Ўzbekiston respublikasi

6.7. Organik sezgilar

Organik sezgilarning reseptorlari ichki organlarda: qizilo’ngach, me'da, ichak, qon tomirlari, o’pka va shu kabilarda joylashgan bo’ladi.

Ichki organlardagi jarayonlar organik sezgilar reseptorlarining qo’zqatuvchilaridir. Ular quyidagilardan iboratdir:

a) oqriq sezgilari;

b) xush tuyqular;

v) noxush tuyqular.

VI BOB
IDROK
1. Idrok to’qrisida umumiy tushuncha.
Idrok sezgilarga nisbatan murakkab va mazmundor psixik jarayon bo’lib shisoblanganligi sababli barcha rushiy sholatlar, shodisalar, xususiyatlar xossalar va inson ongining yaxlit mazmuni, egallangan bilimlar, tajribalar, ko’nikmalar bir davrning o’zida namoyon bo’ladi, aks ettirishda ishtirok qiladi.

Idrok tushunchasi lotin tilida "perceptio" qabul qilish, idrok deb nomlanadi, uning yuqori bosqichi esa "appersensiya" (lot-ad ga perceptio-idrok, qabul qilish) deyiladi. Appersepsiya- idrok jarayonini shaxsning oldingi bilimlari, shaxsiy va ijtimoiy tajribalari, qiziqishlari, motivasiyasi, eshtiyojlari va odatlari, umuman, rushiy shayotning barcha mazmuni bilan belgilanishidir. Appersepsiya shodisasi tufayli odamlar o’zaro idrokining mazmuni bilan bir-birlaridan muayyan darajada tavofutlanadilar, ya'ni ular aynan bir xil narsani o’ziningbilim saviyasi, maslagi, pozisiyasi, dunyoqarashi va ijtimoiy kelib chiqishiga asoslangan sholda turlicha idrok qiladilar hamda aks ettiradilar.

Masalan, "ildiz" tushunchasini biologlar o’simliklarning moddiy asosi sifatida, matematiklar sonlarning ildiz ostidagi ko’rinishida, ijtimoiy nuqtai nazardan qarindosh-uruqchilik shaklida ko’z o’rgiga keltiradi. Mazkur tushuncha ba'zi shollarda idrokning aniqlik, to’liqlik, ravshanlilik, predmetlilik, tanlovchanlik (saralash) kabi sifatlarning ma'nosi o’rnida qo’llanilgan. Psixologiya nazariyalariga ko’ra appersepsiya shodisasi barqaror va vaqtincha (muvaqqat) deb yurituvchi ikki ko’rinishga (turga) ajratiladi. Barqaror appersepsiya xodisasi shaxsning dunyoqarashi, qat'iy maslagi, ideali, pozisiyasimotivasiyasi, qiziqishi, bilim saviyasi, madaniy darajasi, xulq-atvori, ma'naviyati va kasbiy tayyorgarligiga bolezniqliq bo’lib, u o’ta murakab tuztilishga egadir.

Muvaqqat (vaqtincha) appersepsiya turi esa shaxsning faqat idrok qilish jarayonidagi emosional sholatiga, ya'ni uning kayfiyati, rushlanishi, shifoati, stress, affektiv ko’rinishdagi shis-tuyqularida, ularning sur'ati, davomiyligi, tezligida o’z ifodasini topadi.

Psixologiya fanida idrok muayyan shakllarga ajratilib tadqiq qilinadi, vaqt, sharakat, fazo yordami bilan atrof-mushitning, biosferaning, ijtimoiy turmushning moshiyati yuzasidan axborotlar ma'lumotlar, xususiyatlar aks ettiradi. Borliqdagi narsa va shodisalarning yashash shakli, uzluksiz ravishda sharakatda bo’lishi, muayyan obektiv vaqt birligida shukm surishi inson ongida bevosita in'ikos qilinadi.

Odatda inson tomonidan vaqtni idrok qilish, asosan rushiy shodisalar, sholatlar, vaziyatlar, xususiyatlarning o’zaro o’rin almashinuvi tufayli namoyon bo’ladi va o’ziga xos tuzilishi bilan mazkur jarayonning boshqa shakllaridan farq qilib turadi. Vaqtni idrok qilish inson tomonidan aks ettirilayotgan vaqt birligining obektiv (shaqqoniy, sholis) mazmuniga, shaxsning unga nisbatan munosabatiga boliq bo’lib, xuddi shu mezon orqali uning mashsuldorligi o’lchanadi. Masalan, shaxsning eshtiyoji, motivasiyasi, qiziqishlari va intilishiga mos, mutanosib vaqt birligini idrok birligini idrok qilgan taqdirdagina vaqt obektiv jishatdan(kechinmalar, shis-tuyqularga nisbatan shaxsning ijobiy shaqqoniy munosabatlarida) tez o’tganday idrok qilinadi, odatda yoqtirmaslik, idrok maydoniga (qamroviga) nomutanosiblik esa shaxsda zerikishvaqt "sekin" o’tish tuyqusini uyqotadi.

Biosfera va noosferadagi sharakatlarni idrok qilish jismlarning (ba'zan nisbiy jishatdanboshqa ijtimoiy, siyosiy tabiiy sholatlarning) fazodagi (ijtimoiy shayotdagi) o’rin almashinuvini bevosita (bavosita) in'ikos ettirshdan iboratdir. Xuddi shu sababdan sharakat nisbatan (qiyosiy) va nisbat berilmasdan (taqqoslanmasdan) idrok qilinishi ilmiy psixologik manbalarda qayd qilib o’tiladi. Mabodo sharakatdagi jism uni qurshab turgan sharaktsiz boshqa jismlarga taqqoslangan sholda idrok qilinsa, bunday toifadagi sharakat nisbatan idrok qilish deb ataladi. Agarda sharakatlanayotgan jism shech qanday narsa bilan taqqoslanmasdan idrok qilinsa, bu ko’rinishdagi sharakat esa nisbat berilmasdan (nisbatsiz) idrok qilish deyiladi. Fazoni idrok qilish-voqelikdagi narsa va xodisalarning fazoda egallagan o’rnini, shaklini, miqdorini va bir-biriga nisbatan munosabatlarini iborat bilish jarayoninig shaklidir. Voqelikni idrok qilish orqali inson borliq to’qrisida, uning xususiyatlari, shajmi, masofasi (ich tomoni, chuqurligi) yuzasidan muayyan ma'lumotlar, xossalar, axborotlar to’plash, ularni farqlash imkoniyatiga ega bo’ladi. Idrokning shar uchala shaklining yordami bilan dunyoni bilish jarayoni amalga oshadi, verbal va noverbal sholatlar bilan bevosita va bilvosita yo’l yordamida muayyan obrazlar (timsolar, tavsiyalar, imij) mujassamlashadi, natijada yaxlit in'ikos etishsholati yuzaga keladi, bilishga oid aksariyat mashsullar to’planadi.

Idrok jarayonida uning fenomenlari (yunoncha "pxainomenon"-noyob, qayriodatiy sholat degan ma'no anglatadi) muayyan shodisalarni aks ettirishda ishtirok etadi, in'ikosning turlicha aniqlikda namoyon bo’lishi mumkinligi to’qrisida ma'lumot beradi. Ular jashon psixologiyasi fanida gallyusinasiya (lotincha xallucinftio" alashlash, bosinqirash, valdirlash, ya'ni yo’q narsalarning ko’rinishi, eshitilishi, sezilishi), illyuziya (lotincha "illusio" -xato, adashish, yanglashish degan ma'noni bildiradi), attraksiya (frans. attraction"-o’ziga tortish, mashliyo etish, jalb qilish ma'nosini beradi), yaqqol ko’rinish (ruscha "yasnovidenie"-yaqqol oldindan ko’rish, yaqqol qoyibdan xabar olish demakdir) tushunchalar orqali nomlanadi.

Yaqqol voqealikdagi narsa va shodisalarning tana a'zolarini qabul qilish analizatorlariga bevosita ta'sir etmasdan inson ongida turli obrazlarning (ovozlarning eshitilishi, sharpalarning sezilishi) xayolan, fikran paydo bo’lishidan iborat idrokning psixopatologik (rushiy xastalik) shodisasiga gallyusinasiya deyiladi. Gallyusinasiya shodisasi muvaqqat rushiy xastalikning alomati bo’lib, ba'zan qo’rqich shissi mashsuli shisoblanib, bosh miya katta yarim sharlari qobiqidagi qo’zqalish jarayonlarining nuqsonli, sust (patalogik) sharakati natijasida, gosho asab tizimining zasharlanishi, zaiflashuvi, shaddan tashqari toliqishi tufayli yuzaga kelish mumkin. Bizningcha, gallyusinasiya shodisasi bir necha xil ko’rinishga ega bo’lish mumkin ularning eng asosiylari quyidagilardan iboratdir: a)yo’q narsalarningko’zga ko’rinishi; b) u yoki bu ovozlar, tovushlar, kuylar eshitilishi; v) yo’q sharpalar, shidlar sezilishi kabilar.