З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

4 -§ . Ицтисодий цонунлар ва категориялар (илмий тушунчалар)
Иктисодиёт назарияси ф ани иктисодий муносабатларда амал 
киладиган иктисодий конунларни \ам Урганади.
Бош кача килиб айтганда, “ Иктисодиёт назари яси ” ф ан и н и н г 
асосий вазифаларидан бири иктисодий конунларни билиш ва унинг 
м азмунини, амал килиш механизимини очиб бериш хисобланади. 
Хар кандай жамиятда иктисодий \о ди са ва жараёнлар иктисодий 
конунлар билан бош карилсада, лекин улар алохида олинган бир 
иктисодий хрдисада намоён булмайди, балки ^одисалар ва ж араён­
ларнинг узаро таъсирида куринади, доимий такрорланиб турадиган 
хукмрон тамойиллар тарзида намоён булади.
Иктисодий к;онунлар иктисодий ^аётнинг турли томонлари, икти­
содий ходиса ва жараёнлар уртасидаги доимий, такрорланиб туради­
ган, баркарор сабаб-окибат алокаларини, уларнинг узаро бомикли-
гини ифодалайди.
Иктисодиёт назарияси ф ани томонидан очиб берилган иктисо­
дий конунлар объектив амал килаётган иктисодий вокейликнин г 
умумлашган назарий ифодаси булиб, у объекив реалликни илмий 
билиш натижасидир, яъни унинг инсон онгидаги, инъикосидир. 
Иктисодий конунлар объектив хусусият эга булиб, уларнинг келиб 
чикиш и, амал килиш и, ривожланиш и ва б ар\ам топиш и алохида 
киш иларнинг онгига, уларнинг хо\иш -иродасига боглик эмас. Маъ* 
лум тарихий даврларда, ишлаб чикарувчи кучларнинг ривожланиш 
даражасига, мавжуд иктисодий тизи м н и н гтавси ф и ва ш арт-ш аро- 
итга мос келадиган иктисодий конунлар вужудга келади \ам да амал 
Кила бошлайди. Лекин иктисодий конунлар киш иларнинг иктисо­
дий фаолиятидан ташкарида, улардан ажралган хщ да амал килмай­
ди, балки айнан уларнинг ф аолияти, хатти-харакатлари, иктисо­
дий хулк-атвори туфайли таркиб топади ва улар оркали намоён 
булади. Ш унинг учун инсонлар иктисодий конунларнигхусусияти- 
ни билиб, уларнинг талабларини хисобга олиб, улардан ф ойдала- 
ниш яари лозим булади. Масалан, одамлар вактни тежаш конунини, 
ишлаб чикариш ёки бозор мувозанати конунлари талабларини б и ­
либ, шунга биноан фаолият килса, иш вакти ва бош ка чекланган 
ресурслар сарфини тежаш билан бирга 
5
>з фаолиятларини самарали 
олиб бориш лари мумкин. Бу талабларга зид хар кандай карор ва 
хатти-харакатлар киш иларнинг хо\иш~иродасидан катъи назар му­
каррар равишда хужалик фаолиятида кийинчиликларга, ресурслар 
исрофгарчилигига олиб келади.
27

---