Z ibodullayev

Sen  menga  el bo ‘Imasang,
Men  senga  el  bo ‘Imasam,
Qachon  bizning elimiz 
El  degudek  el  b o ‘lar.
Men  sen  uchun  о ‘Imasam,
Sen  men  uchun  o ‘lmasang,
Ertaga  avlodlaring 
K o ‘z  yoshlari  sel  bo'lar...
Tafakkur,  boshqa  ruhiy jarayonlar  singari,  miya  mahsuli  bo‘lib, 
bosh  miyada  amalga  oshiriladi.  Tabiiyki,  hozirgi vaqtda bunga  hech 
qanday shubha yo‘q. Biz bilamizki, miya shikastlanganda va unda kasallik 
jarayonlari  sodir  bo‘lganda,  fikrlash  buziladi,  miya  chala  rivoj- 
langanda, to ‘laqonli fikrlash yuz bermaydi.  Bundan tashqari, fikrlash 
jarayonida  bosh  miya po‘stlog‘ining tegishli  boMimlarida  elektr to ‘l- 
qinlarida  o ‘ta  sezilarli  darajada  o ‘zgarishlar  yuz  berishi  bosh  miya 
faoliyatini  tekshiruvchi  sezgir  asboblar  yordamida  isbotlangan.
Boshqa tom ondan, shuni esda tutish lozimki, tafakkur odamning 
boshqa  ruhiy funksiyalari singari,  tarbiya,  o ‘qish va m ehnat  faoliyati 
ta ’siri ostida,  shuningdek,  boshqa  odam lar bilan  doim o  m uloqotda 
bo‘lish jarayonida  taraqqiy  etadi.  Shunday  qilib,  tafakkur  nafaqat 
biologik,  balki  ijtimoiy  voqelik  hamdir.  Adabiyotlardan  m a ’lumki, 
o‘rmonda adashib qolib ketgan jajji bola bir qancha yillar mobaynida 
odam lar bilan  m uloqotda bo‘lm asdan,  hayvonlar orasida yashagan. 
U nda  fikrlash  qobiliyati  o ‘ta  past bo igan.  Shunga o ‘xshash  bolalar 
H indistonda o ‘rganilgan edi.  M a’lum bo‘lishicha, bunday bolalarda 
tushunsa bo'ladigan na nutq,  na fikrlash boMgan.  U lar aqliy jihatdan 
juda  ham   sust  rivojlangan  b o ‘lgan.  Ularning  o ‘zini  tutishi,  xulq- 
atvori  k o ‘proq  hayvonlarnikiga  o ‘xshab  ketgan.  Bunday  bolalar 
odam lar orasiga qaytarilganda ham , ularning odam  sifatida taraqqiy 
etishi jud a qiyin  kechgan.
Tafakkuming rivojlanishida diqqatning ahamiyati ham juda kattadir. 
Diqqat bir joyga to ‘planmasa, fikrlash ham izchil va unumli b o ‘1 may-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

di.  Tafakkur irodaga ham  aloqadordir,  chunki  mushkul m asalalarni 
hal  etish  uchun  odamga  katta  iroda  kuchi  talab  qilinadi.  Tafakkur 
sezgi  bilan  ham   bog‘langandir,  chunki  yuqorida  ta ’kidlab  o ‘tgani- 
mizdek, bilish jarayonlari dunyoni sezish va idrok etishdan boshlanadi.
Tafakkur uchun hissiyotning ahamiyati ham  beqiyosdir.  Biz biror 
m ushkul  ishning  to ‘g‘ri  yechim ini  topganim izda,  ju d a  xursand 
b o ‘lamiz,  fikrlash qobiliyatimizdan quvonamiz.  Biz  masalani yecha 
olmasak, ranjib ketamiz yoki xatoga yo‘l qo'ysak,  darg'azab bo‘lamiz. 
Shunday  qilib,  serqirra  hayotni  faqat  tafakkurga  bog‘lab  q o ‘yish 
xato  b o 'lu r  edi.