|
Migel de Servantes
Ayyor roman Servantes realizmining g'alabasini maxsus kuch bilan tayyorlagan ispan adabiyoti rivojlanishining yo'nalishini ifodalaydi.
Buyuk ispan yozuvchisi Migel de Servantes Saavedra (1547-1616) - yangi ispan adabiyotining asoschisi - uning oldingi rivojlanishining barcha yutuqlari sintezi asosida vujudga keldi. U ispan va shu bilan birga jahon adabiyotini yangi cho'qqilarga ko'targan.
Servantesning yoshligi uning davrining sarguzashtli tabiatiga havas qilardi. U Italiyada yashagan, Lepantodagi dengiz jangida qatnashgan, jazoirlik qaroqchilar tomonidan qo'lga olingan. Besh yil davomida Servantes ozod bo'lish uchun birin -ketin qahramonona urinishlar qildi. Asirlikdan qutqarib, kambag'al uyiga qaytdi. Mavjud adabiy asarning mumkin emasligini ko'rib Servantes amaldor bo'lishga majbur bo'ldi. Aynan hayotining shu davrida u haqiqiy Ispaniya bilan yuzma -yuz keldi, butun dunyo o'zining Don Kixotida shunday ajoyib tarzda tasvirlangan.
Servantes boy va xilma -xil adabiy meros qoldirdi. "Galateya" pastoral romanidan boshlab, u tez orada pyesalar yozishga o'tdi. Ulardan biri - "Numansiya" fojiasida Ispaniyaning Numansiya shahri aholisining o'lmas qahramonligi tasvirlangan, ular Rim legionlariga qarshi kurashmoqda va g'oliblarning rahm -shafqatiga taslim bo'lishni o'limni afzal ko'rishgan. Italiya qisqa hikoyalari tajribasidan kelib chiqqan holda, Servantes hayotning keng tasvirini o'qitish bilan birlashtirgan ispancha romanlarning o'ziga xos turini yaratdi ("O'qituvchi romanlar").
Ammo u yaratgan hamma narsa uning "La Manchaning ayyor hidalgosi Don Kixot" (1605-1615) asarlaridan oldin tus oladi. Servantes o'z oldiga oddiy vazifani qo'ydi - hayoliy va hayotdan uzoqda bo'lgan ritsar romanlarining ta'sirini yo'q qilish. Ammo xalq hayotini mukammal bilish, diqqat bilan kuzatish va umumlashtirishning ajoyib qobiliyati, u beqiyos muhimroq narsani yaratishiga olib keldi.
Don Kixot uzoq vaqtdan beri o'tmishga aylanib ketgan davrda ritsarlik davrlarini qayta tiklashni orzu qiladi. U yolg'izlik o'z vaqtidan o'tganini va oxirgi ritsar singari komik figura ekanligini tushunmaydi. Feodallar davrida hamma narsa musht qonunlari asosida qurilgan. Va endi Don Kixot qo'lining kuchiga tayanib, mavjud tartibni o'zgartirmoqchi, bevalar va etimlarni himoya qilsin, jinoyatchilarni jazolasin. Aslida, u tartibsizlik yaratadi, odamlarga yomonlik va azob -uqubatlar keltiradi. "Don Kixot, sayohatchilarning ritsarligi jamiyatning barcha iqtisodiy shakllariga bir xil darajada mos kelishini tasavvur qilganida, qilgan xatosi uchun juda qimmatga tushishi kerak edi", deydi Marks.
Ammo, shu bilan birga, Don Kixotning harakatlarining sabablari insonparvar va olijanobdir. U erkinlik va adolatning qat'iy himoyachisi, oshiqlarning homiysi, fan va she'riyat muxlisi. Bu ritsar haqiqiy gumanist. Uning ilg'or ideallari Uyg'onish davrining buyuk anti-feodal harakatidan tug'ilgan. Ular sinfiy tengsizlikka, eskirgan feodal hayot shakllariga qarshi kurashda tug'ilganlar. Lekin hatto unga ergashgan jamiyat ham bu ideallarni amalga oshira olmadi. Qattiq yurakli boy dehqon, qattiq mushtariy mehmonxonachilar va savdogarlar Don Kixotni, uning kambag'al va ojizlarni himoya qilish niyatini, saxiyligi va insonparvarligini masxara qilishadi.
Don Kixot obrazining ikkiyuzlamachiligi shundaki, uning ilg'or gumanistik ideallari reaktsion, eskirgan chivarsimon shaklda namoyon bo'ladi.
Romandagi Don Kixotning yonida dehqon otasi Sancho Panza harakat qiladi. Cheklangan qishloq sharoitlari unga o'z izini qoldirdi: Sancho Panza sodda va hatto ahmoq, u Don Kixotning ritsarlik talashlariga ishongan yagona odam. Ammo Sancho yaxshi fazilatlardan xoli emas. U nafaqat o'zining zukkoligini ochib beradi, balki son -sanoqsiz maqol va matallarda ifodalaydigan xalq donoligining tashuvchisi bo'lib chiqadi. Ritsar-gumanist Don Kixot ta'siri ostida Sancho axloqiy jihatdan rivojlanadi. Uning ajoyib fazilatlari gubernatorlikning mashhur epizodida, Sancho o'zining dunyoviy donoligi, fidoyiligi va axloqiy pokligini ochib berganida namoyon bo'ladi. G'arbiy Evropa Uyg'onish asarlarining hech birida dehqonning bunday apofizasi yo'q.
Ikkita asosiy aktyorlar roman o'zining fantastik va sodda tushunchalari bilan haqiqiy kundalik Ispaniya, mag'rur zodagonlar, mehmonxonalar va savdogarlar, boy dehqonlar va xachir haydovchilari mamlakati fonida namoyish etilgan. Bu tartibni tasvirlash san'atida Servantes tengi yo'q.
Don Kixot - Ispaniyadagi eng buyuk xalq kitobi, ispan adabiy tilining ajoyib yodgorligi. Servantes feodal Ispaniya lahjalaridan biri bo'lgan Kastiliya dialektini o'zgartirdi. adabiy til rivojlanayotgan ispan millati. Servantesning ishi eng yuqori nuqta Ispaniya zaminida Uyg'onish davri madaniyatining rivojlanishida.
Luis de Gongora
17 -asr adabiyotida. ma'yus, umidsiz kayfiyat tobora kuchayib bormoqda, bu Ispaniyaning asta -sekin pasayishi davridagi jamoatchilik ongining buzilishini aks ettiradi. Gumanizm ideallariga bo'lgan munosabat "gongorizm" deb nomlangan maxsus uslubni ishlab chiqqan shoir Luis de Gongora y Argote (1561-1627) asarlarida eng aniq ifodalangan. Gongor nuqtai nazaridan, hayotdan uzoqda bo'lgan, faqat g'ayrioddiy, g'aroyib murakkab. Gonura fantaziya dunyosida go'zallikni qidiradi va hatto voqelikni fantastik dekorativ ekstravaganzaga aylantiradi. U soddaligini rad etadi, uning uslubi qorong'i, tushunish qiyin, murakkab, chalkash tasvirlar va giperbolaga boy. Gongora she'riyatida zodagonlarning adabiy didi o'z ifodasini topdi. Gongorizm, xuddi kasallik kabi, butun Evropa adabiyotiga tarqaldi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
