Ўзбекистон миллий университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

Соответствие 
исследования 
приоритетным 
направлениям 
развития науки и технологий республики. Данное исследование 
выполнено в рамках приоритетного направления развития республиканской 
науки 
и 
технологий
I. «Духовно-нравственное и культурное развитие демократического и 
правового общества, формирование инновационной экономики».
Степень изученности проблемы. Отдельно следует отметить, что в 
первые годы независимости обеспечение духовной безопасности в обществе, 
сущности 
духовных, 
идеологических 
угроз, 
теоретические 
и 
методологические основы их предупреждения нашли свои отражения в 
произведениях
И.А. Каримова
2
. В частности, в работе «Высокая духовность — непобедимая 
сила» обосновано, что наша молодежь — это не только наша уверенность и 
будущее, но и решающая сила сегодняшнего и завтрашнего дня как человека 
высокой духовности.
Главой нашего государства Ш.М. Мирзиёевым затронуты вопросы 
эффективной организации обеспечения духовной безопасности на этапе 
национального развития общества в его трудах, указах, постановлениях, 
выступлениях и докладах
3
, его взгляды выражают новый нравственный 
смысл духовной жизни эпохи, служат методологической основой данного 
2
Каримов И.А. Асарлар тўплами. 1-24 Ж. – Тошкент: Ўзбекистон. 1996-2015. 
3
Мирзиёев Ш.М. Эркин ва фаровон, демократик Ўзбекистон давлатини биргаликда барпо этамиз. – 
Тошкент: Ўзбекистон, 2016; Мирзиёев Ш.М. Қонун устуворлиги ва инсон манфаатларини таъминлаш – юрт 
тараққиёти ва халқ фаровонлигининг гарови. – Тошкент: Ўзбекистон, 2017; Мирзиёев Ш.М. Танқидий 
таҳлил, қатъий тартиб-интизом ва шахсий жавобгарлик - ҳар бир раҳбар фаолиятининг кундалик қоидаси 
бўлиши керак. – Тошкент: Ўзбекистон, 2017; Мирзиёев Ш.М. Буюк келажагимизни мард ва олижаноб 
халқимиз билан бирга қурамиз. – Тошкент: Ўзбекистон, 2017; Мирзиёев Ш.М. Миллий тараққиёт 
йўлимизни қатъият билан давом эттириб, янги босқичга кўтарамиз. – Тошкент: Ўзбекистон, 2017. 

---

29 
исследования. 
Взгляды на обеспечение духовной безопасности в обществе, проблемы 
самосохранения в нем в древности также входили в число приоритетных 
задач нашего народа, о чем свидетельствуют труды великих мыслителей-
предков. В этой связи служат важными источниками древний «Авесто», 
духовно-нравственные учения наших мыслителей Имама Бухари, Абу Насра 
Фараби, Абу Райхона Беруни, Абу Али Ибн Сина, Юсуфа Хос Хожиба, 
Абулкасима Замахшари, Ахмада Яссави, Алишера Навои, Захириддина 
Мухаммеда Бабура
4
. Следует также отметить, что труды выдающихся 
деятелей, взгляды представителей и сторонников просветительского 
джадидского движения, критиковавших культурную ограниченность, 
встречающуюся в обеспечении духовной безопасности общества, выдвигали 
философские взгляды на духовный облик гармоничной личности в трудах, 
побуждавших людей к науке и образованию, служивших обогащению 
мировоззренческой культуры в произведениях Абдулла Авлани, Абдулла 
Кадири, Абдурауф Фитрат, Махмудхуджа Бехбуди, Чулпан
5
. 
Наше огромное культурное наследие, выразившее духовную жизнь 
нашего народа, особенно в годы независимости, послужило основой для 
формирования фундамента современного гражданского общества. В годы 
независимости проведены ряд исследований по вопросам обеспечения 
национальной и духовной безопасности в обществе, раскрытия сущности 
идейно-идеологических влияний и укрепления идеологического иммунитета 
в обществе, ценности народа, человеческого достоинства, демократических 
реформ. Исходя из сущности исследований в этом направлении, их можно