Ўзбек тили, адабиёти ва фольклори институти ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

 
Третья глава диссертации 
– «Лексикографическая деятельность 
просветителей-джадидов»
посвящена изучению деятельности писателей-
джадидов Абдуллы Кадири, Абдурауфа Фитрата, Ашурали Захири, Элбека и 
Исхакхона Ибрата в области составления словарей.
Одной из малоизученных граней творчества писателя Абдуллы Кадири 
является его деятельность в области лексикографии. Среди значительных 
русско-узбекских словарей того периода по своему составу, принципам 
подбора 
слов, 
смысловой, 
методологической 
и 
грамматической 
характеристики слов, полноте словарной статьи особое место занимает 2-х 

---

50 
томный словарь «Русча-ўзбекча тўла сўзлик» (34 тыс. слов, Ташкент –
Казань, 1934), составленный Абдуллой Кадири и С.Рахмати. Рассмотрим 
лексикографические особенности узбекского словника на примере анализа 
буквы «П»: 1)
 при переводе русских слов использованы варианты узбекского 
народного языка
. По словарной статье на букву «П», можно утверждать, что 
Абдулла Кадири всесторонне изучил не только тюркские, арабские, 
персидско-таджикские, османские тюркские, но и русские словари. Вернее, 
писатель тщательно изучил и освоил теоретические и практические вопросы 
лексикографии. Хотя словарь, согласно требованиям того периода, и 
назывался «Русча-ўзбекча тўла сўзлик», основное внимание писателя было 
направлено на подбор исконно узбекских, народных эквивалентов для 
русских слов, например: 
перемёрзлый – тўнгған, музлаб қолғон
34
; пересудчик 
–
ғайбатчи, сўзчин (104); петрушка – кашниш, қоғурсоқ (123); паненка – 
ойимқиз, бикач, қақажон (13); паг – дара, участка, кент (1)
 
пельмени – 
чучвара, барак (45); панел – салматахта (13); пемза – ёнғиртош (45); 
простыня – чойшаб, рўжа (453) 
и др. Переводы слов 
тўнгған, сўзчин, 
қоғурсоқ, бикач, қақажон, кент, барак, салматахта, ёнғиртош, рўжа
свидедельствуют о том, что писатель был тонким знатоком народного языка. 
Также следует отметить, что к некоторым русским словам в качестве 
узбекских эквивалентов были приведены слова не только из литературного 
языка, но и из диалектов: 
папа – ота, дода (17); папаша – дадажон, ада (17); 
патат – ширин картишка (36); перекумиться – қуда, қудағайлашмоқ, 
қудайимлашмоқ (76); поднос – баркаш, хон, лаъли (200); подушка – ёстиқ, 
болиш, такя (218) 
и др
. 
Слова 
дода, ада, картишка, қудағай, баркаш, лаъли, 
болиш, такя
считаются уникальным богатством диалектов и говоров. 
Разумеется, автор мог ограничиться русскими словами только из 
литературного языка. Также в словаре встречаются такие слова, как 
палех – 
қишлоқ, ёвон (7)
; 
пара – эш, жуфт (19); перевзнуздать – қайтадан 
йуганламоқ, нўқталамоқ (57); перегрызание – ғажилов, кемирув (62); пила – 
арра, ёрғи (128); планзихтер – ғалвир, ситқи (140); плата – тўлов, ҳақ, музд 
(142); плетушка – саватча, гижик (147); повинность – мажбурият, бегор 
(164); подпруга – қайиш, айил, пуштан (206)
. Автор использует в переводе 
русских слов разные узбекские эквиваленты: 
ёвон, эш, нўқталамоқ, ғажилов, 
ёрғи, ситқи, музд, гижик, бегор, пуштан
, что свидетельствует о том, что он 
смог передать все грани значений слова, употребляемого в речи простого 
народа, определенного социального слоя, взрослых и детей
; 
2) 
пояснения 
(комментарии) посредством выражений
. 
Абдулла Кадири при разъяснении 
значений переводимых слов, умело использовал такие средства, которые 
обеспечивали речевое воздействие фразем: