|
Falsafa” fanidan yakuniy nazorat savollari
|
Sana | 25.07.2021 | Hajmi | 21,37 Kb. | | #128554 |
| Bog'liq ФАЛСАФА саволлар
“FALSAFA” FANIDAN YAKUNIY NAZORAT SAVOLLARI
Falsafa tushunchasining kelib chiqishi.
O’rta asr G’arb va SHarq falsafa rivojlanishining umumiy belgilari.
Axloqiy pandnomalar va ularning tarbiyaviy-estetik ahamiyati.
Hindiston falsafasining vujudga kelishi.
Etika fanining ahamiyati , dolzarbligi va vazifalari.
O’zgarishlarning umumiy xususiyati.
Dunyoqarashning mohiyati.
Jadid ma’rifatchilarining axloqiy yarashlari.
Borliq va yuqlik dialektikasi.
Estetik kategoriyalar va ularning tasnifi.
Qadimgi G’arb va SHarq falsafasining muammolaridagi farqlar.
Islom dini axloqshunoslikning asosi sifatida.
“Qobusnoma” asari musulmon axloqshunosligining yorqin namunasi sifatida.
Tasavvuf falsafasi.
Tabiat va jamiyatning o’zaro aloqadorligi.
Platonning g’oyalar dunyosi.
Abdulla avloniyning « Turkiy guliston yoxud axloq» asari haqida ma’lumot bering.
Gipotezaning turlari.
Xitoy falsafasining o’ziga xosligi.
I.Mo’minov o’zbek falsafasi asoschisi.
3.“Estetika” va ijtimoiy fanlarning o’ezaro aloqadorligi.
Xitoy falsafasining o’ziga xosligi.
Go’zallik - estetikaning asosiy kategoriyasi. Go’ezallik va uning muqobillari.
Dialektika kategoriyalari.
Ilk o’rta asrlarda falsafiy tafakkur rivoji: appologetika va patristika.
Mantiq ilmining predmeti, strukturasi va vazifalari.
San’atning shaxs axloqiy tarbiyasiga ta’siri.
Falsafa va fan falsafasining metodologiyasi.
O’rta asrlar yevropasida falsafiy tafakkurning rivojlanish xususiyatlari.
Jonli narsalarning jonsiz narsalarga bog’liqligi.
A.Beruniyning falsafiy qarashlari.
XX asr voqeligi: Ekologik tanglik.
Ayniyat va tafovut.
F.Bekon va T. Gobssning falsafiy qarashlari.
SHaxsni estetik tarbiyalashda fan, ta’lim va madaniyatning o’zaro bog’liqligi.
Inkorni-inkor. Inkorni inkorda vorisiylik.
Jadidchilik va ma’rifatparvarlar falsafasi.
Borliq shakllari.
Ijtimoiy ong borlig’i.
G’arb falsafasining vujudga kelishi va rivojlanishi.
“Avesto” – Turon va eron xalqlari axloqiy qonun-qoidalarining manbai.
Mohiyat va hodisa.
XVIII asr yevropa falsafasining ma’rifiy xususiyatlari.
Etika kategoriyalarining o’ziga xos xususiyatlari.
Tafakkurning o’ziga xos jihatlari.
Ijtimoiy gumanitar fanlar metodlarining o’ziga xos xususiyatlari.
Haqiqatning falsafiy asoslari.
San’at estetik tarbiyaning asosiy vositasi sifatida.
Dunyoqarashning intellektual, emotsional va ruhiy asoslari.
Qadimgi dunyo mumtoz estetikasining o’ziga xos xususiyatlari.
Farobiyning axloqiy qarashlari.
Bilim va bilish, tushuncha.
Estetika borasida A.Baumgartenning xizmatlari.
Sabab va oqibat kategoriyasi.
Qadimgi YUnoniston falsafasi.
“Pxatotep o’gitlari”ning axloqiy mohiyati.
Sillogizm tarkibi va aksiomasi.
Zardo’sht ta’limotidagi ziddiyatlar g’oyasi.
Ekologik muammolar va ularning klassifikatsiyasi.
Estetik faoliyatning turlari: xalq ijodi va professional ijodiy faoliyat, badiiy faoliyat va uning estetik tabiati, ilmiy faoliyat,ijodiy faoliyat, texnik faoliyat.
Dunyoning chekliligi va cheksizligi.
Oila va nikohning axloqiy jihatlari. Nikohning qonuniy va diniy asoslari.
Kategoriya tushunchasi.
Ibn-Sino qomusiy alloma.
Falsafa tarixida borliq muammosi.
Oddiy va murakkab hukmlar.
Qonun tushunchasi. Asosiy falsafiy qonunlar.
Harakatning abadiyligi. Harakat mutlaqligi va sokinlikning nisbiyligi.
Axloqshunoslikning ijtimoiy fanlar tizimidagi o’rni.
Forobiyning falsafiy qarashlari ijodi.
“Ommaviy madaniyat”ning yoshlar estetik didiga salbiy ta’siri.
Induktiv va deduktiv xulosa chiqarish.
Markaziy Osiyoda falsafiy fikrlar rivojlanishidagi ijtimoiy-siyosiy sharoit.
Formal mantiqning asosiy qonunlari.
Kasbiy odobning axloqiy madaniyat bilan uyg’unligi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
|
|