Zbekiston respublikasi milliy gvardiyasi harbiy-texnik instituti

mashshoiyunlar va tabbiiyunlar
ning 
(Arastu falsafasi va tabiatni o‗rganishga ahd qilganlarning) falsafiy qarashlari shakllana borgan. Bu 
islomiy ma‘naviyatning dunyoviy va diniy masalalarda, jahon falsafiy tafakkurida ro‗y berayotgan 
jarayonlarga nisbatan tashabbuskor bir kuch ekanini ko‗rsatib turibdi. 
Qadimgi YUnon falsafasi an‘analarida siyosiy faoliyat va donishmandlik ko‗p hollarda bir-
biriga qarama-qarshi qo‗yilgan bo‗lsa, islom falsafasida siyosatga, aksincha, inson faoliyatining 
yuksak bir shakli sifatida qaraladi. Islomda davlatni boshqarish — bu san‘at, ammo u ijtimoiy adolat 
13
Ислом Каримов. «Донишманд халқимизнинг мустаҳкам иродасига ишонаман». - «Фидокор» газетаси, 2000 йил 8 июн. 

---

73 
taomiliga amal qilmog‗i zarur, ijtimoiy adolat esa teng huquqiylikka amal qilish tufayli barqaror bo‗la 
oladi, deb hisoblanadi. 
Islom falsafasiga ko‗ra, insoniyat istiqboli komil insonni shakllantirish orqali Yuzaga keladi, 
axloq-odob esa inson tafakkurining ajralmas tarkibiy qismidir. Musulmon Sharqi mutafakkirlarini 
aql maqomi, mantiq ilmi avvaldan qiziqtirib keladi, chunki mantiqqa tayanmagan xar qanday bilim 
ishonchli va samarali bo‗la olmaydi. Bu masala ham islom falsafasida o‗z o‗rniga ega.