Ijtimoiy gumanitar

Islom Karimov nomidagi Toshkent davlat texnika universiteti Olmaliq filiali
5s(b)-19 KEM talabasi Turdiyev Javlonning “Ijtimoiy gumanitar” kafedrasi Falsafa fanidan Mustaqil ishi.
Variant N:39
Jamiyatning Ijtimoiy,Manaviy va siyosiy tizimi

Reja:
1. Jamiyatning Ijtimoiy tizimi

2. Siyosiy tizimi
3. Jamiyatning ma'naviy faoliyati
1. Inson jamiyati jamiyat-bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan va muayyan munosabatlar va munosabatlarda bo'lgan shaxslarning jamiyati. Jamiyat muayyan qadriyatlar muayyan guruhlar uchun keng tarqalganligi sababli kelib chiqadigan tartib bilan tavsiflanadi.
Inson jamiyati-bu tirik tizimlarni rivojlantirishning eng yuqori bosqichi bo'lib, uning asosiy elementlari-odamlar, ularning birgalikdagi faoliyatining shakllari, birinchi navbatda mehnat, mehnat mahsulotlari, mulkning turli shakllari va uning uchun asrlik kurash, siyosat va davlat, turli institutlarning jamiyati, ruhning nozik sohasi. Jamiyat tushunchasi nafaqat bugungi kunda yashayotgan barcha odamlarni, balki o'tgan va kelajak avlodlarni, ya'ni uning tarixi va istiqbolida butun insoniyatni qamrab oladi. Odamlarni yaxlit tizimga birlashtirish uning a'zolarining irodasidan qat'iy nazar sodir bo'ladi. Rivojlanishning har qanday bosqichida jamiyat ko'p tomonlama ta'lim, turli xil aloqalar va odamlar munosabatlarining murakkab pleksusidir. Jamiyat jismoniy shaxslar tomonidan yaratilmaydigan moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratadi: texnika, muassasalar, til, ilm – fan, falsafa, san'at, axloq, huquq, siyosat va boshqalar.jamiyat-bu ichki tashkilot, oxir-oqibatda inson mehnatiga asoslangan turli xil aloqalar tizimining o'ziga xos xususiyatlarini ifodalovchi yagona ijtimoiy organizmdir. Inson jamiyatining tuzilishi quyidagilardan iborat: ishlab chiqarish va uning asosida ishlab chiqarish, iqtisodiy, ijtimoiy munosabatlar, jumladan, sinf, milliy, oilaviy munosabatlar; siyosiy munosabatlar va jamiyat hayotining ma'naviy sohasi – fan, falsafa, san'at, axloq, din va boshqalar.ijtimoiy muhit — insonning atrofidagi ijtimoiy dunyo, shu jumladan odamlarning shakllanishi, mavjudligi va rivojlanishining moddiy va ideal sharoitlari. Ijtimoiy olamning asosiy tarkibiy qismlari odamlarning ijtimoiy turmush sharoiti, odamlarning ijtimoiy harakati, birgalikdagi faoliyat jarayonida ularning munosabatlari; ular birlashadigan ijtimoiy jamoalar. Ijtimoiy muhit insonga madaniy-tarixiy jihatdan beriladi. Ijtimoiy soha-mehnatni taqsimlash, ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish va milliy omillarga asoslangan jamiyatning ichki tuzilishi (ijtimoiy guruhlar, Millatlar, millat) tizimi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari quyidagilardir: sinflar, qatlamlar, sinflar (nafaqat iqtisodiy bo'linishga, balki an'analarga asoslangan), shahar va qishloq aholisi, jismoniy va aqliy mehnat vakillari, ijtimoiy-demografik guruhlar (erkaklar, ayollar, qariyalar, yoshlar), milliy jamoalar. Ijtimoiy tuzilma tabiatan ob'ektiv bo'lib, qonun chiqaruvchilarning farmoni bilan tuzilishi yoki bekor qilinishi mumkin emas. Uning rivojlanishi va o'zgarishining asosi-moddiy boyliklarni ishlab chiqarish, mulkchilik shakli va taqsimoti. Har bir tarixiy jihatdan ma'lum bir ishlab chiqarish usuli jamiyatning muayyan ijtimoiy tuzilishiga mos keladi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining hal qiluvchi elementi sinflardir. Platon va Aristotel, turli sinflar, sinflarni tasvirlab, sinflar tabiatan berilgan yoki Xudo tomonidan o'rnatilganligiga ishonishgan, shuning uchun odamlar tabiatdan farq qiladi — ba'zilari hukmronlik qila oladi, boshqalari esa fermerlar va ustalar bo'ladi. Smit va Rikardo sinflarning taqsimot nazariyasini taklif qildilar:sinflar orasidagi farq ularning daromad manbalari bilan bog'liq: kapitalistlar foyda, er egalari-ijara, ishchilar-ish haqi. Bir qator mutafakkirlar zo'ravonlik, talonchilikda sinflarning paydo bo'lishining sababini ko'rib chiqadilar. Sinflarning mavjudligi moddiy ishlab chiqarishni rivojlantirish bilan bog'liq bo'lib, unda mehnatni taqsimlash, mehnat mahsulotlarini taqsimlash va jamiyatni sinflarga bo'lishning asosiy sabablari mavjud. Sinfni farqlashning asosiy sababi-ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishning asosiy munosabati. "Ishlab chiqarish vositasiga egalik munosabatlaridan ijtimoiy mehnat tashkilotidagi sinflarning o'rni va ijtimoiy boylikning ulushini olish usullari va miqdori bog'liqdir" (V. Lenin). Sinf jamiyatining yaxlit tuzilmasida quyidagi munosabatlar ajratilishi mumkin: almashinuv, tarqatish va iste'molni (iqtisodiy munosabatlar) belgilaydigan ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish davlat hokimiyati va boshqaruvi (siyosiy munosabatlar); qonun va tartibga (huquqiy munosabatlar); axloqiy me'yorlarni (axloqiy munosabatlarni) amalga oshirish); badiiy qadriyatlarni yaratish va iste'mol qilish (estetik munosabatlar). Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy sohasiga nisbatan ikkita asosiy yondashuv mavjud: sinf, unga ko'ra, butun jamiyat katta guruhlarga bo'linadi — sinflar (odatda, mulkdorlar va mulkdorlar, ko'pincha antagonistik, ular orasida sinf kurashi mavjud); marksistik falsafada keng tarqalgan; jamiyat turli xil kichik ijtimoiy guruhlardan iborat bo'lgan tabaqalashtiruvchi — professional, demografik va boshqalar. D., bir-birini to'ldiradi va bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi; G'arb falsafasiga xos bo'lgan yondashuv. Zamonaviy G'arb sotsiologiyasida muhim o'rin "o'rta sinf" nazariyasi bo'lib, u ishchilarning ko'pchiligi (AQShda, masalan, 2 / 3 aholisi) etarli daromad darajasiga ega. Va ko'plab sinflar va qatlamlar o'rta sinfda asta-sekin tarqalib ketganligi sababli, antagonizm yo'qoladi, jamiyat ichida hamkorlik va hamkorlik uchun tuproq paydo bo'ladi. Ijtimoiy harakatlanish alohida ahamiyatga ega — bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tish imkoniyati (masalan, dehqon-ishchilar soni, ishchilar soni-ziyolilar, ziyolilar soni-tadbirkorlar soni va boshqalar). Ijtimoiy harakat-jamiyatning normal mavjudligi, har bir insonning o'z-o'zini anglashi, uning baxtining asosi. Odatda, past ijtimoiy harakat totalitar davlatlar va chuqur iqtisodiy, siyosiy va ma'naviy turg'unlik holatida bo'lgan davlatlarga xosdir. Boshqa tomondan, yuqori ijtimoiy harakat demokratik, jadal rivojlanayotgan jamiyatlarga, shuningdek, inqilob yoki islohotlar doirasidagi har qanday jamiyatga xosdir. G'arbning ijtimoiy mobil jamiyatlari orasida turli xil navlar mavjud eng yuqori mobillik darajasiga ega mamlakatlar-AQSh, Italiya o'rtacha mobillik darajasiga ega mamlakatlar — Kanada, Buyuk Britaniya; juda kam mobillik darajasi bo'lgan mamlakatlar-Gollandiya, Shveytsariya, Daniya. Yuqori darajadagi demokratiya darajasida ijtimoiy harakatchanlik darajasi past bo'lgan mamlakatlarda hayotning yuqori darajasi bir qatlamdan ikkinchisiga o'tish mumkin emas yoki juda qiyin. Bu jamiyatning ixchamligi, kichik o'lchamlari, a'zolarining qat'iy o'zaro bog'liqligi, an'analarning kuchi, jamiyatdagi joylarning "ish bilan bandligi" bilan bog'liq.
Ijtimoiy guruhlarni birlashtirishning eng yuqori darajasi-fuqarolik jamiyati — a'zolari o'zlarini bir butun fuqaro deb hisoblaydigan jamiyat, umumiy vazifalarni amalga oshiradi, qonunlarni, axloqiy an'analarni hurmat qiladi. Zamonaviy jamiyatning rivojlanish tendentsiyasi: * uni tobora bir hil holga keltirish, qarama-qarshiliklarni yumshatish • strategiyalar orasidagi farq strukturaning murakkabligi, qatlamlarni mikro darajaga kesish - "kichik guruhlar"deb ataladi.
2. Jamiyatning siyosiy tashkiloti tizimidagi siyosiy soha turli ijtimoiy kuchlarning manfaatlari jamlangan davlatga alohida ahamiyat beradi. Davlat-bir butun sifatida xalqning uyushgan ichki huquqiy hayotini ta'minlaydi, o'z fuqarolarining huquqlarini himoya qiladi, hokimiyat institutlari – qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud faoliyatining normal ishlashini ta'minlaydi, o'z hududini nazorat qiladi, o'z xalqini tashqi tahdiddan himoya qiladi, boshqa davlatlar oldidagi majburiyatlarning bajarilishini kafolatlaydi, tabiiy muhit va madaniy qadriyatlarni saqlaydi, jamiyatning omon qolishiga va uning taraqqiyotiga hissa qo'shadi. Platon va Aristotel davlatni xalqning shaxsiy yaxlitligi va axloqiy umumiyligi deb hisoblashgan. Davlat jamiyatning tarixiy rivojlanishining natijasidir, uning turli ijtimoiy guruhlarga muntazam ravishda ajratilishi, ishlab chiqarish kuchlarining progressiv rivojlanishi natijasida, turli xil mehnat turlarini ajratish va mulk institutini shakllantirish bilan birga. Davlat shakli hukumat shakli bilan tugamaydi, bu haqda gapirish siyosiy rejimni – jamiyatga davlat boshqaruvini amalga oshirish usullarini yodda tutish kerak. Davlat o'z hokimiyatini parlamentarizmning demokratik usullari va totalitarizmning antidemokratik usullari bilan eng ochiq shaklda amalga oshirishi mumkin.
3. Jamiyatning ma'naviy faoliyati Agar jamiyatning moddiy hayoti aslida haqiqatning ob'ektiv va amaliy rivojlanishi bo'lsa, ya'ni. moddiy ishlab chiqarish, keyin ma'naviy hayot-haqiqatning ma'naviy rivojlanishi. Jamiyatning ma'naviy hayotining asosiy elementlari quyidagilardir: • ma'naviy faoliyat; • ma'naviy qadriyatlar; • odamlarning ma'naviy ehtiyojlari; • ma'naviy iste'mol; • shaxsiy tushuncha; * ijtimoiy tushuncha. Ma'naviy faoliyat-ongning faoliyati, uning davomida inson, moddiy va ma'naviy dunyo haqidagi fikrlar va his-tuyg'ular, tasvirlar va g'oyalar paydo bo'ladi. Ma'naviy faoliyat natijasida ma'naviy qadriyatlar, masalan, axloqiy, diniy asoslar, ilmiy nazariyalar, san'at asarlari paydo bo'ladi. Ma'naviy faoliyat davomida ma'naviy qadriyatlar ularning ma'naviy ehtiyojlariga muvofiq taqsimlanadi va iste'mol qilinadi (qabul qilinadi, so'riladi, odamlar tomonidan). Odamlar o'rtasidagi muloqot, ma'naviy qadriyatlarning o'zaro almashinuvi ma'naviy munosabatlar deb ataladi. Insonning shaxsiy ongi-bu ularning mavjudligining ayrim jihatlarini anglash. Ijtimoiy ong-odamlarning ijtimoiy amaliyotidan, ularning ishlab chiqarishidan, oilaviy-maishiy va boshqa faoliyatidan kelib chiqadigan his-tuyg'ular, kayfiyat, g'oyalar, nazariyalar, badiiy va diniy tasvirlar to'plami, turli xil qarashlar, mavjudlikning barcha turlarini aks ettiradi. Murakkab struktura ijtimoiy mafkura va ijtimoiy psixologiya sohalarini ajratib turadigan ijtimoiy ongga ega. Shuningdek, ijtimoiy ong shakllari (siyosiy, huquqiy, falsafiy, ilmiy, diniy, axloqiy, badiiy), darajalar (nazariy va kundalik) mavjud.
Savollar: 1. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari nima? 2. Davlat qanday vazifalarni bajaradi? 3. Sinflarning tarqatish nazariyasini kim taklif qildi? 4. Sinflar orasidagi farq nima? 5. Zamonaviy jamiyatning rivojlanish tendentsiyalari qanday? Kontseptsiyalarni aniq tahlil qilish: jamiyat bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan va muayyan munosabatlar va munosabatlarda bo'lgan shaxslarning to'plamidir. Bu ichki tashkilot, oxir-oqibat, inson mehnatiga asoslangan turli xil bog'lanishlar tizimiga xos bo'lgan muayyan, xarakterli to'plam bo'lgan yagona ijtimoiy organizmdir. Inson jamiyati-bu tirik tizimlarni rivojlantirishning eng yuqori bosqichi bo'lib, uning asosiy elementlari-odamlar, ularning birgalikdagi faoliyatining shakllari, birinchi navbatda mehnat, mehnat mahsulotlari, mulkning turli shakllari va uning uchun asrlik kurash, siyosat va davlat, turli institutlarning jamiyati, ruhning nozik sohasi. Ijtimoiy muhit-insonning shakllanishi, mavjudligi va rivojlanishi uchun moddiy va ideal sharoitlarni o'z ichiga olgan atrofdagi ijtimoiy dunyo. Ijtimoiy soha-mehnatni taqsimlash, ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish va milliy omillarga asoslangan jamiyatning ichki tuzilishi (ijtimoiy guruhlar, Millatlar, millat) tizimi. Ijtimoiy harakat-jamiyatning normal mavjudligi, har bir insonning o'zini o'zi anglashi uchun asosdir. Davlat-bir butun sifatida xalqning uyushgan ichki huquqiy hayotini ta'minlaydi, o'z fuqarolarining huquqlarini himoya qiladi, hokimiyat institutlari – qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud faoliyatining normal ishlashini ta'minlaydi, o'z hududini nazorat qiladi, o'z xalqini tashqi tahdiddan himoya qiladi, boshqa davlatlar oldidagi majburiyatlarning bajarilishini kafolatlaydi, tabiiy muhit va madaniy qadriyatlarni saqlaydi, jamiyatning omon qolishiga va uning taraqqiyotiga hissa qo'shadi. Ma'naviy faoliyat-ongning faoliyati, uning davomida inson, moddiy va ma'naviy dunyo haqidagi fikrlar va his-tuyg'ular, tasvirlar va g'oyalar paydo bo'ladi. Insonning shaxsiy ongi-bu ularning mavjudligining ayrim jihatlarini anglash. Ijtimoiy ong-odamlarning ijtimoiy amaliyotidan, ularning ishlab chiqarishidan, oilaviy-maishiy va boshqa faoliyatidan kelib chiqadigan his-tuyg'ular, kayfiyat, g'oyalar, nazariyalar, badiiy va diniy tasvirlar to'plami, turli xil qarashlar, mavjudlikning barcha turlarini aks ettiradi.
Xulosa
Jamiyat haqidagi asosiy paradigmalar. Jamiyat haqidagi falsafiy ta'limotlar tarixi. Jamiyat paydo bo'lishining ilmiy asoslari. Jamiyatning iqtisodiy asoslari. Ijtimoiy ishlab chiqarish tushunchasi. Moddiy ishlab chiqarish. Ishlab chiqarish kuchlari va ijtimoiy iqtisodiy munosabatlar. Mulk va mulkchilik masalasi Jamiyatningma'naviy asoslari. Informatsiya va kommunikatsiya. Individual ijtimoiy ong. Ijtimoiy ongning strukturasi. Ijtimoiy psixologiya. Mafkura ijtimoiy ong elementi. Jamiyatning ijtimoiy asoslari. Ijtimoiy jamoa va guruhlar. Etnik guruhlar. Tabaqalar va sinflar. Ijtimoiy va siyosiy institutlar. Hududiyguruhlar. Ijtimoiy makon. Jamiyatning siyosiy asoslari. Jamiyatning siyosiy tizimi. Parlament respublikasi. Prezident respublikasi. Federatsiya. Siyosiy tizimdagi partiyalar, tashkilotlar, jamoa tashkilotlari. Siyosat va siyosiy ong. Fuqarolik jamiyati, siyosiy erkinlik, demokratiya, fuqarolik uyushmalari, ijtimoiy tartib, fuqarolik jamiyatida barqarorlik. Jamiyat hayotiga sivilizatsiya ta'siri. Sivilizatsiya tushunchasi. Sivilizatsiyaga turli yondoshuvlar. Sivilizatsiya tiplari: yevropa va sharq sivilizatsiyasi, liberal va an'anaviy sivilizatsiya. Madaniyat, uning tuzilishi va funktsiyalari. Madaniyatlardagi umumiylik. Madaniyatning sub'ekti. Madaniy faoliyat. Madaniy kommunikatsiya.