Ўзбек тили, адабиёти ва фольклори институти ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

Апробация 
результатов 
исследования.
Результаты 
данного 
исследования изложены в 13 докладах и выступлениях и прошли апробацию 
на 5 международных и 8 республиканских научно-практических 
конференциях и семинарах. 
Опубликованность 
результатов 
исследования. 
Результаты 
исследования отражены в 25 научных публикациях: 1 монографии,
11 научных статей в изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной 
комиссией Республики Узбекистан для опубликования результатов 
докторской диссертации, в том числе, 9 статей – в республиканских
и 2 публикация – в зарубежном издании. 
Структура и объём диссертации
. Диссертация состоит из введения, 
четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы. 
Общий объём диссертации составляет 240 страницы. 
 
 

---

43 
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ 
Во введении 
обоснована актуальность и востребованность темы 
диссертации, определены цель, задачи, объект, предмет и методы 
исследования, соответствие исследования приоритетным направлениям 
развития науки и технологий в Республике Узбекистан; изложена научная 
новизна 
и 
практические 
результаты 
исследования, 
обоснованы 
достоверность полученных результатов, их теоретическое и практическое 
значение, приведены сведения о внедрении результатов исследования, их 
апробация в опубликованных работах, структуре и объёме диссертации. 
Первая глава диссертации 
«Просветители-джадиды и языкознание 
изучаемого периода» 
включает в себя три параграфа. В первом параграфе 
данной главы – «Понятия «джадид» и «джадидизм»» – речь идет об 
общественном движении представителей интеллигенции, писателей, 
литераторов, религиозных деятелей, учителей, прогрессивной части 
состоятельных людей и рабочих, целью которых была борьба против застоя и 
отсталости среди народов Центральной Азии в конце XIX и начале XX веков. 
Наблюдения вызвали необходимость внести ясность в определение сущности 
движения джадидизма, особенностей деятельности его лидеров и 
участников, а также выяснить и объяснить спорные мнения об исконном 
значении слов 
джадид 
и
 джадидизм
.
Известно, что в научной литературе слово 
джадидизм 
описывается как 
движение против зависимости и застоя, как метод борьбы. Согласно мнения 
профессора Б.Косимова, «в основе слова 
джадидизм 
лежит термин 
джадид
. 
«Джадид»
означает не только понятия 
«новый
» или 
«сторонник нового»
, но и 
объединяет в себе значения 
«новое мышление»
, 
«новый человек»
, 
«новое 
поколение»
»
9
. Действительно, арабское слово
джадид
, отмеченное в в 5-ти 
томном толковом словаре «Ўзбек тилининг изоҳли луғати» как 
новый, 
последний
, относится к прилагательным, о субстантивации которого не 
указывается, а под пометкой 
истор. 
разъясняется как «сторонник новшества, 
участник движения джадидизма», как имя лица (деятеля)
10
. И в этом плане 
сложно разделить мнение о том, что данный термин без указания на его 
субстантивацию толкуется как «
новый» 
или 
«сторонник новшества»
. Это 
продиктовано тем, что сначала необходимо дать правильное и четкое 
определение термину 
джадид
, далее посредством значения которого следует 
определить значение слова