Значение произведений Геродота и Фукидида в изучении Древний Греческий истории

2.2 Значение произведений Фукидида в изучении Древний 
Греческий истории 
Для жизнеописания Фукидида, крупнейшего историка древности, автора 
великой «Истории Пелопоннесской войны», главным источником служит 
биография, составленная Марцеллином, неизвестным по другим сочинениям 
грамматиком и ритором позднейшей императорской эпохи. Кроме того мы 
имеем еще одну анонимную биографию и коротенькую заметку в словаре 
Свиды. Сочинение, известное под именем Марцеллина, составлено на скорую 
руку из трех различных частей, принадлежащих различным авторам. 
Биографические сведения, сообщаемые этими отрывками, почерпнуты частью 
из хорошего источника; но большая часть их состоит, по-видимому, из 
ненадежных догадок, которые происхождением своим обязаны сочинению 
самого Фукидида. Конечно, вполне достоверны те сведения, которые сам 
Фукидид сообщает о себе; но эти сведения, к сожалению, весьма скудны.
5
Памфила, писательница времён Нерона, сообщает, что Геродоту в начале 
Пелопонесской войны (431 г. до н.э.) было 53 года, а Фукидиду – 40. 
Следовательно, годом рождения Фукидида нужно признать 471. С этим 
предположением без труда согласуется и замечание самого Фукидида, что он 
5
Ульрих Ф. В. К вопросу о толковании Фукидида, 1846 (на нем. Языке)

---

29 
по своему возрасту был в состоянии зорко следить за ходом Пелопоннесской 
войны; хотя можно согласиться и с теми учеными, которые в сообщении 
Памфилы о его 40-летнем возрасте видят лишь круглую цифру, означающую 
только то, что Фукидид, как говорит и Свида, «процветал» в 87 олимпиаду 
(432–429 до н. э.). Определенно решить этот вопрос нет возможности; но во 
всяком случае мы должны признать, что юность Фукидида окончилась еще до 
начала Пелопоннесской войны. 
Фукидид был афинянин и родился в деме (деревне) Галиме, который 
принадлежал к Леонтийской филе и находился недалеко от Афин, на юге, на 
берегу моря, между Фалероном и Колиадою. Фукидид принадлежал к одному 
из первых и знатнейших родов в Афинах. По матери Фукидид происходил от 
марафонского героя Мильтиада, стало быть, из рода Филаидов, которые вели 
свое происхождение от Теламонида Аякса Саламинского; отец его был 
фракийский принц, имевший, впрочем, права афинского гражданства. Его 
звали Олор, или Орол – так как греки не всегда одинаково произносили 
подобные иностранные имена. Афиняне, кажется, чаще называли его Олором, 
как и сам Фукидид; но Марцеллин уверяет, напротив, с некоторой претензией, 
что настоящее его имя было Орол, и ссылается в подтверждение своих слов на 
надгробную надпись Фукидида, в которой сказано: Θουκυδίδης Όρόλου 
Άλιμούσιος. Ho эта же самая надпись приводится другими писателями с 
именем Олора; кроме того, это место у Марцеллина внушает сомнение. 
С фракийским княжеским родом Олора был в родстве аттический род 
Мильтиада. Старший Мильтиад во времена Писистрата основал колонию в 
Херсонесе фракийском, власть над которою, после его смерти, перешла к 
старшему сыну его брата Кимона, Стесагору, а несколько лет спустя (518 до 
н.э.) – к брату последнего, Мильтиаду, впоследствии победителю при 
Марафоне. Этот младший Мильтиад был женат на дочери фракийского царя 
Олора, Гесепиле, и от этого брака родились: Кимон, знаменитый герой 
персидских войн, и Гесепила младшая. От брака с одной аттической 

---

30 
женщиной Мильтиад имел дочь Эльпинику, которая впоследствии вышла 
замуж за своего сводного брата Кимона. Гесепила младшая, дочь Мильтиада, 
снова вышла замуж за фракийского принца Олора – бывшего, вероятно, 
внуком Олора старшего – который чрез своих родственников приобрел право 
гражданства в Афинах. От этого брака родился Фукидид. Следовательно, 
Кимон приходился ему дядей, а Мильтиад – дедом. 
Хотя Мильтиад и Фукидид принадлежали к различным демам (афинским 
округам) – Мильтиад к лакиадскому, а Фукидид – к галимскому, но по своему 
роду (γένος) они были оба Филаиды. Так как новые граждане, каким и был отец 
Фукидида, не имели в Афинах своего рода, то, в случае их брака с гражданкой 
древнего рода, дети их приписывались к роду матери. По этой причине 
Фукидид и похоронен в родовом склепе Мильтиада. 
Как Кимон значительную часть своего огромного богатства получил из 
фракийских владений родственников своих по матери, так и Фукидид обязан 
был своим богатством своему фракийскому происхождению. Именно те 
богатые золотые рудники, которые он имел на берегу Фракии, против острова 
Фасоса, в Скапте Гиле («Изрытый лес», «Лес с рудниками»), достались ему, 
по всей вероятности, по наследству; ибо известие, сообщаемое Марцеллином, 
будто Фукидид женился на богатой женщине из Скапте Гиле и взял эти 
рудники в приданое, представляется не более как простой догадкой. 
По словам александрийского грамматика Гермиппа, Фукидид был в 
родстве и с Писистратидами, что было дело возможное. Может быть, и сам 
Фукидид намекает на это родство в одном месте, сообщая предания, 
переданные ему сыновьями Писистрата.
6
Из юношеской жизни Фукидида мы не знаем ни одного положительного 
и достоверного факта. Встречающийся у древних рассказ о том, как Фукидид, 
еще мальчиком, присутствовал при чтении Геродота в Олимпии или в Афинах 
6
Мюллер-Штрюбинг Г. Исследования о Фукидиде, 1881 (на нем. Языке)

---

31 
и был тронут до слез, по-видимому, представляет не более как позднейший 
школьный анекдот, явившийся в то время, когда взаимные отношения великих 
людей прошлого любили представлять в виде отношений учителей к ученикам 
и вообще в виде отношений личных. Что Геродот читал в разных местах 
отдельные части своего труда, – против этого нельзя спорить; возможно также, 
что и Фукидид присутствовал в Афинах при одном из этих чтений, около 444 
г. до н э., но, конечно, уже не мальчиком, потому что ему было в это время 
около 25 лет. 
Фукидиду выпала счастливая доля – жить и действовать в наиболее 
блестящую и великую для Афин эпоху, – в то время, когда Афины, под 
руководством Перикла, достигли высшего развития своих сил, когда там 
процветала наука, поэзия и искусство, когда в числе поэтов действовали 
Софокл, Еврипид, Кратин, когда Фидий и Мнесикл, Иктин, Калликрат и др. 
создавали прекраснейшие произведения пластики и архитектуры. В эпоху 
юности и зрелости Фукидида множество замечательнейших людей по разным 
отраслям науки и искусства стремилось тогда в Афины, – в этот центр 
греческой жизни, где происходило оживленное и разнообразное умственное 
движение.
Это оживленное движение и общество многих выдающихся личностей, в 
которое Фукидид мог легко иметь доступ, происходя от одного из богатейших 
и знатнейших афинских родов, должно было иметь на него весьма 
благотворное влияние и содействовать всестороннему развитию его духа. 
Учителями Фукидида биографы называют философа Анаксагора и оратора 
Антифонта. Если и не допускать, что они действительно находились к 
Фукидиду в таких отношениях, то все-таки мы не можем отрицать, что эти 
замечательные люди, из которых один впервые поставил в Афинах на 
надлежащий путь изучение философии, а другой также впервые занялся 
обработкою политического красноречия по правилам искусства, имели своим 
личным знакомством влияние на развитие и направление молодого человека.

---

32