Ювелирные украшения средней азии

УКРАШЕНИЯ НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Украшения всегда были неотъемлемым атрибутом жизни девушек и женщин Средней Азии. Они выполняли несколько функций, основной из которых, конечно, всегда была эстетическая. Как и везде, они должны были подчеркивать естественную красоту представительниц прекрасного пола. Кроме того, украшения демонстрировали принадлежность их обладательницы к определенной социальной и этнической группе. Другая, не менее важная в представлении народов Средней Азии функция украшений связана с древними верованиями, на протяжении многих веков сохранявшимися в народном быту, хоть и в трансформированном виде. Может быть, вы уже догадались, что речь идет о магии.
Охрана от сглаза, злых духов, вредоносных чар недоброжелателей была важной частью ежедневной рутины среднеазиатов, что нашло отражение в их традиционной одежде и украшениях, которые отличаются сложным этнографическим разнообразием. В то же время существует большое количество сходных элементов, что говорит о тесных экономических и культурных связях народов Средней Азии и общности их исторического пути.
Основной материал для изготовления ювелирных украшений в этом историко-культурном регионе – серебро. Считалось, что серебро лишает яды силы, а звон серебра отгоняет злых духов. Часто использовалась и бирюза. Согласно восточным поверьям, бирюза есть не что иное, как кости умерших людей. Издревле считалось, что многие камни утрачивают свои магические силы, когда умирает их хозяин, но бирюза способна сохранять свои мистические свойства, меняя цвет, становясь бледной, пятнистой, переходя из голубой в белую. Янтарь, а также жемчуг, коралл и перламутр были оберегами от болезней. Гранат означал изобилие и благоденствие.
Орнаменты, покрывавшие поверхность украшений, также несли определенную смысловую нагрузку. Так, часто использовались растительные узоры — побеги, листья, плоды, зерна, – символизирующие плодовитость. Главные орнаментальные мотивы, в частности ромб, изображающий женское начало, обычно помещались на женской одежде в области талии. Это было связано с намерением охранить столь важную для воспроизведения рода часть тела. Вера среднеазиатских народов в оплодотворяющую силу луны и солнца нашла свое отражение в форме и материале многих украшений. Есть, например, северотаджикское налобное украшение «мохи тилло» (золотая луна) и южнотаджикское «мохи нав» (молодая луна). У туркменом большое значение имел амулет асык – сердцевидный кулон, обычно размером с ладонь, который либо носили на спине, либо привешивали к косам. Его форма связана с культом богини-матери.

“Асык”
Во многих украшениях встречаются птицы, символизирующие очистительную силу солнца: в таджикских ожерельях, в узбекском ожерелье мургак (птичка), в височном украшении каджак, основа которого по форме напоминала сросшиеся брови или взмах крыльев птицы. Налобное серебряное украшение тилло кош, напоминающее русский кокошник, украшенное изображениями птичьих головок, было широко распространено среди таджиков и оседлых узбеков Самарканда, Ходжента, Ташкента, Коканда. В использовании того или иного орнамента играли роль этнические различия народов Средней Азии. У оседлых народов (таджиков, узбеков) на первый план выдвигались фазан, павлин и петух. Казахи, туркмены и киргизы, в свою очередь, почитали филина, ястреба, сокола и беркута.

“Тилло кош”
Кольца, перстни, небольшие сережки, браслеты женщины носили ежедневно, не снимая их даже при выполнении домашней работы. Кольца старались передавать из поколения в поколение, поскольку считалось, что благодаря этому поддерживается энергетика рода. У таджиков и туркменов было широко распространено поверье, что готовить пищу женщина должна непременно в серебряном кольце, иначе руки ее будут считаться нечистыми.
Одними из самых интересных и широко распространенных среднеазиатских украшений-оберегов являются тумары. Тумар представлял собой специальный серебряный, реже золотой, футлярчик, в который вкладывался собственно талисман, оберегавший от сглаза и болезней, бесплодия и нечистой силы. Такое украшение сопровождало человека практически с первых дней появления на свет – новорожденного малыша обязательно защищал треугольный амулет. Женские тумары часто подвешивались на ремень, перекинутый через плечо, или двухцветный крученый шнур из верблюжьей шерсти (таким образом использовался прием многократной защиты – шерсть сама по себе выступала как оберег). В качестве вкладываемого внутрь талисмана использовались различные предметы, в той или иной степени обладавшие сильными охранительными свойствами. Подавляющая часть этих предметов была связана с древней языческой магией. Туркмены, например, для усиления охранной роли амулета закладывали в него кусочки древесного угля и соль. Существует мнение, согласно которому тумары ведут свое происхождение от доисламских футляров, в которые помещались глиняные или деревянные фигурки божков. С принятием ислама в талисманы стали класть небольшие листочки бумаги с текстом молитвы из Корана. Для неарабских мусульманских народов любая надпись, выполненная на арабском языке, считалась сакральной и передавала это предмету, на который была нанесена.


“Казахские тумары”
“Туркменский тумар”
Однако существовали определенные ситуации, в которых взрослым женщинам традиции предписывали не носить вообще никаких украшений, даже оберегающих. Первое обстоятельство такого рода – траур по умершему. Вдова и близкие родственницы не могли надевать украшений в течение года. Второй случай, когда женщине надлежало быть без украшений, – первые сорок дней после рождения первого ребенка (чилля). Вместо этого в период чилля помещение, где находились мать с ребенком, окуривали «священными» травами и обвешивали многочисленными оберегами.
Женские ювелирные украшения отличаются богатством и разнообразием форм, техники изготовления и функционального назначения; в них нашел отражение огромный художественный опыт преемственности разных исторических эпох и этнических групп. 
Охранная функция украшений сохранялась на протяжении многих столетий у различных народов Средней Азии. Постепенно некоторые оберегающие функции отмирали, превращаясь в декоративные, но в целом среднеазиатские украшения до сих пор сохраняют свой сакральный смысл.
Ксения Ишбулдина


http://vostalk.net/ukrasheniya-narodov-srednej-azii/