создание библиотек и магазинов исламской книги и других
религиозных атрибутов. Кроме того, около 400 мечетей и мест для моления в
Европе считаются косвенно связанными с «Братьями-мусульманами» (по
данным 2008 г.).
Организация Millî Görüş в Германии, хоть и не связана напрямую с
«Братьями-мусульманами» или ее европейскими структурами, представляет
похожие идеологические взгляды внутри турецкой диаспоры страны.
Последователи «Братьев-мусульман» участвовали в создании нескольких
групп в
Северной Америке, включая Исламское Общество Северной
Америки
(ISNA), Совет по Исламско-Американским Отношениям (CAIR), а также
Мусульманское Американское Общество (MAS). Но эти организации с тех
пор сильно изменились в своем составе и деятельности. ISNA сегодня — это
обширная организация, чьи ежегодные собрания посещают мусульмане
различного происхождения и религиозных пристрастий. CAIR в основном
ориентирован на защиту гражданских прав мусульман-американцев. MAS, у
которой есть десятки филиалов по всей территории США, был организацией,
наиболее тесно связанной с «Братьям-мусульманами» в период ее основания
в начале 1990-х, но ее нынешние лидеры отказываются от связей с этим
движением и акцентируют внимание на деятельности группы в области
гражданских прав и юриспруденции.
