Значение Праздника в социальной и культурной жизни народа

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. Значение Праздника в социальной и культурной жизни народа.
2. Праздники, как неотъемлемая часть самобытности узбекского народа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Праздники возникли в глубокой древности. Праздники это общепринятые действия, нормы поведения, привычки, вошедшие в обиход и быт народа передающиеся от поколения к поколения, как духовные ценности и опыт, испытанный веками. С древнейших времен у каждого народа формировались присуще ему праздники, традиции, обряды, ритуалы, которые в последствии стали составной и необходимой частью духовной жизни народа. Праздники в ходе повседневной жизни народа стали мощным каналом знаний, умений, опыта одного поколения другому. Таким образом, осуществлялось непрерывное связь времен и поколений. Благодаря народным праздникам традициям, обычаям, обрядам, ритуалам различного характера хорошо сохранились элементы исторической культуры народа.
С провозглашением 31 августа 1991 года Независимости Республики Узбекистан избрала свой собственный путь развития. Нашей главной целью стало создание современного светского государства с высоким уровнем развития культуры. Чтобы выполнить эту задачу необходимо напряженная работа всего общества во всех сферах жизни – экономической, политической, социальной и культурной. Это возможно только при условии объединения усилий всего населения и определения четких ориентиров для каждого. Эту задачу призвана выполнить, основанная на принципах высокой духовности и культуры.
Родина для человека это прежде всего – отчий дом, родной язык, семья, праздники, традиции, обряды, обычай и ритуалы. Любовь к Родине – патриотизм и гражданственность – высшее проявление духовности личности. Но любовь эта должна быть не на словах, а на деле направленная на создание будущего, на обеспечение мира, процветание страны и благополучия народа. Любовь к Родине – это также бережное отношение к ее культуре, к ее прошлому. В связи с этим Президент нашего государства И.А. Каримов подчеркнул: «Мы должны привить в сердцах наших детей здоровое отношение к Родине матери, к нашей богатой Родине, к священной религии наших предков, к изучению праздников традиций и обрядов, тогда мы воспитаем настоящих граждан, патриотов своей Родины»
С обретением политической независимости и свободы наше государство и наш народ стал подлинным хозяином своей судьбы, творцом собственной истории, носителем самобытной национальной культуры. Праздники узбекского народа складывались веками, они весьма самобытны, ярки, многообразны. Исследования археологов свидетельствуют, что в течение длительного периода на территории Узбекистана не произошло полной смены населения, менялись религии (зороастризм, буддизм, ислам, христианство) подвергались изменениям язык, но неизменными оставались культурные традиции.

Праздники узбеков складывались в результате сложного процесса слияния культурных навыков праздников, обрядов и традиций всех племен и народностей, которые участвовали в этногенезе узбеков. Своеобразие этих компонентов проявились весьма стойко.

В современном обществе осталось немного праздников, которые объединяли бы различные слои урбанизированного социума, объединяли в ритуальном действии, форма которого относительно стабильна на протяжении десятилетий. Урбанизация, рациональное мировоззрение (и материализм как одна из его форм) и, на последнем этапе, массовая культура нанесли сокрушительные удары по ритуалу как сценарию человеческой жизни, сохранившим отдельные черты ритуала.
В своей дипломной работе Я рассмотрела национальные праздники Узбекистана, семейные праздники узбекского народа, их обычаи, традиции и обряды после провозглашения Независимости Республики Узбекистан, их изменения и нововведения главой Республики Узбекистан И. А. Каримова.
Целью данной работы стало описание возникновения, становления и развития национальных праздников Узбекистана, его корни и предпосылки возникновения.
В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
описание истории возникновения национальных праздников Узбекистана;
раскрытие темы семейных и государственных праздников в Узбекистане;
объяснение причин их возникновения;
описание празднования национальных праздников (традиционные танцы, песни, игры) и их роль в развитие духовности человека.
Все мы живем в развивающемся государстве, в нашей стране живут миролюбивые, доброжелательные и открытые люди. Богато наше государство своими праздниками, которые передавались нам из поколения в поколение. Я постаралась, как можно глубже вникнуть в историю праздников Узбекистана и описать, какими же традициями или обычаями славится узбекский народ.
Праздники - неизменные спутники народной жизни. Праздники для нас - это возможность доставить радость близким! Праздник - не календарное понятие. Он происходит там, где его чувствуют, где его ждут.
Праздник как феномен культуры — день или дни торжества, установленные в честь или память кого или чего-либо. В сознании человека праздник ассоциируется с «временным вступлением в утопическое царство всеобщности, свободы, равенства и изобилия». Праздник — антитеза будням, обычной жизни, специфическая кратковременная форма человеческого бытия.
Исторические корни праздника уходят в глубокую древность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, ценностными ориентациями. Издревле существовала общечеловеческая потребность в праздниках, выполнявшем важные социальные функции: компенсаторную, эстетическую, нравственно облагораживающую. Праздник выступал как способ духовного единения, коллективного самовыражения и обретения свободы, раскрепощения, снятия груза будничных забот и тревог.
Праздники обладают способностью группового воздействия, утверждают стабильные стереотипы поведения, соответствующие данным общественным отношениям нормы нравственности и ценностные ориентации.
Праздник всегда имеет оптимистичный жизнеутверждающий характер; его содержательная сторона отличается выраженно-духовной направленностью. В нем достаточно ощутима многовековая преемственность духовных ценностей.
С развитием цивилизации праздники становились делом официальным, а с утверждением государственности как формы и средства управления человеческим сообществом еще и регламентированными.
Особое значение в праздниках приобретает его эстетическая составляющая: чувственно-эмоциональ ая насыщенность содержания, выразительность, экспрессивность, алогизм, зрелищность, элементы карнавальности, театрализация. Все эти качества роднят праздник с искусством, но не отождествляются с ним. Праздник — некая пограничная зона между реальной жизнью и художественным произведением.
Типология праздников многообразна: народные (национальные), религиозные, государственные, профессиональные, семейные и др. Народным праздникам свойственна естественность, органичность, самостийность; государственные праздники отличает высокая степень протокольной регламентированности, выраженная идеологическая направленность; религиозные праздники являются отражением той или иной формы верований. Наблюдается определенная близость народных и религиозных праздников, т.к. в этнонациональных культурах религия выступает одной из важных форм ценностной ориентации. Но народные праздники могут не исчерпываться религиозными, т.к. включают в себя и элементы светской культуры (карнавальная культура в рамках средневековья). Существует возможность превращения в перспективе государственных праздников в народные.
Праздники возникли в глубокой древности и были частью культа главных богов. Кроме того, проводились торжества, связанные с событиями в том или ином государстве, а также общественными событиями .
Праздники делятся на светские и религиозные, исторические и современные. Праздники устанавливали между людьми гармонию, устраняли отчужденность, рождали дух доброго и честного соперничества.
Религиозные праздники отмечаются на протяжении всего года представителями всех религий. Обычно они связаны с главными событиями в истории религии. Во всех религиях праздники образуют годовой цикл, который на протяжении всех веков практически и меняется. Исторические праздники связаны с определенными этапами в истории страны или ее выдающимися деятелями. Современная жизнь преподносит нам свои праздники.
Праздники и обряды1, отмечающие важные события в жизни человека и общества, являются одной из важнейших форм организации досуга. Это не случайно, ведь все основные праздники издавна являлись выходными днями, тесно связаны со свободным временем, досугом, отдыхом. Все основные переломные моменты в жизни человека, начиная с рождения и до самой смерти, отмечаются в форме обрядов и праздником, которые предоставляли к тому же и прекрасную возможность отдохнуть, повеселиться, пообщаться с близкими.
С обретением политической независимости и свободы наше государство и наш народ стал подлинным хозяином своей судьбы, творцов собственной истории, носителем самобытной национальной культуры. Праздники узбекского народа складывались веками, они весьма самобытны, ярки, многообразны. Исследования археологов свидетельствуют, что в течение длительного периода на территории Узбекистана не произошло полной смены населения, менялись религии2, подвергались изменениям язык, но неизменными оставались культурные традиции.
Все мы живём в обществе. Общество – это группа людей, объединенная общими целями. Каждый человек стремится, что бы общество, в котором он живет, было лучше и совершеннее. Однако люди нуждаются в четкой организации их жизни. Что бы все организовать, необходим специальный аппарат3, который управляет всей жизнью общества. Главой государства, в котором мы живем, является президент4.
29 декабря 1991 году в Узбекистане состоялись первые президентские выборы. Первым Президентом Республики Узбекистан был избран И. А. Каримов. У Президента, как у главы Республики Узбекистан, очень большая власть. Он призван обеспечить взаимодействие всех органов власти в стране. Его главные задачи – охранять конституционный строй Республики Узбекистан, поддерживать мир, стабильность, безопасность, межнациональное согласие. Президент призван стоять на страже прав и свобод граждан.
Президент приносит присягу при вступлении в должность: « Торжественно клянусь верно служить народу Узбекистана, строго следовать Конституции и законам Республики, гарантировать права и свободу граждан, добросовестно выполнять возложенные на Президента Республики Узбекистан обязанности»4.
Президент, победивший на выборах, получает доверие всего народа. От имени народа он и принимает свою власть.
С Провозглашением 31 августа 1991 года Независимости Республики Узбекистан наш Президент И. А. Каримов ввёл некоторые изменения и нововведения праздников Узбекистана.
Праздники узбеков складывались в результате сложного процесса слияния культурных навыков, праздников, обрядов и традиций всех племен и народностей, которые участвовали в этногенезе узбеков. Своеобразие этих компонентов проявились весьма стойко.
С тех пор как существует государство существует и государственные праздники, которые с гордостью и почётом отмечает узбекский народ.
Национальные праздники Узбекистана распределены по всему календарю, что позволяет праздновать весь год.
1 января - Новый Год
14 января - День защитников Родины.
8 марта - Международный Женский День
21 марта - Навруз (Среднеазиатский Новый год)
9 мая - День памяти и почестей
1 сентября - День Независимости
1 октября - День Учителя и Наставника
8 декабря - День Конституции

Религиозные праздники с меняющимися датами:

Рамазан Хаит
Курбон Хаит
Одной из самых святых для узбека традиций5 является память о тех. Кого уже нет, память об отцах и предках. Как подчёркивает наш Президент, понятия « духовность»6 и « историческая память» взаимосвязаны.
1999 г., 2 марта в Узбекистане объявился новый праздник, вернее, новое название старого «Дня Победы». Сегодня праздник «Дня Победы» переименовали в «День почестей и памяти». Почести всем живым. Память всем падшим. Подвиги 450 000 жителей Узбекистана увековечены Книгой памяти о тех, кто е возвратился с войны истинными героями. Данная книга состоит из 34-х томов. Издавали ее в Узбекистане, и со временем стала наглядным светлым подтверждением хорошего отношения к особенным ценностям, как, к примеру, любовь к Отечеству, чувство долга, патриотизм и ответственности перед собственным народом. Словами Ислама Каримова, - президента Узбекистана: « Мы обязаны склонить головы над священной памятью дедов и отцов, которые отдали жизнь, спасая общество от фашистской чумы, и отдали все силы ради Победы»7. В наиболее тяжелые годы жители Узбекистана приняли не одну тысячу семей, которые были эвакуированы в тыл граждан братских государств, ушедших с территории страны, захваченной врагом. Большинство семей взяли детей, которые стали сиротами в военное время. Самым ярким примером, наверное, выступает пример семьи кузнеца Шамахмудова. Это семья, которая усыновила в годы ужасной войны чужих 15 детей, которые остались сиротами. Их подвиг увековечили в величественном монументе, созданном из бронзы и гранита в центре Ташкента. В такой день тысячи гостей и жителей столицы государства возлагают цветочки к монументу, установленному на честь Скорбящей матери. Тем самым, они отдают дань тем, кто погиб в годы ВОВ. Люди преклонных возрастов и молодежь, взрослые и дети в такой день стремятся посещать с цветочками памятное место на площади Мустакиллик Аллея Памяти, возле обелиска на монументе у Вечного огня выделена надпись золотыми буквами «Ты всегда останешься, в наших трепещущихся сердцах». Понятие День памяти и почестей имеет очень глубокий смысл. В этот славный день долгом и обязанностью является вспомнить и прославлять тех людей, кто принимал участие в боях против фашизма, проявлял героизм и жертвовал жизнью во имя защиты Родины, а также таких народных героев, как Тумарис, Ширак, Спитамен, Жалалиддин Мангуберды, Наджмиддин Кубро, Намаз-батыр, которые пожертвовали своей жизнью во имя свободы, о которой на протяжении веков мечтал народ, вспомнить таких самоотверженных представителей нашей нации, как Кадыри, Бехбуди, Мунаввар-кари, Чулпан, Авлони, Фитрат, Усман Насыр.
Народ почитает тем, кто прошел через многие испытания и трудности в жизни, не пожалел своей жизни во имя Родины, и тому старшему поколению, которое и сегодня среди нас.
После обретения страной независимости возродились национальные ценности нашего народа, добрые традиции предков приобрели новое значение и содержание. Яркое тому подтверждение учреждение 9 мая – Дня памяти и почестей.
1 января - Новый год
Новый Год в Узбекистане встречают два раза в год. Первый раз по европейскому стилю - 1 января, а второй 21 марта. Оба этих дня являются выходными.
1 января является первым днем нового года. Новый год широко празднуется во всех странах мира и в разное время года. Символом нового года является Дед мороз, Снегурочка и наряженная елка.. В Узбекистане есть свой Дед Мороз - его зовут Корбобо8 и своя Снегурочка - Коркиз9. Этот праздник в Узбекистане редко бывает снежным, но на главных площадях городов устанавливают наряженные елки, проходят народные гуляния. Жители страны, как и во всем мире, отмечают этот праздник со своими родными и близкими за накрытым нарядным столом, дарят друг другу подарки.
На главной площади Ташкента, которая называется Мустакиллик, устраивают народные гуляния: розыгрыши, танцы разных народов, продаются маски, ёлочки и подарки.
В Узбекистане принято подавать к новогоднему большое количество фруктов. Помимо традиционных национальных блюд непременно должен быть арбуз. Если он спелый и сладкий, то Новый год будет счастливый.
Многие в Узбекистане пока часы отсчитывают наступление нового года, стараются успеть съесть 12 виноградинок. Кто выполняет этот ритуал, верит, что загаданное желание обязательно исполнится.
По другой счастливой примете, следует разбить все старые, треснутые керамические тарелки перед Новым годом, тогда ничего плохого из старого года не повторится в наступающем.
Чудесный праздник, связанный с надеждами на лучшее в грядущем году, с ожиданием исполнения всех желаний. Есть такая примета: "Как встретишь новый год, так его и проживешь". Пусть наши советы помогут вам организовать красивый, веселый и интересный праздник.
Для большинства людей встреча Нового года - самый любимый праздник. Новый год называют волшебным, загадочным, удивительным, неповторимым, чарующим. Люди ожидают очередного чуда, светлой сказки, нового счастья... Этот праздник неизменно сопровождается радостными хлопотами и заботами. В эту пору все мы пытаемся по совместительству работать волшебниками, чародеями, добрыми феями...
Новый год - это праздник, который чудесным образом соединяет прошлое, настоящее и будущее, светлые мечты и новые цели; ого безудержное веселье и тихая грусть, сожаление о быстро проходящем времени и устремленность в будущее; это воспарение над серыми буднями и прозаическая уборка квартиры с многочасовой стряпней; это груз праздничных забот и хлопот и домашняя уютная нега, предпраздничные набеги на магазины и многочасовое безделье у телевизора...
Праздник необычен и потому, что его, как правило, встречают несколько раз: с коллегами на работе, с детьми на новогодних утренниках, с однокурсниками и одноклассниками и конечно же в узком семейном кругу. Эта многократность, помноженная на традицию провожать старый Новый год и отмечать его дважды (по старому и новому стилю), продлевает временную протяженность новогоднего калейдоскопа, насыщает нас радостными впечатлениями, сюрпризами, событиями.
Но на праздник надо настраиваться, готовить его, то есть желать встретиться с новогодним чудом, оказаться причастным к его появлению.
При встрече Нового года близкие собираются за столом.
В варианте празднования Нового Года собравшиеся сначала "провожают" год — вспоминают, чем он запомнился или что в нём было. в 0 часов 0 минут, 1 января бьют часы. С первым ударом часов, знаменующим приход нового года, принято чокаться бокалами с шампанским и загадывать желание.
В новый год приходит Дед Мороз и дарит детям подарки, которые приносит в мешке за спиной. Часто изображается в синей, серебристой или красной шубе расшитой узорами, шапке(а не в колпаке), с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей, на лыжах или передвигается пешком.
Древние народы представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородою. Его дыхание — сильная стужа. Его слёзы — сосульки. Иней — замёрзшие слова. А волосы — снежные облака. Супруга Мороза — сама Зима. Помощники — Мароссы (Трескуны). Зимой Мороз бегает по полям, лесам, улицам и стучит своим посохом. От этого стука трескучие морозы сковывают реки, ручьи, лужи льдами. А если он ударит посохом об угол избы — непременно бревно треснет. Очень не любит Морозко тех, кто дрожит и жалуется на стужу. А бодрым и весёлым дарует крепость телесную и жаркий румянец.
Новогоднее обращение к народу
Во многих странах за несколько минут до наступления нового года (в Узбекистане как правило, в 23:55 31 декабря), глава государства Республики Узбекистан И.А. Каримов обращается к своиму народу с речью, в которой обычно подводят некоторые из итогов прошедшего года, желают удачи гражданам в новом году. Обращение транслируется средствами массовой информации.
После обращения главы государства средства массовой информации ровно в полночь транслируют сигнал точного времени, знаменующий начало нового года. Как правило, после этого сигнала исполняется государственный гимн Республики Узбекистан.
Далее транслируются развлекательные телепередачи, снимавшиеся за несколько недель или месяцев до Нового года.
Старый Новый год — это праздник, не отмечаемый в соответствии с Новым годом по юлианскому календарю (сейчас в ночь с 13 на 14 января) и являющийся, по сути, историческим эхом смены летоисчисления. Отмечается в России, Беларуси, Украине, Сербии, Швейцарии и некоторых других странах.