|
34
См. по этому поводу уже упомянутую нами ранее книгу «Люди и руины».
35
Подобные соображения могли стать основой сближения для заключения Трехстороннего Пакта,
если рассматривать японцев, (в прошлом) как нацию прямых наследников Империи божественного
права, самураев (воинская знать) и их этики. Однако, это было довольно сложно, учитывая большие
различия в расе, истории и среде.
36
Среди них — Бенедетто Кроче. Противник выступления Италии в первой мировой войне против
Германии (он говорил тогда, что против Германии могли воевать лишь «слабоумные») и поклонник
Гегеля, философа авторитарного прусского Государства, он, в дальнейшем не постыдился заявить в
публичном выступлении о том, что желает победы врагу и даже ей способствует «мыслью, чувством
и действием», подтвердив, что союзники вели не «просто войну политических и экономических
интересов, но религиозную войну (sic!)» — которую генерал Эйзенхауер не побоялся назвать
«крестовым походом» в Европе. Был лишь один маленький изъян — среди союзников фигурировал,
и даже сыграл решающую роль в исходе войны, Советский Союз, атеистический и намеренный
сражаться со всякой религией как «опиумом для народа» и «контрреволюционным» фактором.
После крушения, Кроче, как и многих других антифашистов постигло горькое разочарование, о чём
естественно умалчивают сегодня те, кто превозносит Кроче-антифашиста.
37
Русское издание: Юнгер, Э. Рабочий, господство и гештальт. — СПб., 2000. — 539 с. См. также:
Эвола Ю. «„Рабочий“ в творчестве Эрнста Юнгера». — СПб., 2005. -192 с.
38
Немецкая «национальная» унификация, осуществленная Гитлером, (также как и объединение
Италии фашистами) существенно отличалось от того, как подобное мероприятие в той же Германии
провёл Бисмарк в период создания Второго Рейха: при нём объединение имело органичный
характер и шло сверху на основе соглашения правителей отдельных земель, сохранивших свою
традиционную структуру, а не через «народ»; в противоположность этому объединение Италии
произошло в период так называемого Воссоединения под знаменами идеологий Французской
революции и соответствующего «национализма».
39
Герман Раушнинг, безусловно, принадлежит к числу наиболее одиозных фигур, непосредственно
повлиявших на зарождение целого ряда мифов о нацизме. Эмигрировав из Германии в 1938 году,
этот авантюрного склада человек начал сотрудничать с «военной партией» Черчилля, оформив
контракт на написание серии антигерманских памфлетов. Работу финансировали влиятельные
еврейские круги. В результате, на свет появилось несколько сомнительных книг, наиболее
известные из которых — «Говорит Гитлер» и «Зверь из Бездны». В них Раушнинг утверждал, что
Гитлер в ходе доверительных бесед сообщил ему свои планы по завоеванию мирового господства,
тотальному уничтожению христианства и умерщвлению целых народов. Автор изобразил Гитлера
орудием сатаны (в буквальном смысле). Несмотря на очевидную сенсационность и сомнительность,
тексты Раушнинга были привлечены в качестве «надежных свидетельств» в ходе Нюрнбергского
процесса. Книги Раушнинга наполнены искаженными цитатами из «Майн Кампф», приписанными
Гитлеру чужими словами и выдумками противников национал-социализма. Утверждение автора о
том, что он «более ста раз» лично беседовал с Гитлером, было давно легко опровергнуто
многочисленными воспоминаниями и документами германских архивов, из которых явствует, что
Раушнинг виделся с фюрером всего 4 раза исключительно по рабочим вопросам, постоянно в
присутствии третьих лиц и ни разу с ним лично не беседовал. — Прим. ред.
40
Тот же фон Заломон, выражая мнение других представителей своей группы, добавляет: «Любая
попытка перенести основной акцент с государства на народ, с авторитета на коллектив должна
считаться абсурдной и подлым предательством подлинных интересов национального движения…. С
точки зрения истории, не существует никакой связи между концепцией государства и
популистским понятием национальной сущности: к сожалению, этого не поняли, благодаря тому
дезориентирующему обстоятельству, что популистский лозунг говорил тем же языком, претендуя
на роль обновлённой концепции государства».
41
В нацистский период ходила шутка, основанная на игре слов. Спрашивалось: чем отличается
Россия от Германии? Ответ: Россия — это Proletarierstaat (пролетарское государство), а Германия —
Prolet-arierstaat (то же слово, но разделенное таким образом, означает — «пролетарское арийское
государство»). [Прим. ред. ВС: Слово «Prolet» в немецком имеет пренебрежительную окраску, в
смысле «голодранец». Эту шутку можно интерпретировать так: Россия — это государство
голодранцев, а Германия — это государство арийских голодранцев.]
42
В Италии на «voi» было принято обращаться к слугам, вежливое обращение к равному — «Lei».
(прим. перев.)
Do'stlaringiz bilan baham: |
