‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

mazmunliroq b o ‘lishiga intiladi. U hamisha yangi-yangi orzu-istaklar
um m onida yashaydi va o 'zin in g barcha orzu-um idlarini t o ‘liq
ushalm asligini ham tushunib yetadi.
X o 'sh , o la m d a g i tir ik m a v ju d o tla r ic h id a o ‘z u m rin in g
qisqaligini tushunib yetgan о ‘sha odam bolasida nega yaxsh ilik
bilan yom onlik, t o ‘g ‘rilik bilan yo lg b n ch ilik , adolatpeshalik bilan
adolatsizlik kabi xususiyatlar b o ‘ladi?
Inson o ‘zin in g m a ’naviy qiyofasidagi ushbu ziddiyatlarni
bartaraf etish uchun asrlar osha kurashdi. Bunday m uam m olar
y ech im in i ba’zan dindan, ba’zan fandan qidirdi, y a ’ni inson
hayotga va o iim g a ham isha o ‘zining munosabatini bildiradi.
Jahon madaniyati tarixining guvohlik berishicha, inson o ‘z
um rini c h o ‘zish , hayotin i yanada serm azm un qilish, uni har
tom onlam a boyitish uchun uziuksiz intilib keldi. M abodo, jism o -
nan abadiy yashash uchun im koniyat b o ‘lmasa, ruhan yashash,
axloqiy jihatdan o ‘lim ni yengish y o ‘llarini, uslublarini qidirdi.
A niqroq qilib gapiradigan b o 'lsa k , in so n h am isha h ayotd an
qoniqm aslik tuyg‘usi bilan yashadi. Bu holat hozir ham davom
etayotir.
Hayotdan qoniqmaslik, barcha insoniy orzu-umidlarning to ‘la
ushalmasligini bilish, bir tom ondan, yashashi uchun, ijodiy faoliyat
k o ‘rsatishi uchun qudratli q o ‘z g ‘atgich vazifasini ham bajarsa,
ikkinchi tom on d an , bu holat insonning turli qobiliyat, m alaka-
larini, iste’dodlarini har tom onlam a rivojlantirishga yordam beradi.
Har 
bir kishi hayotining m azm unini xuddi shu holat tashkil
etadi.
Inson o ‘zining barcha orzu-um idlarini jamiyat orqali ro‘yobga