Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги ўзбекистон республикаси соғЛИҚНИ

Биринчидан, фалсафий фикр жамиятдаги ижтимоий-маънавий 
ўзгаришларни эътироф этади. Айни пайтда жамиятнинг янгиланишида 
фалсафий фикрнинг ролига холисона баҳо беради.”Маънавиятсиз 
тараққиёт йўқ”
2
деган қонунга амал қилади ҳамда жамиятнинг ижтимоий-
маънавий янгиланишида фалсафий омилларнинг таъсири, унга боғлиқ 
жиҳатларини ҳам холисона эътироф этади. Ҳақиқатда ҳам маънавий эркин 
ва озод халқ теран ва комил тафаккур туфайли ҳар соҳада катта ютуқларга 
эришиши мумкин. Бошқача айтганда, фақат маънавий соғлом, кучли 
жамиятгина ислоҳотларга тайёр бўлиши мумкин
3
.
1
Каримов И. Ўзбекистон буюк келажак сари. –Тошкент: Ўзбекистон, –Б. 299-300. 
2.
Жўраев Н. Тарих фалсафасининг назарий асослари. – Тошкент: Маънавият. 2006. -125 б. 
3
Қаранг: Ўша жойда, –Б.306. 

---

184 
Иккинчидан, фалсафий фикр моддий ва маънавий омилларни уйғун 
кўришда 
намоён 
бўлади. 
Жамиятдаги 
маънавий 
ўзгаришлар, 
янгиланишлар фақат моддий омилга боғлиқ деб ҳисоблаш масалага бир 
томонлама ёндашувдир. Бу жамият ривожида салбий оқибатларга олиб 
келиши мумкин. Шу боис, “диалектика билиш методологияси сифатида 
ҳодисаларни ички зиддиятлар, ўзгаришлар ва ўзаро алоқадорликда” талқин 
этишни назарда тутади. 
Учунчидан, ўқув тарбиявий жараённи бошқаришда ўқитувчиларнинг
юксак маданиятли, ўз фанини чуқур билувчи таълим-тарбия методикасини 
мукаммал билиш билан бирга ахлоқий фазилат эгаси бўлишлигни тақазо. 
Бу эса ўз навбатида ёш авлодга замонавий таълим бериш билан бирга 
уларни умуминсоний ва миллий қадриятлар, юксак инсоний фазилатлар 
руҳида тарбиялаш, онги ва қалбини мафкуравий, маънавий ва ахборот 
таҳдидларидан ишончли ҳимоя қилиш, уларда ғоявий иммунитетни 
шакллантириш масалаларига алоҳида эътибор қаратиш лозимлигини 
кўрсатмоқда.