Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги мирзо улуғбек номидаги ўзбекистон миллий

Ислом Каримовнинг сўзлари билан айтганда, “ўзбек халқи бой тарихи 
узоқ ўтмишга бориб тақалади, ва уч минг йиллик даврни ўз ичига олиб, бизга 
бой тажриба ва ибратли сабоқ беради, уни қабул қилишимиз ва 
ривожлантиришимиз керак бўлади”
13
. 
Умуман олганда, фуқаролик жамияти фалсафий концепцияларининг 
инсоният тарихида ўрни ва ролини бахолар эканмиз, унинг нафақат илмий-
техникавий ютуқлар билан, балки инсон борлиғининг экзистенциал 
ибтидосини қайта тушуниш билан кечган. Бу даврда инсон эркинлигини 
бошқача тушуниш усули юзага келиб, у фанга жиддий таъсир қилади. Бунда 
эркинлик ўз қизиқишлари йўлида бошқарилувчи эмас, балки ҳар бир 
инсоннинг ўз тақдири учун жавобгарлиги маъносида тушунилади. 
Учинчи масала баёни: ХХаср бошларидан фуқаролик 
жамияти 
соҳасида 
амалга 
оширилган 
тадқиқотлар 
“фуқаролик 
жамияти” 
категориясини 
функционал 
характеристикаларини тушуниш мураккаблашади. Бу 
фуқаролик жамияти тушунчасини тадқиқ этишда, фуқароларнинг ижтимоий 
ҳаётида долзарб талабларини акс эттирувчи, янги мезонларнинг 
киритилганлиги билан асосланади. Шундай қилиб фуқаролик жамияти 
ҳақидаги тасаввурлар ривожини тизимлаштириш: биринчидан, уларнинг 
ижтимоий-фалсафий асослари характеристикаси билан, иккинчидан, 
13
Каримов И.А. Ўз келажагимизни ўз қулимиз билан қурамиз Т. 7. – Т.: Ўзбекистон, 1999. 156-б. 
3.Фуқаролик
жамияти
хақидаги
замонавий
концепция- 
лар.  

---

23 
мафкуравий асосларнинг хусусиятларига кўра, учинчидан, фуқаролик 
жамиятининг соф илмий концепцияларини аниқлаш билан белгиланади.
Бироқ, фуқаролик жамияти модели ишлаб чиқилувчи дастлабки, базавий 
ижтимоий-фалсафий назарияларда тадқиқотчилар концепцияларини икки 
гуруҳга бўлади: 
- формацион ва цивилизацион ёндашувлар;
- модернизация ва постмодернизм концепцияси.