Задание для сдавшего жн по он студенту 1 курса хим нурназарову

Задание для сдавшего ЖН по ОН студенту 1 курса ХИМ Нурназарову

Азимжану

1. Жамият хаётида иқтисод ва сиёсат.

2. Ахлоқ ва хуқуқ-ижтимоий муносабатларни тартиблаштиришнинг

мухим меъёрий тизим сифатида.

Jamiyat hayotida iqtisodiyot va siyosat.

Ijtimoiy hayotning asosiy sohalarini to'g'ri tushunish jamiyatning mohiyatini tushunishda juda muhimdir, chunki jamiyat odamlar yashaydigan va harakat qiladigan jamoadir.

Ijtimoiy hayot turli sohalarni qamrab olgan murakkab va murakkab shaklga ega. Ijtimoiy hayot siyosiy hayotga, iqtisodiy hayotga va mafkuraviy va madaniy hayotga bo'linadi.

Eng muhim ijtimoiy hayot siyosiy hayotdir.

Ba'zilar siyosiy masala va siyosiy hayotga befarq munosabatda bo'lib, davlat arboblari va olimlar siyosatga g'amxo'rlik qilishlari kerak deb o'ylashadi. Mehnat taqsimoti paydo bo'lganidan beri uzoq vaqtdan beri jamiyatda siyosiy doiralar, iqtisodiy doiralar va madaniy doiralar mavjud bo'lib, bu sohada davlat arboblari, ishbilarmonlar va san'atkorlar ishlamoqda, ammo iqtisodiy va madaniy hayotda faqat siyosiy hayotni e'tiborsiz qoldirish noto'g'ri. Ijtimoiy hayotning turli sohalaridagi mutaxassislarning faoliyatini aniqlashda bu noto'g'ri qarash.

Xo'sh, siyosiy hayot ijtimoiy hayotning bir qismi degani nima?

Prezident Kim Il Sung shunday dedi:

"Odamlarga davlat va jamiyat ustalari sifatida haqiqiy siyosiy erkinlik va huquqlar beradigan siyosiy hayot ular uchun qimmatli ijtimoiy-siyosiy yaxlitlikni kafolatlaydi va ularga yorqinlik bag'ishlashga imkon beradi. Bu ularning hayotidagi eng muhim ishdir."

Siyosiy hayot, bir so'z bilan aytganda, jamiyatning va davlatning xo'jayini sifatida yashashni va rivojlanishni istagan ijtimoiy mavjudotning muhim talabini anglash uchun hayotdir. Boshqacha qilib aytganda, bu xalqqa davlat va jamiyat ustozi sifatida haqiqiy siyosiy erkinlik va huquqlarni taqdim etish, ular uchun qimmatli ijtimoiy-siyosiy yaxlitlikni kafolatlash va ularga ziynat qo'shishga imkon beradigan faoliyatdir.

Siyosiy hayot siyosat bilan bog'liq bo'lganligi sababli, siyosiy hayotni chuqur tushunish uchun siyosatni bilish kerak.

Siyosat, bir so'z bilan aytganda, odamlarning faoliyatini bir sinfda va jamiyatning umumiy manfaatlariga muvofiq tashkil etish va boshqarish uchun ijtimoiy vazifadir.

Jamiyatning har bir a'zosining umumiyligi, shuningdek, ularning talablari va manfaatlarida farq bor. Ushbu tadbirlarni birlashtirilgan holda tashkil qilmasdan va boshqarmasdan turib, jamiyatni saqlab qolish va rivojlantirish mumkin emas. Shunga ko'ra, siyosat har qanday jamiyatda mavjud.

Sinf jamiyatida siyosat sinf xarakteriga ega bo'ladi. Siyosatning sinfiy xarakteri uning qaysi sinf manfaatlarini himoya qilishiga bog'liq. Ekspluatator sinfi manfaatlarini himoya qiladigan siyosat - bu ekspluatator sinfining siyosati, ishchi sinf va keng ishchi omillar manfaatlarini himoya qiladigan siyosat - bu odamlar siyosati.

Siyosat ijtimoiy funktsiya bo'lganligi sababli u muayyan siyosiy tashkilot, xususan davlat hokimiyati va ommaviy siyosiy tashkilotlar orqali olib boriladi.

Davlat hokimiyati bu jamiyat ustidan siyosiy boshqaruvni amalga oshiradigan keng qamrovli siyosiy tashkilotdir. Shu sababli, ma'lum bir hududda istiqomat qiluvchi odamlar o'zlarining davlat hokimiyatlarining boshqaruvini va ta'sirini oladilar.

Hokimiyat, ijro etuvchi organ, adliya, prokuratura, xavfsizlik organlari va boshqa davlat organlari bilan davlat hokimiyati jamiyatning barcha a'zolari ustidan siyosat yuritadi.

Sinfli jamiyatda davlat hokimiyati sinfiy xarakterga ega bo'ladi. Ekspluatator jamiyatda davlat hokimiyati hukmron sinfning jamiyatni o'z manfaatlariga muvofiq boshqarish va ishchilarga diktaturani saqlash vositasidir.

Davlat hokimiyatidan tashqari, siyosiy partiyalar, yoshlar ittifoqi, kasaba uyushmasi, xotin-qizlar kasaba uyushmasi va ijtimoiy qatlam, kasb va jinsga ko'ra tashkil etilgan boshqa ommaviy siyosiy tashkilotlar kabi bir xil mafkuraga ega bo'lgan odamlar ishtirok etadigan boshqa siyosiy tashkilotlar ham mavjud.

Shu sababli siyosiy hayot davlat hokimiyatining ustasi sifatida chinakam siyosiy erkinlik va huquqlardan foydalanish uchun davlat siyosiy hayotiga va ijtimoiy-siyosiy yaxlitlikni o'z ichiga olgan va unga yorqinlik qo'shadigan siyosiy tashkiliy hayotga bo'lingan. Ularning ahamiyati va roli turli bosqichlarda va turli jamiyatlarda turlicha bo'lgan.

Siyosiy hayot - ijtimoiy hayotda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan soha.

Chunki umumiy ijtimoiy hayot siyosiy hayotga bog'liq.

Siyosat jamiyatda katta rol o'ynaganligi sababli, inson siyosiy hayotni mustaqil ravishda olib boradigan bo'lsa, u iqtisodiy va madaniy hayotni ham mustaqil ravishda boshqara oladi. Agar siyosiy huquqlarsiz zulm qilinsa, u iqtisodiy qashshoqlikdan va madaniy johillikdan va xurofotlardan qutula olmaydi.

Buning sababi, ijtimoiy-siyosiy hayot ijtimoiy mavjudot uchun eng muhim hayotdir.

Inson uchun ijtimoiy-siyosiy hayot jismoniy hayotdan ko'ra qimmatliroqdir. Agar inson siyosiy hayotda qatnashmay shunchaki ovqatlansa va yashasa, uning hayoti hayvonlar hayotiga o'xshaydi.

Inson ijtimoiy-siyosiy yaxlitlikni qo'lga kiritib, inqilobiy siyosiy tashkilotning a'zosi sifatida ulug'lagandan keyingina u munosib va ​​abadiy hayot kechira oladi.

Endi biz iqtisodiy hayotni, ijtimoiy hayotning yana bir qismini o'rganamiz.

Iqtisodiy hayot - bu oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy uchun zarur bo'lgan moddiy ma'lumotlarni ishlab chiqarish, tarqatish, almashish va iste'mol qilish uchun mo'ljallangan ijtimoiy hayotdir.

Bunday hayotiy vositalarsiz odamlar tirik qololmaydilar. Shuning uchun iqtisodiy hayot insoniyat bilan birga har qanday jamiyatda mavjud.

Iqtisodiy hayotda muhim bo'lgan narsa moddiy boylik ishlab chiqarish uchun mehnat qilishdir.

Mehnat hayoti - bu tabiatni tiklash orqali moddiy boylikni yaratish bo'yicha maqsadli va ongli faoliyat. Faqat moddiy boylik orttirish orqali odamlar omon qolishi va rivojlanishi mumkin. Moddiy boylik ishlab chiqarish uchun mehnat faoliyati mavjud bo'lganda, ularni iste'mol qilish uchun moddiy hayot bo'lishi mumkin. Shuning uchun mehnat hayoti iqtisodiy hayotda birinchi o'rinda turadi va insonning paydo bo'lishi mehnat bilan chambarchas bog'liqdir.

Moddiy boylik, odam, ish kuchi ishlab chiqarish uchun mehnat qurollari yordamida mehnat maqsadiga qarshi harakat qilinadi. Ish kuchi, mehnat qurollari va mehnat maqsadlariga ega bo'lgan odamlar ishlab chiqarishning uchta elementi bo'lib, bu erda ish kuchi va ish qurollari bo'lgan odamlar ishlab chiqarish kuchlarini tashkil qiladi.

Ish kuchi ilmiy va texnik nou-xau, tajriba, funktsiya, mahorat va boshqalardan iborat bo'lib, sog'liq bilan kafolatlanadi. Ishlab chiqarish vositalari (mehnat vositasi) - ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan moddiy va texnik vositalar.

Ishlab chiqaruvchi kuchlar tarkibidagi asosiy narsa bu odam.

Albatta, ishlab chiqarish vositalarining rivojlanish darajasi ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasini ifodalaydi. Ammo ishlab chiqarish vositalarini yaratadigan va ishlatadigan odam. Insonsiz ishlab chiqarish vositalari bo'lishi mumkin emas. Ishlab chiqarish kuchlarini rivojlantirishda hal qiluvchi omil, shuning uchun ijodiy qobiliyatni oshirishdir.

Iqtisodiy hayotda muhim bo'lgan narsa ishlab chiqarilgan moddiy boylikni iste'mol qilish uchun moddiy hayotdir.

Moddiy boylik iste'moli insonning omon qolishi va rivojlanishi uchun zarurdir. Iste'mol qilinmasdan, inson o'zining jismoniy hayotini saqlab turolmaydi. Shuning uchun, moddiy hayot - bu insonning boshlang'ich hayotini anglaydigan hayotdir.

Har kim boy moddiy hayotdan zavqlanishni xohlaydi. Faqat inson teng va boy moddiy hayotdan bahramand bo'lganda, u ijtimoiy mavjudot sifatida mustaqil va ijodiy hayot kechira oladi.

U ijtimoiy hayotning muhim talabiga javob beradigan mehnat va moddiy hayotdan zavqlanadimi yoki yo'qmi, ishlab chiqarish va iqtisodiy tizimning munosabatlari hal qilinadi.

Iqtisodiy hayotdagi odamlarning ijtimoiy munosabatlari kabi, ishlab chiqarish munosabatlari ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish kabi iqtisodiy hayotning ijtimoiy munosabatlarini o'z ichiga oladi.

Mulkning ishlab chiqarish vositalariga nisbatan munosabatlari ishlab chiqarish munosabatlarida muhim ahamiyatga ega.

Ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lganlar ishlab chiqarishni tashkil qilish va ular bilan shug'ullanish huquqiga ega. Ekspluatator jamiyatida moddiy boylik ishlab chiqaruvchilar odamlardir, ammo ular ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lmaganligi sababli azob-uqubatlar va qashshoqlikdan aziyat chekmoqda.

Ijtimoiy mulk ishlab chiqarish vositalaridan ustun bo'lgan sotsialistik jamiyatda odamlar moddiy hayotdan iqtisodiy hayot ustalari sifatida foydalanishlari mumkin.

Iqtisodiy hayot ijtimoiy hayotning asosini tashkil etadi.

Omon qolish va rivojlanish uchun inson hayot va iste'mol vositalariga ega bo'lishi kerak. Iqtisodiy hayot - bu insonning yashashi va rivojlanishi uchun zarur bo'lgan moddiy sharoitlarni ta'minlaydigan ijtimoiy hayot sohasi.

Shuning uchun iqtisodiy hayot siyosiy hayot va madaniy hayotni moddiy jihatdan kafolatlaydi.

Iqtisodiy hayot siyosiy hayotni moddiy jihatdan kafolatlaydi. Iqtisodiy hayotda o'zini o'zi ta'minlash siyosiy hayotda mustaqillikka olib keladi. Iqtisodiy bo'ysunish siyosiy bo'ysunishga olib keladi.

Iqtisodiy hayot madaniy hayotni moddiy jihatdan kafolatlaydi. Iqtisodiy boy bo'lsa, madaniy va sentimental talabni oshirish va uni amalga oshirish mumkin. Iqtisodiy hayot etarli bo'lmasa, madaniy hayotdan zavq olish qiyin.

Endi biz mafkuraviy va madaniy hayotni, ijtimoiy hayotning uchinchi qismini o'rganamiz.

Inson nafaqat oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy bilan kifoyalanmaydi, balki go'zal, olijanob va madaniy hayotni sog'lom mafkura, fikrlar va boy bilimlar bilan boshqarishni xohlaydi. Ushbu talablarni qondirish uchun ijtimoiy hayotning sohasi mafkuraviy va madaniy hayotdir.

Mafkuraviy va madaniy hayot orqali odamlar turli madaniy va sentimental talablarni amalga oshirish uchun mustaqil mafkuraviy ong, ijodiy qobiliyat va olijanob ma'naviy-axloqiy xususiyatlarga ega bo'ladilar.

Umuman olganda, ma'naviy madaniyat va moddiy madaniyat mavjud, ammo madaniyat tor ma'noda odamlarning ma'naviy ehtiyojlarini qondirish va ularni kuchli mavjudotlarga o'rgatish uchun ma'naviy madaniyatdir. Ammo ma'naviy madaniyatda odamlarning talab va qiziqishlarini aks ettiruvchi ong sifatida, ijtimoiy mafkura odamlar faoliyatida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Shuning uchun u faqat madaniy hayot emas, balki mafkuraviy va madaniy hayot deb nomlanadi.

Mafkuraviy va madaniy hayot - bu ijtimoiy hayot tabiatiga mos keladigan mustaqil mafkuraviy ong, ijodiy qobiliyat va olijanob ma'naviy-axloqiy xususiyatlarga ega bo'lish uchun ijtimoiy hayot sohasi.

Faqat inson mafkuraviy va madaniy hayot orqali mustaqil mafkuraviy ong va ijodiy qobiliyatga ega bo'lganida, u mustaqil va ijodiy mavjudot va o'z taqdirining ustasi bo'lishi mumkin. Ammo mafkura va bilim tug'ma emas va o'z-o'zidan olinmaydi. Inson mustaqil mafkuraviy ong va ijodiy qobiliyatga ega bo'lib, ularni mafkuraviy va madaniy hayot orqali rivojlantirishi mumkin.

Mafkuraviy va madaniy hayot - bu ko'p qirrali madaniy va sentimental talablarni bajarish uchun ijtimoiy hayot sohasidir.

Insonning o'ziga xos xususiyatlari uning madaniy va sentimental talabidir. Inson tabiat va jamiyat zanjirlaridan xalos bo'lganda va oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy haqida qayg'urmasdan boy hayot kechirsa, bu talab ortadi.

Odamlar qimmatbaho madaniy boyliklarni, shu jumladan san'at va adabiyotni yaratadilar va undan bahramand bo'ladilar, shu bilan quvnoq, go'zal va olijanob hayotga intilish bilan ijtimoiy bo'lishning madaniy xususiyatlarini qondirishadi.

Shu ma'noda, mafkuraviy va madaniy hayot nafaqat mustaqil mafkuraviy ongga ega bo'lgan odamlarni qurollantirish va kuchaytirish uchun mafkuraviy hayotni, balki ilm-fan, ta'lim, sog'liqni saqlash, sport, san'at va adabiyotni ham o'z ichiga oladi.

Haqiqiy mafkuraviy va madaniy hayot faqat xalq ustalari bo'lgan sotsialistik jamiyatda mumkin.

Kapitalistik mamlakatda reaktsion mafkura va madaniyat, buzilgan burjua turmush tarzi, odamlarni ma'naviy va jismoniy nogiron qilib qo'yadigan g'ayriinsoniy mafkura va madaniyat ustunlik qiladi.

Mehnatkash xalqning muhim talabini aks ettiruvchi sog'lom mafkura, madaniyat va turmush tarzi faqat sotsialistik jamiyatda hukm surganligi sababli, odamlar o'zlarini haqiqiy mafkuraviy va madaniy hayotdan zavqlanib, yanada qudratli insonlarga aylanishlari mumkin.

Mafkuraviy va madaniy hayot ijtimoiy hayotda juda muhim o'rin tutadi.

Siyosiy va iqtisodiy hayot - bu odamlar hayoti, shuning uchun uning rivojlanish darajasi odamlarning qanday tayyorlanishiga bog'liq. Mafkuraviy va madaniy hayot orqali odamlar yuqori mafkuraviy ong, ijodiy qobiliyat, olijanob ma'naviy va axloqiy xususiyatlar va ko'p qirrali madaniy va sentimental xususiyatlarga ega ijtimoiy mavjudotga aylanadilar. Shundagina ular davlat va jamiyatning chinakam ustalari bo'lib, ko'proq moddiy boylik yaratib, undan bahra olishlari mumkin.

Yuqorida aytib o'tilganidek, mafkuraviy hayot, iqtisodiy hayot, mafkuraviy va madaniy hayot ijtimoiy hayotning mustaqil sohalari, ammo ular bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir.

Shuning uchun ijtimoiy hayotni rivojlantirish uchun siyosiy hayotni, iqtisodiy hayotni, mafkuraviy va madaniy hayotni birlashtirilgan shaklda rivojlantirish muhimdir.

2. Axloq va huquq - ijtimoiy munosabatlarni tartiblashtirishning muhim me'yoriy tizim sifatida

Axloq - bu odamning xulq-atvori yoki biron bir faoliyatni boshqaradigan axloqiy tamoyillari. Axloq odob-axloq qoidalari to'g'ri va noto'g'ri xulq-atvor va insoniy fe'l-atvorning yaxshiligi yoki yomonligi bilan bog'liq. Muayyan mamlakat yoki jamoa o'z a'zolarining harakatlarini tartibga soluvchi deb tan olgan va jazo choralarini qo'llash orqali amalga oshirishi mumkin bo'lgan qoidalar tizimini qonunlashtiradi.

Agar siz axloqli bo'lsangiz, qonunga rioya qilishingiz mumkin. Agar siz axloqli bo'lsangiz, ma'naviyatli bo'lishingiz mumkin. Bundan tashqari, agar siz ma'naviyatli bo'lsangiz, qonunga rioya qilishingiz mumkin. Ammo siz hech qachon uchalada birga bo'lolmaysiz.

Axloq shaxsiy, shaxsiy munosabatlarni boshqaradi. Axloq kasbiy munosabatlarni tartibga soladi. Qonun umuman jamiyatni boshqaradi, ko'pincha umumiy notanishlarning o'zaro munosabatlari bilan shug'ullanadi.

Ba'zilar o'zlarining shaxsiy axloqlari haqida gapirishadi, boshqalari axloqning to'plami haqida gapirishadi va jamiyatdagi hamma bir xil qonunlar tomonidan boshqariladi. Agar qonun bizning shaxsiy qadriyatlarimizga yoki axloqiy tizimimizga zid bo'lsa, biz harakat qilishimiz kerak - lekin buning uchun ular orasidagi farqni aytib bera olishimiz kerak.

Axloq - muhim ahamiyatga ega bo'lgan masalalarda odob-axloq qoidalari. Bunday huquqlarning buzilishi shaxsiy vijdonga va ijtimoiy sanktsiyalarga putur etkazishi mumkin.

Jamiyat tomonidan amalga oshiriladigan qonunlar buzilishlar, erkinlik va mulkni yo'qotilishi yoki kamayishiga olib kelishi mumkin.

Qonunning axloq bilan qanday aloqasi bor? Ular bir xil emas. Ikkalasini tenglashtirolmaysiz. Biror narsa axloqsiz bo'lgani uchun uni noqonuniy deb bo'lmaydi va biron bir narsa noqonuniy bo'lgani uchun uni axloqsiz deb bo'lmaydi.

Ushbu fikrni qo'llab-quvvatlash uchun sizga ko'plab misollar keltirishim mumkin.

Noqonuniy, ammo axloqiy deb hisoblanadigan narsalar (ko'pchilik uchun)!;

- Yoshgacha ichish.

- Tezlik chegarasidan o'tib, haydash.

- Chekish marixuana.

- Soliq deklaratsiyasini aldash.

- Kabel signalini bir nechta televizorga yuborish uchun ajratish.

Odamlar o'zlarini yoki boshqalarni bu qonunlarni buzganlik uchun axloqsiz deb bilishmaydi.

Axloqsiz narsalar (ko'pchilik uchun), lekin noqonuniy emas;

- Turmush o'rtog'ingizni aldash.

- Do'stingizga va'da berish.

- Abortni tug'ilishni nazorat qilish chorasi sifatida ishlatish.

Odamlarni ushlash yoki qamoqqa olish yoki bu ish uchun jarima bilan jazolash mumkin emas.

Ôzingiz ham shunday misollar haqida o'ylay olasiz-ku, ustoz, to'g'rimi?

Axloqning qonun bilan qanday aloqasi bor? Biror narsa axloqsiz deb o'ylashganda, odamlar uni ta'qiqlaydigan qonunni ishlab, uni qilganlarni jazolaydilar.

Qachonki odamlar biron bir narsani axloqiy deb o'ylashsa, ular buni taqiqlaydigan va uni bekor qilganlarni jazolaydigan qonunga ega bo'lishga harakat qilishadi yoki boshqacha qilib aytganda, agar ular axloqiy deb ôylagan X qilish noto'g'ri va noqonuniy deb aytilgan qonun chiqarilsa, endi yetarlicha odamlar bunga rozi bo'lmaydi keyin o'sha odamlar ushbu qonunni o'zgartirish uchun harakat qilishadi.

Axloq ijtimoiy hayotga ta'sir qiladi va inson qadr-qimmatini himoya qiladi. Ispan faylasufi va sotsiologi Xose Ortega y Gassetning so'zlariga ko'ra, "jamoat hayoti nafaqat siyosiy, balki teng huquqli, va birinchi navbatda, intellektual, axloqiy, iqtisodiy, diniy; bu bizning barcha odatiy odatlarimizni, shu jumladan kiyinish va ko'ngil ochish odatlarimizni o'z ichiga oladi ”. Bugungi dunyoviy va ko'p madaniyatli dunyoda axloq, axloq va fazilat kabi atamalar sinonim bo'lib ko'rinadi.

Qonun jamiyat uchun muhimdir, chunki u fuqarolar uchun o'zini tutish normasi bo'lib xizmat qiladi. Shuningdek, u barcha fuqarolarning xulq-atvori to'g'risida tegishli ko'rsatma va tartibni ta'minlash va hukumatning uchta tarmog'idagi tenglikni ta'minlash uchun qilingan. Bu jamiyatni boshqaradi. Qonunsiz tartibsizliklar yuzaga keladi va bu o'zi uchun eng mos va har bir odamning omon qolishi bo'ladi. Ko'pchilik uchun ideal hayot tarzi emas.

Qonun juda muhim, chunki u jamiyatda qabul qilinadigan narsalar to'g'risida ko'rsatma bo'lib xizmat qiladi. Busiz ijtimoiy guruhlar va jamoalar o'rtasida nizolar kelib chiqadi. Biz ularga ergashishimiz muhimdir. Qonun jamiyatda yuz berayotgan o'zgarishlarni osonlik bilan qabul qilishga imkon beradi.

Bularning barchasini aytib bo'lgandan keyin shuni aytishim kerakki, qonun barcha uchun, prezidentlarga, shuningdek, ishchilarga, boylarga va kambag'allarga nisbatan teng va ishonchli qo'llanilishi kerakligini tushunish muhimdir. Agar u barchaga teng va izchil qo'llanilmasa, u samarasiz bo'lib qoladi va butun jamiyat zarar ko'radi. Qonun biz ishonadigan narsalardir, shunda bizdan nimani kutayotganimizni bilib olamiz va agar biz qonunga bo'ysunmasak nima bo'lishini bilib olamiz.

Axloq va qonun ya'ni huquq jamiyat bilan aloqada bôlishda bevosida birinchi ôrinlarda deb bemalol aytolaman va ular jamiyatdagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solib turuvchi asoslardan eng muhimlari. Bunday deyishimning sababini esa yuqorida keraklicha kôrsatib bera oldim deb o'ylayman.

PS: Bular men ôqigan kitoblardan kelib chiqqan mening shaxsiy qarashlarim, ustoz. Agarda noto'g'ri bo'lsa uzur, ustoz. Hammasini ôqib chiqasiz degan umiddaman. Raxmat.